唐一丹

摘 要：《圣經(jīng)》這部經(jīng)典不僅對(duì)西方社會(huì)的精神信仰和行為方式影響至深，還對(duì)歐洲文學(xué)產(chǎn)生了重大影響。許多諳熟《圣經(jīng)》的西方作家都善于從《圣經(jīng)》里吸取創(chuàng)作元素，融入到自己的作品中，使其被賦予獨(dú)特的文學(xué)魅力。艾米莉·勃朗特唯一一部小說《呼嘯山莊》無(wú)不體現(xiàn)著圣經(jīng)元素。而其中男女主人公曲折的愛情故事正好印證了《圣經(jīng)》中亞當(dāng)和夏娃從失樂園到復(fù)樂園的過程，使作品主題得以升華，整部作品充滿了神秘主義色彩。

關(guān)鍵詞：《呼嘯山莊》；圣經(jīng)元素；伊甸園；失樂園；復(fù)樂園

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-12--01

正文：《呼嘯山莊》通過對(duì)男女主人公愛情、生命的描寫展現(xiàn)了他們愛情的曲折與迷離。從相識(shí)相愛、相離到死后相聚這一貫穿全部小說的愛情線索正好體現(xiàn)了《圣經(jīng)》中伊甸園、失樂園、復(fù)樂園的圣經(jīng)元素。以下我將淺析《呼嘯山莊》中所透露的圣經(jīng)元素。

一、《呼嘯山莊》中的“伊甸園”

男主人公希斯克厲夫與凱瑟琳的愛情開始于呼嘯山莊和畫眉山莊共處的一片廣袤荒原上。他們的愛情沒有被城市文明所浸染和熏陶，而是完全由山村荒原的自然色調(diào)所繪成。希斯克厲夫雖然是撿來的孩子，但凱瑟琳并沒有嫌棄他，而是和他一起讀書、生活、玩耍，讓他體會(huì)到了人與人之間的溫暖。這正如《圣經(jīng)·舊約》里記載的伊甸園一樣。據(jù)《創(chuàng)世紀(jì)》記載，人類的始祖亞當(dāng)和夏娃自被上帝造出來后就一直生活在一個(gè)極樂世界里——伊甸園。在那里沒有塵世間的污濁之氣，人們沒有辛勤勞作之累、沒有生兒育女之苦，沒有煩惱，沒有痛苦，沒有人世間的辛酸苦辣，生活在沒有人際紛爭(zhēng)和世態(tài)炎涼的伊甸園里，只需要服從上帝的命令，就能過著無(wú)憂無(wú)慮、自由快樂、無(wú)與倫比的幸福生活。希斯克厲夫與凱瑟琳剛開始就像生活在伊甸園里的亞當(dāng)和夏娃，享受著天堂樂園般的快樂，有著屬于他們自己的伊甸園。

