字如其人，最早源于西漢文學家楊雄講的一句名言，“書、心畫也?！边@句話的意思是說書法是人的心理描繪，是以線條來表達和抒發(fā)作者情感心緒變化的?！白秩缙淙恕?，意謂人與字，字與人，二而一，一而二，如魚水相融，見字如見人。

蘇軾在《唐氏六人書后》中曾以擬人的描述來評論書法“真如立，行如行，草如走”?？瑫袢恕罢玖ⅰ?，行書像人“走”，草書則像人“跑”。他在《論書》中更進一步用人體構(gòu)成五要素來比喻書法的構(gòu)成和書法的五要素。他說：“書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不為成書也。”這不能不說是對“字如其人”理論的一種創(chuàng)見。

書法是由人來書寫而成，自然會與人的自身有關(guān)聯(lián)，從一個人的字可以看出其性格。因為在書寫的每一個字中，都融入了書者的情感和神韻。俗話說，字如其人。意思是說，字與人的性格和品行是有相似之處的。這種說法雖然不能說是完全準確，但還是有一定道理的。書法與人的性格和品行是有關(guān)聯(lián)的。豪放者字體奔放舒展，拘謹者字體緊而工整，隨意者字跡潦草不規(guī)等等，都是字與人的緊密聯(lián)系。一個人不管他寫的書法是否優(yōu)劣，但每個字都是注入了書者情感和靈魂的產(chǎn)物。

毛澤東的書法氣勢磅礴，宏大奔放，氣韻飄逸，舒展豪放，是千古難覓的狂草藝術(shù)，也是傳至千秋的書法經(jīng)典。有關(guān)方面曾評毛澤東是20世紀中國十大書法家之一。這并非是盲目崇拜。毛澤東的書法與他的性格是有相似之處的。毛澤東的性格豪邁、博大、灑脫。他的書法同樣具有這樣的特點。在毛澤東的故鄉(xiāng)韶山?jīng)_參觀，看到了毛澤東少年時代所書的正楷書體，字寫得很規(guī)范，一筆一劃很見功力?？磥砻珴蓶|在少年時代曾很好地臨過帖，這為他后來寫草書奠定了堅實的基礎(chǔ)。至于毛澤東是何時由正楷演變成狂草的，不得而知。但與他走向社會后，性格和人生追求發(fā)生變化不無關(guān)系。毛澤東是在研習了張旭、懷素等狂草大師的基礎(chǔ)上而自成一家的。在毛澤東的書法作品中確實能看到張旭和懷素等狂草大師的“影子”，但毛澤東確實已形成了自己獨樹幟的狂草藝術(shù)風格，是標準的“毛體書法”。

宋代名將岳飛不僅是一個偉大的軍事家，而且還是一個水平不俗的詞人和書法家。其筆力雄健、勁道挺拔，寫得很有“骨氣”，與他的品行是相輔相成的，表現(xiàn)出一種正氣凜然、剛正不阿的神韻。在杭州的岳王廟里，有岳飛手書“還我河山”四個大字，極有氣勢，頗富神韻。

在中國的歷代皇帝中，有大多數(shù)人字寫得很不錯。身在皇宮，他們從小就有練字的便利，而且有名師指點，自然是打下了很好的基礎(chǔ)。在他們當中，書畫造詣最高的要數(shù)宋徽宗趙佶。趙佶這個皇帝雖然當?shù)貌怀晒?，但他在中國書畫史上可占有一席之地。趙佶不僅以畫花鳥畫聞名，而且他的書法也達到了極高的境界。趙佶的書法自成一體，被稱為“瘦金體”。他的書法看上去很美，給人一種“清風出袖，明月入懷”的感覺。趙佶的書法又看上去很“媚”，如果形容岳飛的書法藝術(shù)是頂天立地的男子漢，趙佶只能算是一個亭亭玉立的少女，一個筆勢雄健，一個運筆委婉。從中也能看出他們在性格和品行上的差異。

清代的“書法皇帝”當數(shù)康熙、乾隆二位。康熙皇帝的書法，大氣厚重，章法明雋，這應(yīng)與康熙大帝的豪邁之氣是相輔相成的。乾隆的字寫得瀟灑飄逸，道美回環(huán)，這與乾隆瀟灑飄逸的性格是很貼切的。這二人以博大胸9uKM2F3PdT4sxb7C5gPcqQ==懷和超人膽識成就了中國歷史上少有的“康乾盛世”。

