近年來，相對寬泛的高考作文命題為我們提供了放飛思維的天地。就每一道題目而言，都有多種寫作可能，但在廣泛的寫作可能中，總有一些內(nèi)容或?qū)懛ㄊ窍鄬Ω玫?。所以，怎樣把題意落實到最佳處，也就成為考場作文入題的關(guān)鍵。前人戴師初說過：“凡作文發(fā)意，第一番來者，陳言也，掃之不用；第二番來者，正語也，停之不用；第三番來者，精意也，方可用之。”

為什么“第三番來者”更可愛呢？這是因為，第一思考層面，是人人皆知的“熟語”；第二思考層面，是人們常見的“舊話”；第三思考層面，才是大家亟待了解的“新聞”。三個層面，一個比一個精，一個比一個深，一個比一個新。精，要言不煩，以一當(dāng)十，足以說明問題；深，意義深遠(yuǎn)，不浮光掠影，教育作用就大；新，陳言務(wù)去，不拾人牙慧，因而更具啟發(fā)性。

實踐證明，面對新材料作文、命題作文等題型，學(xué)會變換切入點并靈活運用于寫作中，確實是寫出有個性的力作的致勝“秘訣”。

一、換一種特定含義切進(jìn)來

審題時應(yīng)注意題目中關(guān)鍵詞語的本義和“轉(zhuǎn)義”（包括引申義和比喻義），有時可拋開基本含義，以引申義或比喻義作為切入點。比如就“有家真好”作文，除了立足于“家”的本義，寫“家是獲取關(guān)愛、力量的港灣”“家是互相關(guān)心、互相鼓勵的賽場”外，還可以把“家”理解為社會——社會是個溫暖的大家庭；把“家”理解為“中國”——“我們都有一個家，名字叫中國”，可運用擬人手法，通過“臺灣”自述心聲，表達(dá)“盼望寶島回歸、祖國統(tǒng)一”的主題；還可把視角投向大自然，關(guān)注小動物們的生存環(huán)境，描繪它們的“家”的狀況，指出“‘有家真好是生物世界的共同感受”，呼吁加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)，為人類和人類的朋友營造一個優(yōu)美舒適的“家”。

當(dāng)然，如果通常情況下大家都會從“轉(zhuǎn)義”的角度理解話題，那就不妨從其本義切入，同樣能換來創(chuàng)新佳作。

二、換一個具體角度切進(jìn)來

像2013年江蘇卷的“探險者與蝴蝶”、廣東卷的“慈善捐助”、四川卷的“過一種平衡的生活”、天津卷的“而知之”等作文題，可寫內(nèi)容眾多，如果僅把命題當(dāng)作一個不可分割的整體，籠而統(tǒng)之地去做文章，勢必造成文意散漫。所以，得學(xué)會在寬泛的范圍內(nèi)，“擇其一點，不及其余”，給自己提供一個充分發(fā)揮的好舞臺。以江蘇卷滿分作文《“有意”與“無心”》為例，與一般同學(xué)泛談“人類對環(huán)境的影響”“蝴蝶效應(yīng)”等不同，該同學(xué)聚焦一點，單從探險隊的“無心之失”說開去，探討生活中的“有意”與“無心”現(xiàn)象，得出了“有意”不一定有效果，“無心”卻可能帶來巨變的結(jié)論，其觀點富有哲理，令人深思。同時，作者對生活中關(guān)于“有意”與“無心”的俗語能夠信手拈來，對之或贊同或批駁，從而大大增強(qiáng)了文章的說服力。另一篇金牌作文《一“石”激起千層浪》，專寫“無‘石、無‘波的文壇自可靜水深流，滋養(yǎng)我們的文學(xué)，讓時代的莫言與《蛙》不再孤獨”，同樣筆墨集中，內(nèi)蘊深沉。

三、換一個思考方向切進(jìn)來

作文時，應(yīng)圍繞命題或供料積極展開輻射性思維。思維的觸角可以伸向大千世界，古今中外，要聯(lián)想與該題目相關(guān)的名言警句、詩詞歌賦、寓言漫畫、新聞報道以及影視節(jié)目，充分發(fā)掘題目內(nèi)涵的不同側(cè)面、不同層面。很多情況下，可以嘗試運用變向思維審讀題意。

