字謎雖小說天下

提起字謎，人們普遍會聯(lián)想到《三國演義》中曹操和楊修的幾則故事。楊修見曹操在園門口掛了個“活”字，就知道曹操嫌園門“闊”了；楊修見曹操寫了“一合酥”，便說是“一人一口酥”，將“酥”分給眾人吃了。楊修以小聰明惹怒了曹操，最終招來殺身之禍。

故事說的其實是關(guān)于字謎的趣聞。字謎是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，是一種獨特的充滿智慧和諧趣的語言文字藝術(shù)。字謎起源于民間，源遠(yuǎn)流長，自古至今都受到廣大民眾的喜愛，人們熱衷于制謎、猜謎活動。

張起南在《橐園春燈話》中說：“謎雖小道，然擴(kuò)而充之，宇宙問一名

物無不所包。此所謂‘語小天下莫能破，語大天下莫能哉’者也。”

無論是現(xiàn)代謎家抑或歷史上的名家對謎語的表述都表明，謎語作為中國傳統(tǒng)文化的特殊形式，在中國歷史上占據(jù)不可磨滅的地位。

2012年，鄭州七旬老人蘇一康，耗時3年創(chuàng)作了1萬多個字謎。他整理出版的《中華字謎簡詞大典》被世界紀(jì)錄協(xié)會評為世界上收錄字謎漢字最多的著作。而每年元宵節(jié)各地舉辦的猜燈謎活動和時下流行的各種字謎論壇，都是對這種文字游戲的最好發(fā)揚(yáng)。

字謎，與漢字息息相關(guān)，主要根據(jù)方塊漢字筆畫繁復(fù)、偏旁相對獨立、結(jié)構(gòu)組合多變的特點，運用離合、增損、象形、會意等多種方式創(chuàng)造設(shè)制的。字謎，有廣義、狹義之分。廣義的字謎，指所有的文字詞語謎，如字類謎、詞類謎、句類謎等。狹義的字謎，指單個漢字的謎語，注重文字形體的組合及偏旁部首搭配，要從形態(tài)、功用和意義上對謎底漢字各個組成部分作多角度描繪，詞句簡短，行文措詞和謎面修辭技巧也比較高。

一個游戲傳千年

字謎屬于謎的一個分屬，要講字謎，那么先講講謎。謎語歷來被稱為“燈虎”，其難度可見一斑。謎，它源于先秦，可在那時還處于萌芽狀態(tài)，獨立的謎還未形成。那時的謎借助于古謠、卜辭、詩經(jīng)、庾辭隱語、注資詩賦等載體存在。例如，“牝雞無晨，牝雞司晨，惟家之所”。這是周武王在《牧誓》中引用的古謠，用母雞報曉未影射商紂王寵幸妲己，干依百順，陰陽顛倒，荒淫誤國。卜辭，即現(xiàn)在所說的占卜。古人生產(chǎn)力低下，面對大的事件，都靠占卜來預(yù)知兇吉。卜辭中的望文生義、拆字解說等表現(xiàn)手法，明顯看到的是謎，具體的說應(yīng)是字謎的某些表現(xiàn)手法。

謎，長成于后漢，即脫離于母體。而此時，字謎也開始發(fā)展形成。漢朝求書尊儒，造成解釋經(jīng)典章句學(xué)的繁榮興盛，文字學(xué)也隨之發(fā)展，字謎成為漢字學(xué)的一部分?！墩f文解字》的出現(xiàn)，對漢字形音義的系統(tǒng)解說，也為字謎的發(fā)展提供了重要的基礎(chǔ)和方法。東漢末年的“曹娥碑”、孔融詩謎就是突出的代表。

到了魏晉南北朝時期，字謎已經(jīng)開始相當(dāng)活躍，這跟當(dāng)時的社會形式有關(guān)。頻繁地改朝換代，朝政多變，戰(zhàn)爭不斷，社會動蕩。文士崇尚談玄，以清談避禍。他們有話不便直說，便通過謎，更多的是字謎來委婉地表達(dá)自己的想法。

劉勰的《文心雕龍》記載：“隱語之用，被于紀(jì)傳，大則興治濟(jì)身，次則弼違曉惑?！奔矗鹤种i之類的隱語，大則可以興邦治國，培育品德；次則可以糾正過失，弄清是非。

《世說新語·簡傲》中記述了嵇康好友呂安一日拜訪嵇康，恰逢嵇康外出，嵇康的哥哥稽喜出門迎客。呂安見是稽喜，不肯進(jìn)門，寫了一個“鳯”字走了，稽喜十分喜歡。殊不知呂安的“鳯”字，隱著一個字謎，即凡鳥。呂安暗示稽喜是凡鳥，不屑與他為伍。

