孔廟的最后一座殿堂名為“圣跡殿”，顧名思義，就是保存“圣跡”的場所。殿內(nèi)陳列《圣跡圖》石刻120塊，描述了孔子一生的主要事跡。明萬歷二十年（公元1592年）刻，是世界上最早的石刻連環(huán)畫。其實，孔廟很早就存有反映孔子事跡的木刻圖畫，散存各處。明萬歷十九年，山東巡按御史何出光倡議將木刻改為石刻，建殿保存。殿內(nèi)現(xiàn)存康熙皇帝手書石刻“萬世師表”4個大字，字下正中是唐代畫家吳道子畫的《孔子為魯司寇像》，左邊是晉代名畫家顧愷之畫的《先圣畫像》，習(xí)稱“夫子小影”。據(jù)說，“小影”在孔子像中最真，是最接近孔子原貌的。

《圣跡圖》中有一副“西狩獲麟”圖，講述了一個“孔子獲麟絕筆”的故事。據(jù)《左傳·卷十二》記載：魯哀公十四年的春天，叔孫氏等人跟隨哀公在魯國西境的大野澤地打獵。叔孫氏的車夫鉏商擒獲一頭野獸。這野獸鹿身、牛尾、馬蹄，頭上還有副一肉角，大家從來沒有見過這種怪獸，都以為是不祥之兆，于是將野獸殺死了?？鬃拥牡茏尤接新犝f了此事，就帶老師趕去查看。孔子一見之下，大驚失色。他告知眾人：此乃麒麟也。麒麟是瑞祥之物，只有在天下太平時才出現(xiàn)，現(xiàn)在它竟然被打死了，天下將要大亂了。遂揮筆為麒麟寫下了挽歌：“唐虞世兮麟鳳游，今非其時來何求？麟兮麟兮我心憂。”

孔子感麟而憂，是有原因的。傳說孔子的母親顏征在懷孕時，曾祈禱于尼丘山，遇一麒麟遂生孔子，而且孔子降生時，頭頂貌似尼丘山，故取名孔丘，字仲尼。孔子遇麟而生，今見麟死，所以甚為悲痛。而且，孔子周游列國14年，最終在季康子的迎接下，回到了魯國，并開始根據(jù)魯國的史書創(chuàng)作《春秋》。這部書寄寓了孔子的王道理想，對道德條目的觀念以及時社會秩序的看法。在目睹麒麟之死后，孔子將其記載到這部書最后一章，并從此擱筆不再寫《春秋》。唐代大詩人李白在其《古風(fēng)詩》中就有“希圣如有立，絕筆于獲麟”的詩句。后來，人們?yōu)榱思o(jì)念“西狩荻麟”的故事，在巨野城東埋葬麒麟的地方建起了一座“麒麟臺”，也被稱作“獲麟臺”。

編輯 李平