試舉一例：以“借口”為題寫一篇文章。所謂“借口”，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為“非真正的理由”“假托的理由”，寫本題的常規(guī)思路是：表達(dá)對人生過程中誤找借口的某種反省，或者就人們尋找借口的原因作一番分析。寫作的創(chuàng)新思路可以是：（一）反向立意，在承認(rèn)“凡事都尋求借口”不足取的基礎(chǔ)上，指出“借口”是不是任何時候都不該找，“尋求借口”是不是就得簡單地被認(rèn)為是錯，其答案并不單一。比如，當(dāng)不便于直接拒絕他人的某些要求時，尋求借口很可能是一種處世的藝術(shù)和人生智慧。（二）轉(zhuǎn)換視角，從人類為破壞自然環(huán)境找借口的角度構(gòu)思想象作文，反映環(huán)保主題。（三）從大處著眼，針對日本為掩飾侵略罪行尋找借口等熱點問題，議論風(fēng)生，予以斥責(zé)或譏諷。后面幾種思路避開了常規(guī)，容易寫出較強(qiáng)的思想性、趣味性?！敖杩凇闭劜簧鲜切略掝}，但換一種眼光看題目，不就做到“老井深淘出清泉”了嗎？

[例文一]

失而知之

花若凋零，方知其幽香靜美。葉若衰敗，方知其茂盛青翠。人若離去，方知情濃意切，方知何為心碎、何為珍貴。得，只叫人快樂；擁有，只讓人滿足。唯有失去，才教會人知曉與懂得。

世間所有育有子女的男女皆被稱為父母，世間所有成長的生命皆有父母。似乎對于萬物來說，父母二字，說得極為平常又輕松。母親承受蝕骨之痛換來兒女的出生，又用自己血液之精華匯成乳汁哺育其長大。而父親則傾其財富、精力撫養(yǎng)兒女，用自己一段青春、半生奮斗換來青絲變白發(fā)。但試問，有多少兒女知道父母的付出與犧牲，又有多少人懂得、理解他們呢？許多人年輕氣盛，一點小事便與父母發(fā)生矛盾，更有甚者對父母拳腳相加。也許這些人不以為然，認(rèn)為父母對自己的養(yǎng)育不過是理所應(yīng)當(dāng)，親情不必珍惜。有些在外為了自己心中所謂“夢想”闖蕩的游子們，從未給家里打過一個電話，寄去一封信。直到有一天父母真的再也無法和兒女們相見，兒女們才從痛苦的淚水里模糊地看到從前的畫面，看到不被珍惜的點點滴滴父母的愛，于是悔不當(dāng)初?！皹溆o而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，自古以來，這樣的失去與醒悟的悲劇時刻都在上演，但當(dāng)失去教會人們知道時，一切為時已晚，就算再懊惱也于事無補。

不只親情，愛情亦是如此。一對男女，從相愛到結(jié)為連理都是甜甜蜜蜜，但當(dāng)愛情的童話被現(xiàn)實的壓力一次又一次地沖擊，終會趨于平淡乏味。柴米油鹽醬醋茶的生活一日一日重復(fù)著，房貸車貸的壓力一刻一刻累積著，一切似乎不再像開始時那般美好，激情和熱情逐漸退潮，而爭吵和碰撞卻不斷升溫。這時，窗外飄過的一片云便牽住了他們的目光。于是，兩個人的感情變成了三個人的戰(zhàn)爭，沒有硝煙的戰(zhàn)場將曾經(jīng)的美好炸個粉碎。但當(dāng)婚姻破裂，一張紅皮紙變?yōu)榫G色，才幡然醒悟，新鮮的感覺也不過是過眼煙云。當(dāng)失去后才發(fā)覺最初擁有的一切才是最美好、最該被珍惜的，傷害的手卻早已把曾經(jīng)的幸福撕成碎片，失去后只留下疼痛。endprint

不只親情與愛情，一切美好事物的逝去皆是如此。朋友離開讓人明白友誼的重要，年華流逝讓人懂得青春的美好，信譽崩潰讓人認(rèn)識誠信的可貴……失去是最讓人知曉和懂得人生的老師，教會人無數(shù)道理。但如何在失去之前就把握住我們所擁有的東西，知曉其中所蘊含的道理，大概才是人生中最需要我們了解的最重要的事情。