二、物欲縱橫導(dǎo)致失樂園

據(jù)《圣經(jīng)·舊約》記載，夏娃經(jīng)受不住變成蛇的撒旦的誘惑，偷吃了伊甸園里的禁果，后來使亞當(dāng)也吃了，于是他們有了智慧，道德和羞恥之心，開始懷疑上帝的一切，因此激怒了上帝，被上帝趕出了伊甸園，并且受到了痛苦的懲罰。在《呼嘯山莊》中，凱瑟琳遇上了年輕、帥氣、富有的林頓，她渴望富足的生活，認(rèn)為只有林頓才配得上她的地位，她抵擋不住金錢、財(cái)富、與地位的誘惑，因此在與納莉的談話的時(shí)候，她說：“嫁給希斯克厲夫就會(huì)降低我的身份……”于是她選擇了金錢放棄了愛情，嫁給了林頓。雖然在精神上她仍然依賴著希斯克厲夫，但是他已經(jīng)不再占據(jù)凱瑟琳的整個(gè)靈魂?？梢钥闯鰟P瑟琳的物欲和圣經(jīng)中夏娃抵擋不住禁果的誘惑是相對(duì)應(yīng)的。后來凱瑟琳嫁給林頓的這一舉動(dòng)使希斯克厲夫心碎至極，離家出走。對(duì)希斯克厲夫的愛、悔恨一直折磨著凱瑟琳的良心，使她一度精神恍惚，生命垂危。而希斯克厲夫失蹤三年回歸后開始進(jìn)行瘋狂的報(bào)復(fù)行動(dòng)。他先是讓辛德雷傾家蕩產(chǎn)，獨(dú)霸了整個(gè)呼嘯山莊，隨后肆意踐踏欺辱辛德雷使他早早地離開了人世。除此之外，他誘騙林頓的妹妹伊莎貝拉和自己結(jié)婚，吞并了畫眉山莊，并對(duì)其妻子拳腳相加。他痛恨自己的情人凱瑟琳，對(duì)其實(shí)施殘酷的報(bào)復(fù)和心理折磨，這使得凱瑟琳傷心欲絕，整日活在自責(zé)和悔恨的陰霾當(dāng)中，精神幾度崩潰，早早地離開了人世，造成了一系列的悲劇。凱瑟琳去世20年后，希斯克厲夫終于良心發(fā)現(xiàn)，他感受到凱瑟琳的靈魂時(shí)時(shí)在召喚他，靈魂的召喚使他明白凱瑟琳在心靈的最深處始終愛著他，始終沒有拋棄他，他開始審問自己所做的一切，發(fā)現(xiàn)原來這一切是如此的滑稽，內(nèi)心受到了極大的沖擊。他悔恨，隨著心的方向，應(yīng)著凱瑟琳的召喚走向了生命的盡頭。凱瑟琳的物欲縱橫成為這一切悲劇的源頭，成為他們丟失人間樂園的罪惡根源，這些與圣經(jīng)中“原罪”說也是一一吻合的。

三、懺悔使靈魂長(zhǎng)聚實(shí)現(xiàn)復(fù)樂園

《呼嘯山莊》中盡管希斯克厲夫和凱瑟琳生前有許多罪過，但是他們臨終前都虔誠(chéng)地懺悔，認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。希斯克厲夫因凱瑟琳的拋棄和死亡而人性扭曲、精神異常、失去了理智、泯滅了人性，對(duì)所有人實(shí)施了殘忍的報(bào)復(fù)行動(dòng)，終因凱瑟琳靈魂的召喚而良心受到譴責(zé)，恢復(fù)了人性，停止了更殘酷的報(bào)復(fù)行動(dòng)。在凱瑟琳死后的十八年里，她的靈魂一直在呼嘯山莊附近飄蕩，使得希斯克厲夫整日精神恍惚，魂?duì)繅?mèng)繞。他不斷地反思自己：“這是一個(gè)很糟糕的結(jié)局，是不是？對(duì)于我所做的那些殘暴行為，這不是一個(gè)滑稽的行為嗎？” 最后希斯克厲夫應(yīng)著凱瑟琳靈魂的召喚，找到了心的歸宿，離開了這個(gè)對(duì)他而言冷酷而寂寞的世界，與凱瑟琳的靈魂相聚，永遠(yuǎn)在一起。這就如《圣經(jīng)·舊約》中所記載的那樣，亞當(dāng)和夏娃被上帝趕出伊甸園后，他們并沒有時(shí)時(shí)抱怨和充滿仇恨，而是一生辛勤勞動(dòng)、生兒育女、不斷懺悔，終歸于塵土、升入天堂，享受了永恒的天堂般的幸福。

細(xì)讀《呼嘯山莊》，無(wú)不發(fā)現(xiàn)其蘊(yùn)含的圣經(jīng)元素。艾米莉·勃朗特從小深受基督思想的滋潤(rùn)與熏陶，宗教意識(shí)根植于她的思維中，因此在她的文字中自然而然地流露出宗教的影子。在她唯一一部小說《呼嘯山莊》中男女主人公從相知相愛、相離到死后相聚無(wú)不與圣經(jīng)中亞當(dāng)與夏娃從失樂園到復(fù)樂園這一過程相契合，從而使他們曲折的愛情和生命被賦予神秘主義色彩，并使《呼嘯山莊》的主題得以升華，更有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

參考文獻(xiàn)：

⑴艾米莉·勃朗特著 宋兆霖譯.呼嘯山莊[M].光明日?qǐng)?bào)出版社.2008年8月

⑵邱永旭.《圣經(jīng)》文學(xué)研究[M].四川出版集團(tuán)巴蜀書社.2008年10月