面對那句——人的心靈，應該比大地、海洋和天空都更為博大的名言，自慚形穢。我們難以擁有那樣雄渾的襟懷，不知累積至那種廣袤，需如何積攢每一粒泥土、每一朵浪花、每一朵云霓？

甚至那句恨不能人人皆知的中國古話——宰相肚里能撐船，也許我們在敬仰之余，也不知所措?；蛟S因為我們不過是小小的草民，即便懷有效仿的渴望，也終是可望而不可即，便以位卑寬宥了自己。

兩句關(guān)于人的心靈的描述，不約而同地使用了空間的概念。人的肢體活動，需要空間。人的心靈活動，也需要空間。那容心之所，該有怎樣的面積和布置？

人常說，安居才能樂業(yè)。如今的城里人一見面，就問，你是住兩居室還是三居室??？……喔，兩居室窄巴點，三居室雖說并不富余，卻也算小康了。

身體活動的空間是可以計量的，心靈活動的疆域，是否也有個基本達標的數(shù)值？

有一顆大心，才盛得下喜怒，輸?shù)贸隽α?。于是，宜選月冷風清竹木蕭蕭之處，為自己的精神修建三間小屋。

第一間，盛著我們的愛和恨。

對父母的尊愛，對伴侶的情愛，對子女的疼愛，對朋友的關(guān)愛，對萬物的慈愛，對生命的珍愛……對丑惡的仇恨，對污濁的厭煩，對虛偽的憎惡，對卑劣的蔑視……這些復雜對立的情感，林林總總，會將這間小屋擠得滿滿，間不容發(fā)。你的一生，經(jīng)歷過的所有悲歡離合喜怒哀樂，仿佛以木石制作的古老樂器，鋪陳在精神小屋的幾案上，一任歲月飄逝，在某一個金戈鐵血之夜，它們會無師自通，與天地呼應，錚錚作響。假若愛比恨多，小屋就光明溫暖，像一座金色池塘，有紅色的鯉魚游弋，那是你的大福氣。假如恨比愛多，小屋就陰風慘慘，厲鬼出沒，你的精神悲凄壓抑，形銷骨立。如果想重溫祥和，就得凈手焚香，灑掃庭院，銷毀你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，讓一束圣潔的陽光，從天窗灑入。

第二間，盛放我們的事業(yè)。

適合你的事業(yè)，白樺林不靠天賜，主要靠自我尋找。這不但因為相宜的事業(yè)，并非像雨后的菌子一樣，俯拾皆是，而且因為我們對自身的認識，也是抽絲剝繭，需要水落石出的流程。你很難預知，將在18歲還是40歲甚至更滄桑的時分，才真正觸摸到傾心的愛好。當我們太年輕的時候，因為尚無法真正獨立，受種種條件的制約，那附著在事業(yè)外殼上的金錢地位，或是其他顯赫的光環(huán)，也許會灼傷我們的眼睛。當我們有了足夠的定力，將事業(yè)之外的贅物一一剝除，露出它單純可愛的本質(zhì)時，可能已耗費半生。然費時彌久，精神的小屋，也定需住進你所愛好的事業(yè)；否則，鳩占鵲巢，李代桃僵，那屋內(nèi)必是雞飛狗跳，不得安寧。

我們的事業(yè)，是我們的田野。我們背負著它，播種著，耕耘著，收獲著，欣喜地走向生命的遠方。規(guī)劃自己的事業(yè)生涯，使事業(yè)和人生，呈現(xiàn)繽紛和諧相得益彰的局面，是第二間精神小屋堅固優(yōu)雅的要訣。

第三間，安放我們的自身。

這好像是一個怪異的說法。我們自己的精神住所，不住著自己，又住著誰呢？可它又確實是我們常常犯下的重大失誤——在我們的小屋里，住著所有我們認識的人，唯獨沒有我們自己。我們把自己的頭腦，變成他人思想汽車馳騁的高速公路，卻不給自己的思維，留下一條細細的羊腸小道。我們把自己的頭腦，變成搜羅最新信息、網(wǎng)絡八面來風的集裝箱，卻不給自己的發(fā)現(xiàn)留下一個小小的儲藏盒。我們說出的話，無論聲音多么嘹亮，都是別的手指圈畫過的。我們把世界萬物保管得好好的，偏偏弄丟了開啟自己的鑰匙，在自己獨居的房屋里，找不到自己曾經(jīng)生存的證據(jù)。

三間小屋，說大不大，說小不小。非常世界，建立精神的棲息地，是指揮生靈的義務，每人都有如此的權(quán)利。我們可以不美麗，但我們健康。我們可以不偉大，但我們莊嚴。我們可以不完滿，但我們努力。我們可以不永恒，但我們真誠。當我們把自己的精神小屋建筑得美觀結(jié)實、儲物豐富之后，不妨擴大疆域，增修新舍，矗立我們的精神大廈，開拓我們的精神曠野。因為，精神的宇宙，是如此的遼闊啊。

（插圖：鐘坤林）