[點評]

這是一篇感人至深、能給人啟發(fā)與警示的好文章。文章開頭以整齊而又優(yōu)美的語言，引出“唯有失去，才教會人知曉與懂得”的觀點，然后從“親人的離去，會讓人懂得親情的可貴”“不只親情，愛情亦是如此”“不只親情與愛情，一切美好事物的逝去皆是如此”三個方面，由點及面地論述了“失而知之”所具有的普遍意義。論證這一觀點的目的，在于引導(dǎo)人們思考“如何在失去之前就把握住我們所擁有的東西，知曉其中所蘊含的道理”，這的確是值得我們每個人思考的“最重要的事情”。像這樣展示了人生深切體悟的接地氣的佳作，自然能獲得閱卷老師的賞識。

[例文二]

我看“咬文嚼字”之回歸

古人賞花，形香俱在為上品，由此拓展，“形”可視為文學(xué)作品的文字載體，“香”可視為文學(xué)作品表現(xiàn)出的內(nèi)在氣韻，一部好作品也需要形與香相輔相成。因此，《咬文嚼字》糾錯專欄的開設(shè)讓我不禁拍案叫好。

“咬文嚼字”一詞古代就有，它代表著一種精益求精的學(xué)術(shù)精神，它穿越千年的曠世風(fēng)華，破空而來，為這個荒蕪的世間注入了甘霖，為痛苦呻吟的中國文學(xué)注入了鮮活的生機(jī)。

“咬文嚼字”之回歸，首先是讀者意識的覺醒。我國長期處于封建社會，“三綱五常”壓抑人性，專制皇權(quán)高高在上，人民早已失去了自我意識，多半是權(quán)威的應(yīng)聲蟲，隨風(fēng)而倒的墻頭草，只會唯上、唯權(quán)與唯書，獨獨失去了唯真。而讀者為當(dāng)代作家的作品挑錯，指出一些語言和文史知識的差錯，是讀者求真、求實精神之回歸，就像王朔叫板金庸，觀眾對“嬛嬛”兩字讀音的微博之爭，讓我看到了讀者意識的回歸。此乃叫好原因之一。

“咬文嚼字”之回歸，其次是作家責(zé)任意識之回歸。這一點令我看到了“大家”們的風(fēng)范。鐵凝作為中國作協(xié)的主席，莫言作為中國獲得諾獎的第一人，面對讀者給自己作品挑錯的情形，首表感謝之情并誠懇接受了指摘。這讓我知道真正的學(xué)者不在于他權(quán)威的論斷或厚厚的著作，而在于他們心中有著對真善美的永恒追求，一種對文字的虔敬；同時我也相信，讀者審美品味、挑剔目光的提高，也會成為他們不斷創(chuàng)新、完善的動力，中國文學(xué)會迎來一派醉人的風(fēng)光。我想國外影視界“金酸莓獎”和中國影視界“金掃帚獎”的設(shè)立，也是出于這個原因吧，由此來激勵影視界人士創(chuàng)作出抒寫真情的高水平之作。此乃叫好原因之二。

“咬文嚼字”之回歸，從深層次看則是民族敬畏意識之回歸。“咬文嚼字”是一種對中國文化的尊重，體現(xiàn)的是守護(hù)民族文化純凈家園的決心。郁達(dá)夫先生曾言：“有了偉大的人物，而不知擁護(hù)、愛戴、崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。”我們呼喚民族文化的復(fù)興，盼望文化軟實力的提升，“咬文嚼字”之精神豈能缺少？“咬文嚼字”實為文化敬畏意識之回歸，此乃叫好原因之三。

“咬文嚼字”的精神內(nèi)涵，不能僅僅局限于文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，它還應(yīng)滲透在生活、工作中的方方面面。讓我們一起發(fā)揚這種精神！

此刻，我仿佛看到求真的種子在萌芽！

[點評]

