楊尚勤

心中一直有個結(jié)：為鄉(xiāng)村文明漸漸消失而憂?？吹讲簧俅迩f破敗不堪，高興不起來；看到許多新村千篇一律的排房和貼著瓷磚的“水泥火柴盒”，同樣高興不起來。

近來我常想起一個老段子：當農(nóng)村人能吃得起肥肉時，城里人已在吃瘦肉了；當農(nóng)村人能吃上大米白面的時候，城里人已在吃野菜粗糧了；當農(nóng)村人開始吃糖的時候，城里人已在尿糖了；當農(nóng)村人把住樓房當成時髦的時候，城里人已在向往平房了。調(diào)侃的背后，深刻揭示著鄉(xiāng)村文明的失語。農(nóng)村人總是亦步亦趨地跟著城里人走，而又總是在復制那些未必先進的文化。

有不少人持有這樣的觀點：鄉(xiāng)村文化是落后的文化，鄉(xiāng)村文明是衰落的文明，按照優(yōu)勝劣汰規(guī)律，應該讓其自然淘汰。此言謬也。

農(nóng)耕文明是中華文明之源，鄉(xiāng)村文化是民族文化之根。我們常講中華文明源遠流長，那源頭就是農(nóng)耕文明?。∥覀兛傋院赖卣務撝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，那根是扎在鄉(xiāng)村啊！當局者迷，旁觀者清，老外比我們看得清楚。他們喜歡中國鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)民居、民間藝術、淳樸民風，認為這些才是中國文化的原生態(tài)。

毋庸置疑，城市引領著文明。但鄉(xiāng)村文明在城市文明面前只有選擇消失嗎？城市文明進入鄉(xiāng)村也無須服水土嗎？顯然不是。

這里有必要分析一下鄉(xiāng)村文明失語的原因。首先是因為城市的強勢地位。城市的最大特點是集聚性，各種優(yōu)質(zhì)資源集聚于此。城市利于文化傳播，人們之間的交往、交流、思想碰撞等，都是鄉(xiāng)村所不能及的。

其次是“市場失靈”。農(nóng)村那些古村落、古建筑、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、生活方式，在市場經(jīng)濟面前，是無法與城里的商業(yè)性文化相抗衡的。要保護發(fā)展它們，只有靠政府投資，而政府恰恰在此缺位了。

再者是缺少鄉(xiāng)村文明代言人。農(nóng)村優(yōu)秀人才棄地進城，鄉(xiāng)村僅存的老藝人舉步維艱，社會精英的目光只盯著城市，大學的規(guī)劃設計系也不會去設農(nóng)村規(guī)劃設計專業(yè)。

當今的城市，高樓大廈林立，經(jīng)濟實力雄厚，文化高度發(fā)達。相比之下，鄉(xiāng)村文明的價值和優(yōu)勢何在？竊以為，民族文化的原生態(tài)、活標本在鄉(xiāng)村，此為源；社稷江山的基礎在鄉(xiāng)村，此為基；鄉(xiāng)村是中華傳統(tǒng)美德的教堂，此為根；鄉(xiāng)村是自然氧吧和精神氧吧，此為家?；诖耍l(xiāng)村文明是現(xiàn)實之需，絕不能只成為美好的回憶！上海世博會說“城市，讓生活更美好”，我說“鄉(xiāng)村，才是你真正的家園”。

家園需要大家格外呵護。新房子是要建的，但不要把那些老建筑都拆了。農(nóng)民需要現(xiàn)代生活方式，但應在改廚改廁之類的事上下工夫，而不是蓋“水泥火柴盒”、外墻貼瓷片。能傳承民間藝術的人越來越少了，政府得趕快投入人力物力搶救。

毛主席講，“嚴重的問題是教育農(nóng)民”。農(nóng)民勤勞樸實，但畢竟文化水平低、視野窄，需要有人引導。政府官員、專家學者、建筑師、企業(yè)家們都應盡到文化責任，我倡導應有人去做“鄉(xiāng)紳”的。農(nóng)村中的有識之士在發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的同時，別忘了傳承發(fā)展鄉(xiāng)村文化。

真希望鄉(xiāng)村文明不再失語。