在當代中國作家中，字寫得有名氣的人不算少。賈平凹的書法名氣大。在古城西安，到處可以看到賈平凹的題字。賈平凹的字古拙質(zhì)樸，豐腴厚重，這與他的性格很相似。我曾與賈平凹有過不多的交往，他這個人性格內(nèi)向，不善言辭，給人一種典雅的感覺?？纯促Z平凹的人，再看看賈平凹的字，很容易將兩者聯(lián)系在一起，真是字如其人了。陳忠實的字寫得峻拔厚重，比較灑脫，與他的性格很相似。他為人豪放，平時喜歡喝高度酒，抽雪茄煙，有關(guān)中漢子的豪俠之氣，其書法和性格很是和諧。

莫言十幾年以前開始練習書法，平心而論，那時他的字寫得很一般。如今再看莫言的書法，真有點“士別三日，當刮目相看”的感覺。莫言的書法舒展飄逸，清俊勁爽，疏密有致。客觀地說，莫言的書法與他的性格不太一致。因為莫言是一個性格內(nèi)向、處事謹慎的人。但你在讀了莫言的作品后，就會感受到莫言的書法與他的文學作品是一脈相承的。也就是說他的書風與文風是很契合的。

在娛樂圈，書法寫得比較好的明星也大有人在。唐國強酷愛書法，浸淫書法藝術(shù)數(shù)十年，打下了堅實的基礎(chǔ)。其書法風神飄逸、揮灑流暢。唐國強時常飾演帝王和領(lǐng)袖，導(dǎo)致他的氣質(zhì)上有所變化，顯得大氣厚重。他的書法宏大奔放、峻拔厚重，這與他的性格是很貼切的。

在中國書法史上，有唐人尚法、宋人尚意之說。意思是說唐代書法家注意法度，宋代書法家則更在乎意境。這種說法雖然有一定的道理，但不免有點以偏概全。像唐代的大書法家張旭和懷素等，他們的狂草豪放激越、氣韻飄逸，而且他們的不少名作都是在醉酒的狀態(tài)下寫出來的，如懷素的《自敘帖》，是草書中的經(jīng)典之作。其章法如有風濤之勢，給人一種汪洋姿肆之感。他內(nèi)心世界的變化通過草書體現(xiàn)了出來。當然，草書并非是無法度，是在規(guī)范化的基礎(chǔ)上，在潦草的書寫中尋求變化，去體現(xiàn)書法精神。因此，寫草書者一般性格曠達、灑脫，否則就無法寫好草書。

李白斗酒詩百篇，說明酒在李白從事詩歌創(chuàng)作中的重要作用。但酒與書法家也會結(jié)下不解之緣，像王羲之、張旭、懷素等書法大師，都是好酒之人。懷素還有一個“醉僧”的雅號，從這個雅號中可以看出懷素是一個好酒貪杯的人。酒后往往能顯示一個人的真性情，所以酒后的書法往往會出珍品，像被稱為“天下第一行書”的《蘭亭集序》，就是王羲之在醉酒的狀態(tài)下寫就的。這種狀態(tài)是可遇而不可求的，后來王羲之又反復(fù)尋找這種狀態(tài)，就再也找不到了。所以，《蘭亭集序》是王羲之的巔峰之作，不僅別人難以超越，他自己也無法超越。說明王羲之當時在書寫《蘭亭集序》時已經(jīng)達到意神合一，是這種巔峰的狀態(tài)成就了書法經(jīng)典。

其實，書法與人的性格的關(guān)系，在人最初寫字時就已決定。書法家在選帖時，一般都是根據(jù)自己的性格和氣質(zhì)來選取的。有一位書法家說道，什么性格就學習什么書法，反之則不能成功。有一個書法愛好者練習書法多年，而且下了苦功夫，但就是無法突破自我，為此十分苦惱。后來一名師指點他臨摹—下王羲之的《十七帖》試試。未曾想，他寫后有如神助一般，感覺出奇得好。事后他感嘆地說，有人說性格決定命運，我說性格決定書法的選擇，但書法卻也可以協(xié)調(diào)人的性格，這就是書法的特色。

的確，并非是所有的書帖都適合你。書法是棲息心靈的空間，書寫者必須要與自己的心靈打成某種默契。這同時也說明了書如其人的道理。書法不是小技，而是大道。書法又讓人感到很神奇，一枝毛筆可變化萬端，可達到“重若崩云，輕若蟬翼”的境界。有一點需要說明的是，在歷代的書法大家中，多是品行高潔、情操高尚的人。書品和人品是緊密相聯(lián)的，所以字如其人也是頗有道理的。

編輯 杜啟洪