此文從《咬文嚼字》雜志為作家“咬文嚼字”入手，挖掘出了這一行為的深層意義，大多數(shù)同學(xué)寫的基本是“感謝挑錯”“有過則改”“胸有雅量”等）。從論據(jù)選用看，作者擇取了國人讀書唯上、唯權(quán)、唯書，以及王朔叫板金庸、《甄嬛傳》、國內(nèi)國外影視界最差影視劇評獎、郁達(dá)夫紀(jì)念魯迅文章里的話語等素材，依靠自己的見識，將它們有機(jī)地連綴為一個整體。

從行文表達(dá)看，整體面貌典雅大氣，具有一種古典的韻味與雅致。當(dāng)然，也有少數(shù)文句可進(jìn)一步斟酌完善，如“首表感謝之情并誠懇接受了指摘”“‘咬文嚼字的精神內(nèi)涵，不能僅僅局限于文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，它還應(yīng)滲透在生活、工作中的方方面面?！?/p>

[例文三]

不可驚擾的寂靜

學(xué)術(shù)的寂靜，猶如天山雪蓮，不可驚擾。

小小的卻不切實際的言論猶如那小小的蠟燭，會激起一場巨大的輿論，讓本來單純、潛心學(xué)問的學(xué)者猶如受驚的蝴蝶，失去了心靈的凈土。

縱觀當(dāng)今學(xué)術(shù)界，有多少學(xué)者被各種“門”纏身？

先有閻崇年被掌摑，后又陷入“懸賞門”。再后來“季羨林遺產(chǎn)門”引起一片嘩然。余秋雨以及于丹、易中天等一批從《百家講壇》走向大眾的學(xué)者遭遇非議……

這些學(xué)者從書齋中走出，走向媒體，走向大眾，現(xiàn)身各種講壇，到處“走穴”，一年出多部暢銷書，遭來羨慕嫉妒也是必然。

原因首先是學(xué)者們自身不懂得守住內(nèi)心的寂寞與清凈。面對媒體的追捧，他們沒有能稀釋掉那些浮名，一人夸之，萬人從之，接受下與他們學(xué)術(shù)涵養(yǎng)不符的名譽，失去了寂靜，從高位摔下也是必然。

然而，作為大眾一員的我們，作為傳播信息的中堅力量，慎于言，是不可推卸的責(zé)任。

當(dāng)普及的微博成了公民發(fā)表言論的又一平臺，“微博罵戰(zhàn)”也愈演愈烈。我們是否想過，傳播那些不切實際的言論時，身為文化名人的學(xué)者們會遭遇怎樣的驚擾與傷害？

我們自以為轉(zhuǎn)載批評是對正義的呼喚，然而不明實情的我們卻實在是被那些輿論制造者所利用，一次一次去驚擾學(xué)術(shù)的寂靜，將學(xué)者的私生活公布于眾，讓學(xué)者無法潛心學(xué)問。你看那些書里，有多少雷同之語？

不懂得正確評判言論的正確性，不懂得給學(xué)者一片寂靜的土壤，就正應(yīng)了泰戈爾的那句話：“人人手持心中的圣旗，滿面紅光走向罪惡。”

復(fù)旦大學(xué)秦紹德教授“寂寞出學(xué)問”的吶喊是對學(xué)者堅守自身心靈凈土的呼喊，亦是對公眾給學(xué)者一片寂靜天堂的呼喊。

總有一些大師習(xí)慣于寂靜。與當(dāng)代文化名人們相比，季羨林老先生的三拒頭銜是一種睿智，不問世俗塵埃，清凈紅塵美好。endprint

《麥田里的守望者》的作者塞林格成名之后過了半輩子的隱居生活，他逃離成人世界，逃離喧囂，或許只是為了守住自己內(nèi)心的凈土。書中的那段話是多么適合做他的墓志銘：“我整天就干著這種事，我只想當(dāng)個麥田里的守望者?！?/p>

總有一些人在慎言慎行。白巖松等微博名人正用盡全力引領(lǐng)微博走向正義，走向公正，走向單純。

誠愿有更多的學(xué)者只想當(dāng)個麥田里的守望者，誠愿更多的公民慎于言論。

還學(xué)術(shù)一片寂靜安然，會有更多的大師在靜默中生長，迸發(fā)出遒勁的學(xué)術(shù)張力。

那天山上的雪蓮啊，寂靜中，是如此優(yōu)美動人。

[點評]