唐宋元明時期，制謎和猜謎的風(fēng)氣非常盛行。字謎也不再局限于文士之中，而是浸透了社會生活的各個角落。童謠歌賦、符瑞圖讖、碑額書題、印章繪畫、小說筆記、百戲技藝、酒令暗語中，都可以看到字謎留下的種種痕跡。上至帝王將相，下至士民百姓，皆以謎為樂，以謎為戲，競相猜測，蔚為一時風(fēng)氣。宋元時代，編字謎與猜字謎還被當(dāng)作一種技藝，有人競能以此為業(yè)，賺錢謀生。其中的佼佼者，競能名播四方，流芳百世。宋代吳自牧《夢粱錄·小說講經(jīng)史》記：“商謎者，先用鼓兒賀之。然后聚人猜詩謎、字謎、戾謎、社謎，本是隱語?！贾轮i者，且言—二，如有歸和尚及馬定齋，記問博洽，厥名傳久矣。”正說明了當(dāng)時字謎流行的盛況以及人們對能制謎、猜謎者的尊崇。

字謎之所以可以一直流傳至今，源于它的獨特作用。從對“謎”淵源的追溯，以及對“字謎”的出現(xiàn)和傳播的歷史回顧，可以清楚地看到，作為社會形態(tài)的字謎，完全是適應(yīng)社會生活的需要而產(chǎn)生的，包括政治生活、宗教生活、文化娛樂、愛情婚姻，以及文藝創(chuàng)作等多方面的需要。

真假善惡都可謎

字謎隨著社會的發(fā)展，而不斷地發(fā)展傳播開來，并以它獨特的屬性，施影響作用于社會。古人對謎的社會作用，有相當(dāng)高的評價。字謎是一種社會形態(tài)，是種以語言文字作為材料的思維活動，必不可免地要受社會思想意識的影響。一些進(jìn)步的思想意識，比如些社會格言、人類思想的結(jié)晶，也通過字謎方式，來傳播影響，這就給字謎打上了思想烙印，甚至起到了良好的教育作用。

如“做人要虛心”，這是條離合謎，

“做人要”，從“做”字分離出人字旁，“虛心”，是“七”字，所以合起來就是“化”字i又比如“自大點，人人討厭”，就是

“臭”字。從這兩條字謎，就可以看出“虛心使人進(jìn)步，落后使人退步”的思想觀念。這些字謎都是很淺顯易懂的，但又不乏教育意義。

像“張秀才，長別離；雖有約，誤佳期”（強(qiáng)），這一簡單的字謎，因為加入了《西廂記》這的故事情節(jié)，而使字謎增添了一些娛樂情趣。像“潑水節(jié)”（發(fā)），中秋節(jié)（和），陜西?。▕A）等也趣味十足。

字謎具有益智性，可以鍛煉人們的智力。字謎的形式多種多樣，有增損、離合、包含等各種形式。它借助于漢字的音形義的特點，或用明比，或用暗喻，或借助于諧音，或著眼于象形。制謎和猜謎都是一項腦力活，制謎者想方設(shè)法地設(shè)計字謎中的機(jī)關(guān)，如何不讓人輕易猜中，而猜謎者則需要全面思考，搜腸刮肚地去分析謎面來獲得答案。這樣一來二去，就開動了腦子，鍛煉了智力。

字謎，由于它廣泛的內(nèi)容和獨特的形式，能夠給人以娛樂享受，還能給人帶來一定的文化知識。這是由字謎內(nèi)容的廣泛性所決定的，字謎源于生活，包括了社會生活的各個方面。一個人不可能全方面涉足于社會，但卻可能通過字謎來獲取以前從未聽聞的知識。

“無邊落木蕭蕭下”的謎底是“曰”，如果對歷史一無所知的人根本猜不出這個字謎。了解歷史后就知道，南北朝時期，南朝宋、齊、梁、陳四代，齊主和梁主都姓蕭，“瀟瀟下”即“蕭蕭下”，就是指陳主的姓“陳”，“陳”“無邊”就是“東”，“東”的繁體字是“束”，“束”落木后，就是“日”了。

字謎，或許跟京劇、圍棋等國粹相比，顯得有些微不足道，但由于它具有廣泛的群眾面，在文藝創(chuàng)作中，作家們也會略加—二。四大名著不必說，《西廂記》、《儒林外史》等，就連魯迅的《且介亭雜文》的書名也是字謎，“且介”即半個租界，暗示中國當(dāng)時危難的國情。

字謎就像是美味佳肴里的一點增鮮劑，是萬花叢中的一朵小花。它不是主旋律，但它是那優(yōu)美的和聲。

編輯 杜啟洪