這是一篇出彩的議論性散文，其特點是從現(xiàn)實社會中覓取了一個小巧的聚焦點，集中論述“誠愿有更多的學(xué)者只想當(dāng)個麥田里的守望者，誠愿更多的公民慎于言論”，其中又以“慎于言，是不可推卸的責(zé)任”為重點內(nèi)容。

因為是議論性散文，所以在理性說理之外，文章還有較強(qiáng)的文學(xué)性。比如，首尾處用“天山雪蓮”的意象譬喻“學(xué)術(shù)的寂靜”，畫意與詩情相交融；又如，文中援引的“人人手持心中的圣旗，滿面紅光走向罪惡?！薄拔艺炀透芍@種事，我只想當(dāng)個麥田里的守望者”，都具有很強(qiáng)的哲理性，讀來耐人咀嚼。

[例文四]

牛局長的電話

自從牛德生當(dāng)上局長后，就很少回家看望住在鄉(xiāng)下的父母親，二老也難得到縣城兒子家住個十天半月。鄉(xiāng)下離縣城有七八十里地，平常聯(lián)系也不方便，遇到有急事還得跑到五六里遠(yuǎn)的小鎮(zhèn)打電話。

一個星期一的早晨八點多鐘，牛局長剛到辦公室坐下，女秘書就接到一個電話：“請找牛娃接電話！”電話是牛局長的父親從家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)的電話亭打來的，老伴昨夜去世，他大早趕五六里路跑到鎮(zhèn)上打電話通知兒子，結(jié)果兒子家沒人接電話，只好打到兒子辦公室來。“牛娃”是牛局長的乳名，女秘書自然不知道。“我們這里沒這個人！”女秘書“啪”的一聲將電話壓上了。

牛局長父親不禁納悶：自己的兒子不是一局之長嗎？怎么會沒這個人？老伴因病去世，做兒子不知道怎么行？牛局長父親急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，不由得摸起后腦勺，突然急中生智：單位里不都興稱官職嗎？不妨找“牛局長”試試。于是又提起電話拔了一次，接電話的仍是剛才的女聲：“喂，請問找哪位？”“請問牛局長在不在？”“等一下，我看看?！迸貢畔码娫挘ソo牛局長傳話。牛局長一聽是找“牛局長”的，以為又是哪個單位的事要協(xié)調(diào)，于是對女秘書說：“就說我在開會，等會再打?！迸貢闷痣娫挘亓司洹芭＞珠L在開會，等會再打”，就把電話掛斷了。

牛局長父親不知道兒子為何不接電話，只好等了一會兒又將電話拔了過去，接電話的仍是那個女的：“請找牛德生接電話！”這回牛局長父親換了一種口吻，相信這下兒子該接電話了吧。女秘書聽了這種口氣，知道這人肯定和局長關(guān)系不一般，趕緊過去傳話。牛局長一聽是找“牛德生”，認(rèn)為不是同學(xué)就是親戚求他幫忙，只是將手一擺：“就說我不在！”女秘書照局長的意思回復(fù)過去后，就掛機(jī)了。

牛局長父親一聽肺都要氣炸了：剛才明明還在，怎么一會兒又說不在？狗日的還給老子玩花樣！他憋著性子，分析著兒子不接電話的原因，思考著如何讓兒子接電話，忽然他想起一次，看見兒子接電話畢恭畢敬的樣子，不覺計上心頭，重新將電話拔過去，接電話的還是那個女的：“喂，請叫小牛接電話。”女秘書一聽語氣，認(rèn)為是哪位首長，不敢怠慢地去請局長接電話。牛局長一聽是找“小?！?，立即放下手中的工作，三步并作兩步走到電話旁，恭恭敬敬地拿起話筒：“喂，請問是哪位領(lǐng)導(dǎo)……”話沒講完，話筒那邊就傳來老父嘶啞的吼聲：“領(lǐng)導(dǎo)個屁！龜兒子，我是你老子，你媽昨晚死了！”牛局長一聽，立馬癱倒在地。

[點評]

圍繞“改變”作文，通常的思路是著眼于“縱”向的“變”，比如寫祖國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成就、家鄉(xiāng)面貌的改變或人民生活水平的大幅度提高等。相對而言，這類構(gòu)思流于平庸，較難出新出奇。這篇小小說則不然。它巧妙地從“橫”向切入，根植于現(xiàn)實生活的土壤，反映了一種扭曲的人際關(guān)系和官場上的溜須拍馬、諂上媚下。作品巧用對比，將一件小事寫得波瀾起伏，引人入勝。

文中著力描寫了兩種“變”：一是牛局長父親對兒子稱謂的“變”（牛娃—牛局長—牛德生—小牛）；二是牛局長態(tài)度和表情的“變”，他對工作搪塞推委，對朋友虛以應(yīng)對，對上司搖頭擺尾，這種種“變”讓讀者看到了官場人物被“權(quán)勢”扭曲了的個性和沾滿世俗風(fēng)塵的靈魂。正是這兩種“改變”，使小說一波三折，頗有力度。

（作者：唐惠忠，江蘇省太倉高級中學(xué)）endprint

《麥田里的守望者》的作者塞林格成名之后過了半輩子的隱居生活，他逃離成人世界，逃離喧囂，或許只是為了守住自己內(nèi)心的凈土。書中的那段話是多么適合做他的墓志銘：“我整天就干著這種事，我只想當(dāng)個麥田里的守望者。”

總有一些人在慎言慎行。白巖松等微博名人正用盡全力引領(lǐng)微博走向正義，走向公正，走向單純。

誠愿有更多的學(xué)者只想當(dāng)個麥田里的守望者，誠愿更多的公民慎于言論。

還學(xué)術(shù)一片寂靜安然，會有更多的大師在靜默中生長，迸發(fā)出遒勁的學(xué)術(shù)張力。

那天山上的雪蓮啊，寂靜中，是如此優(yōu)美動人。

[點評]

這是一篇出彩的議論性散文，其特點是從現(xiàn)實社會中覓取了一個小巧的聚焦點，集中論述“誠愿有更多的學(xué)者只想當(dāng)個麥田里的守望者，誠愿更多的公民慎于言論”，其中又以“慎于言，是不可推卸的責(zé)任”為重點內(nèi)容。

因為是議論性散文，所以在理性說理之外，文章還有較強(qiáng)的文學(xué)性。比如，首尾處用“天山雪蓮”的意象譬喻“學(xué)術(shù)的寂靜”，畫意與詩情相交融；又如，文中援引的“人人手持心中的圣旗，滿面紅光走向罪惡?！薄拔艺炀透芍@種事，我只想當(dāng)個麥田里的守望者”，都具有很強(qiáng)的哲理性，讀來耐人咀嚼。

[例文四]

牛局長的電話

自從牛德生當(dāng)上局長后，就很少回家看望住在鄉(xiāng)下的父母親，二老也難得到縣城兒子家住個十天半月。鄉(xiāng)下離縣城有七八十里地，平常聯(lián)系也不方便，遇到有急事還得跑到五六里遠(yuǎn)的小鎮(zhèn)打電話。

一個星期一的早晨八點多鐘，牛局長剛到辦公室坐下，女秘書就接到一個電話：“請找牛娃接電話！”電話是牛局長的父親從家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)的電話亭打來的，老伴昨夜去世，他大早趕五六里路跑到鎮(zhèn)上打電話通知兒子，結(jié)果兒子家沒人接電話，只好打到兒子辦公室來。“牛娃”是牛局長的乳名，女秘書自然不知道。“我們這里沒這個人！”女秘書“啪”的一聲將電話壓上了。

牛局長父親不禁納悶：自己的兒子不是一局之長嗎？怎么會沒這個人？老伴因病去世，做兒子不知道怎么行？牛局長父親急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，不由得摸起后腦勺，突然急中生智：單位里不都興稱官職嗎？不妨找“牛局長”試試。于是又提起電話拔了一次，接電話的仍是剛才的女聲：“喂，請問找哪位？”“請問牛局長在不在？”“等一下，我看看?！迸貢畔码娫?，去給牛局長傳話。牛局長一聽是找“牛局長”的，以為又是哪個單位的事要協(xié)調(diào)，于是對女秘書說：“就說我在開會，等會再打?！迸貢闷痣娫?，回了句“牛局長在開會，等會再打”，就把電話掛斷了。

牛局長父親不知道兒子為何不接電話，只好等了一會兒又將電話拔了過去，接電話的仍是那個女的：“請找牛德生接電話！”這回牛局長父親換了一種口吻，相信這下兒子該接電話了吧。女秘書聽了這種口氣，知道這人肯定和局長關(guān)系不一般，趕緊過去傳話。牛局長一聽是找“牛德生”，認(rèn)為不是同學(xué)就是親戚求他幫忙，只是將手一擺：“就說我不在！”女秘書照局長的意思回復(fù)過去后，就掛機(jī)了。

牛局長父親一聽肺都要氣炸了：剛才明明還在，怎么一會兒又說不在？狗日的還給老子玩花樣！他憋著性子，分析著兒子不接電話的原因，思考著如何讓兒子接電話，忽然他想起一次，看見兒子接電話畢恭畢敬的樣子，不覺計上心頭，重新將電話拔過去，接電話的還是那個女的：“喂，請叫小牛接電話。”女秘書一聽語氣，認(rèn)為是哪位首長，不敢怠慢地去請局長接電話。牛局長一聽是找“小?！?，立即放下手中的工作，三步并作兩步走到電話旁，恭恭敬敬地拿起話筒：“喂，請問是哪位領(lǐng)導(dǎo)……”話沒講完，話筒那邊就傳來老父嘶啞的吼聲：“領(lǐng)導(dǎo)個屁！龜兒子，我是你老子，你媽昨晚死了！”牛局長一聽，立馬癱倒在地。

[點評]

圍繞“改變”作文，通常的思路是著眼于“縱”向的“變”，比如寫祖國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成就、家鄉(xiāng)面貌的改變或人民生活水平的大幅度提高等。相對而言，這類構(gòu)思流于平庸，較難出新出奇。這篇小小說則不然。它巧妙地從“橫”向切入，根植于現(xiàn)實生活的土壤，反映了一種扭曲的人際關(guān)系和官場上的溜須拍馬、諂上媚下。作品巧用對比，將一件小事寫得波瀾起伏，引人入勝。

文中著力描寫了兩種“變”：一是牛局長父親對兒子稱謂的“變”（牛娃—牛局長—牛德生—小牛）；二是牛局長態(tài)度和表情的“變”，他對工作搪塞推委，對朋友虛以應(yīng)對，對上司搖頭擺尾，這種種“變”讓讀者看到了官場人物被“權(quán)勢”扭曲了的個性和沾滿世俗風(fēng)塵的靈魂。正是這兩種“改變”，使小說一波三折，頗有力度。

（作者：唐惠忠，江蘇省太倉高級中學(xué)）endprint

《麥田里的守望者》的作者塞林格成名之后過了半輩子的隱居生活，他逃離成人世界，逃離喧囂，或許只是為了守住自己內(nèi)心的凈土。書中的那段話是多么適合做他的墓志銘：“我整天就干著這種事，我只想當(dāng)個麥田里的守望者。”

總有一些人在慎言慎行。白巖松等微博名人正用盡全力引領(lǐng)微博走向正義，走向公正，走向單純。

誠愿有更多的學(xué)者只想當(dāng)個麥田里的守望者，誠愿更多的公民慎于言論。

還學(xué)術(shù)一片寂靜安然，會有更多的大師在靜默中生長，迸發(fā)出遒勁的學(xué)術(shù)張力。

那天山上的雪蓮啊，寂靜中，是如此優(yōu)美動人。

[點評]

這是一篇出彩的議論性散文，其特點是從現(xiàn)實社會中覓取了一個小巧的聚焦點，集中論述“誠愿有更多的學(xué)者只想當(dāng)個麥田里的守望者，誠愿更多的公民慎于言論”，其中又以“慎于言，是不可推卸的責(zé)任”為重點內(nèi)容。

因為是議論性散文，所以在理性說理之外，文章還有較強(qiáng)的文學(xué)性。比如，首尾處用“天山雪蓮”的意象譬喻“學(xué)術(shù)的寂靜”，畫意與詩情相交融；又如，文中援引的“人人手持心中的圣旗，滿面紅光走向罪惡?！薄拔艺炀透芍@種事，我只想當(dāng)個麥田里的守望者”，都具有很強(qiáng)的哲理性，讀來耐人咀嚼。

[例文四]

牛局長的電話

自從牛德生當(dāng)上局長后，就很少回家看望住在鄉(xiāng)下的父母親，二老也難得到縣城兒子家住個十天半月。鄉(xiāng)下離縣城有七八十里地，平常聯(lián)系也不方便，遇到有急事還得跑到五六里遠(yuǎn)的小鎮(zhèn)打電話。

一個星期一的早晨八點多鐘，牛局長剛到辦公室坐下，女秘書就接到一個電話：“請找牛娃接電話！”電話是牛局長的父親從家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)的電話亭打來的，老伴昨夜去世，他大早趕五六里路跑到鎮(zhèn)上打電話通知兒子，結(jié)果兒子家沒人接電話，只好打到兒子辦公室來?！芭Ｍ蕖笔桥＞珠L的乳名，女秘書自然不知道?！拔覀冞@里沒這個人！”女秘書“啪”的一聲將電話壓上了。

牛局長父親不禁納悶：自己的兒子不是一局之長嗎？怎么會沒這個人？老伴因病去世，做兒子不知道怎么行？牛局長父親急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，不由得摸起后腦勺，突然急中生智：單位里不都興稱官職嗎？不妨找“牛局長”試試。于是又提起電話拔了一次，接電話的仍是剛才的女聲：“喂，請問找哪位？”“請問牛局長在不在？”“等一下，我看看?！迸貢畔码娫挘ソo牛局長傳話。牛局長一聽是找“牛局長”的，以為又是哪個單位的事要協(xié)調(diào)，于是對女秘書說：“就說我在開會，等會再打。”女秘書拿起電話，回了句“牛局長在開會，等會再打”，就把電話掛斷了。

牛局長父親不知道兒子為何不接電話，只好等了一會兒又將電話拔了過去，接電話的仍是那個女的：“請找牛德生接電話！”這回牛局長父親換了一種口吻，相信這下兒子該接電話了吧。女秘書聽了這種口氣，知道這人肯定和局長關(guān)系不一般，趕緊過去傳話。牛局長一聽是找“牛德生”，認(rèn)為不是同學(xué)就是親戚求他幫忙，只是將手一擺：“就說我不在！”女秘書照局長的意思回復(fù)過去后，就掛機(jī)了。

牛局長父親一聽肺都要氣炸了：剛才明明還在，怎么一會兒又說不在？狗日的還給老子玩花樣！他憋著性子，分析著兒子不接電話的原因，思考著如何讓兒子接電話，忽然他想起一次，看見兒子接電話畢恭畢敬的樣子，不覺計上心頭，重新將電話拔過去，接電話的還是那個女的：“喂，請叫小牛接電話?！迸貢宦犝Z氣，認(rèn)為是哪位首長，不敢怠慢地去請局長接電話。牛局長一聽是找“小?！?，立即放下手中的工作，三步并作兩步走到電話旁，恭恭敬敬地拿起話筒：“喂，請問是哪位領(lǐng)導(dǎo)……”話沒講完，話筒那邊就傳來老父嘶啞的吼聲：“領(lǐng)導(dǎo)個屁！龜兒子，我是你老子，你媽昨晚死了！”牛局長一聽，立馬癱倒在地。

[點評]

圍繞“改變”作文，通常的思路是著眼于“縱”向的“變”，比如寫祖國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成就、家鄉(xiāng)面貌的改變或人民生活水平的大幅度提高等。相對而言，這類構(gòu)思流于平庸，較難出新出奇。這篇小小說則不然。它巧妙地從“橫”向切入，根植于現(xiàn)實生活的土壤，反映了一種扭曲的人際關(guān)系和官場上的溜須拍馬、諂上媚下。作品巧用對比，將一件小事寫得波瀾起伏，引人入勝。

文中著力描寫了兩種“變”：一是牛局長父親對兒子稱謂的“變”（牛娃—牛局長—牛德生—小牛）；二是牛局長態(tài)度和表情的“變”，他對工作搪塞推委，對朋友虛以應(yīng)對，對上司搖頭擺尾，這種種“變”讓讀者看到了官場人物被“權(quán)勢”扭曲了的個性和沾滿世俗風(fēng)塵的靈魂。正是這兩種“改變”，使小說一波三折，頗有力度。

（作者：唐惠忠，江蘇省太倉高級中學(xué)）endprint