摘 要： 批評(píng)，是傳統(tǒng)教育中常用的一種方式，但由于種種原因，人們對(duì)批評(píng)教育詬病頗多。本文從不同角度分析論證，還“批評(píng)”一個(gè)公道。

關(guān)鍵詞： 批評(píng) 教育方法 公道

“批評(píng)”是傳統(tǒng)教育中常用的一種方式，而新一輪課程改革要求建立平等、民主、和諧的師生關(guān)系，傳統(tǒng)教育的批評(píng)似乎與這種關(guān)系格格不入，再加上有些地方發(fā)生了這樣那樣的由批評(píng)學(xué)生引發(fā)的事件，讓批評(píng)承擔(dān)了太多不該承擔(dān)的責(zé)任，背上了過(guò)多“莫須有”的罪名。

其實(shí)，平等、民主、和諧的師生關(guān)系是課堂教學(xué)的主要關(guān)系形式，要求教師真實(shí)地表達(dá)自己的情感，充分尊重和信任每一名學(xué)生，給予他們發(fā)言權(quán)，并努力接受他們的所思所想。這種關(guān)系主要針對(duì)課堂教學(xué)而言，并非教育的所有場(chǎng)合，更不適用于學(xué)生犯了錯(cuò)誤之后，而且，和諧師生關(guān)系的構(gòu)建也需要學(xué)生有良好的思想修養(yǎng)，形成正確的學(xué)習(xí)觀念和態(tài)度，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對(duì)于一些學(xué)生來(lái)說(shuō)，這些觀念態(tài)度沒(méi)有批評(píng)的幫助是難以形成的?？梢?jiàn)，平等、民主、和諧的師生關(guān)系的建立與批評(píng)教育并不矛盾。他們各司其職而又相輔相成。

這里，就讓我們從批評(píng)本身出發(fā)，從批評(píng)者和受批評(píng)者兩個(gè)角度來(lái)看批評(píng)，還“批評(píng)”一個(gè)公道。

從批評(píng)本身來(lái)說(shuō)，它是對(duì)一個(gè)人的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤提出意見(jiàn)，以達(dá)到“治病救人”的目的，它在形式上不同于謾罵挖苦，而不是傷害和心理虐待，在意圖上也不是泄私憤、圖報(bào)復(fù)，更不是體罰和變相體罰。與表?yè)P(yáng)一樣，批評(píng)也是一種充滿愛(ài)的教育，它既可以存在于關(guān)系平等和諧的朋友之間，又可存在于充滿關(guān)愛(ài)的親人之間，更可用于教育對(duì)象——學(xué)生身上。恰當(dāng)?shù)呐u(píng)，不僅不影響平等、民主、和諧的師生關(guān)系，反而能教育人，激勵(lì)人，從而造就人，從另一個(gè)角度體現(xiàn)出師生關(guān)系的和諧。

從教師角度來(lái)看，教育學(xué)生幾年，實(shí)際是影響學(xué)生幾十年乃至一生。在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，如對(duì)其出現(xiàn)的問(wèn)題聽(tīng)之任之，不加干涉，這樣表面上師生關(guān)系融洽和諧，殊不知，這里面隱藏了可怕的教育隱患，遺留下了可怕的思想禍根。因?yàn)榻逃旧砭筒皇墙處熀蛯W(xué)生間的簡(jiǎn)單相處，而是要通過(guò)相處鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)、糾正缺點(diǎn)，洗滌學(xué)生心靈深處的污穢，使學(xué)生成為一個(gè)德才兼?zhèn)渲?。暴風(fēng)驟雨式的批評(píng)與友好的表?yè)P(yáng)、正確的規(guī)范、善意的勸告一樣，都屬于正當(dāng)?shù)慕逃绞健?/p>

如果教師真的不能以任何方式批評(píng)學(xué)生，那么，就連正常的教書都將無(wú)法繼續(xù)，更不要說(shuō)育人了。何況不批評(píng)或少批評(píng)都是對(duì)學(xué)生的放縱，是對(duì)教育工作的瀆職，是對(duì)教師責(zé)任的逃避，是把潛在的問(wèn)題推給家長(zhǎng)和社會(huì)以求茍安的心理。這種做法將嚴(yán)重影響人才培養(yǎng)的質(zhì)量。相對(duì)于放任自流來(lái)說(shuō)，正當(dāng)?shù)呐u(píng)至少也反映了做教師的希望學(xué)生能夠改正錯(cuò)誤、走上正道﹑健康成長(zhǎng)的良苦用心。

由此可見(jiàn)，沒(méi)有批評(píng)的教育，是不完整的、虛弱的、不負(fù)責(zé)任的教育。

從受批評(píng)者來(lái)看，“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”，更何況思想單純的孩子呢？他們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中，難免要犯這樣那樣的錯(cuò)誤，若不及時(shí)批評(píng)教育，只能掩飾學(xué)生的思想缺陷，甚至可能埋下不可化解的人生隱患。及時(shí)、恰當(dāng)并有藝術(shù)性的批評(píng)，有助于學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤的行為會(huì)遭受懲罰，正確的觀念會(huì)得到肯定和贊許，從而使學(xué)生逐漸形成良好的是非觀念，從思想上不斷成熟起來(lái)。否則，他們就會(huì)在錯(cuò)誤中越陷越深，最終迷失自我，混淆是非，走上歧途甚至犯罪之路?？梢?jiàn)，想使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，并迅速及時(shí)地改正錯(cuò)誤，批評(píng)就在所難免。從這個(gè)角度說(shuō)，錯(cuò)誤是使人不斷成熟的重要“資源”，而批評(píng)則是使錯(cuò)誤變成這種“資源”的轉(zhuǎn)化媒體。只要有言行，就會(huì)有錯(cuò)誤，有錯(cuò)誤存在，就應(yīng)當(dāng)有批評(píng)。

雖然，在我國(guó)有些地方也曾有極個(gè)別或少數(shù)學(xué)生，或許因?yàn)榻處煹呐u(píng)不當(dāng)，或者是自己本身感情脆弱不能正確對(duì)待批評(píng)，出現(xiàn)一些因受批評(píng)而出走甚至自殺等極端行為，但我們應(yīng)該看到，造成這種情況的原因是錯(cuò)綜復(fù)雜的，把其罪過(guò)完全歸結(jié)到批評(píng)“身上”，實(shí)在是有失偏頗、缺乏科學(xué)性的，即便如此，教育也不能“因噎廢食”，畏首畏尾。若是這樣，教育必將懦弱無(wú)力，不能稱其為教育。

當(dāng)然，批評(píng)也不能輕易使用，更不能濫用。只有在學(xué)生真正犯了錯(cuò)誤之時(shí)，才能進(jìn)行，并且要及時(shí)、恰當(dāng)、有針對(duì)性，必須“對(duì)癥下藥”，因人、因事、因時(shí)、因地而宜，并在尊重人格的基礎(chǔ)上進(jìn)行，講究藝術(shù)性。大體應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

首先，批評(píng)要注意場(chǎng)合。俗語(yǔ)說(shuō)：“樹(shù)要皮，人要面”。面子是做人的尊嚴(yán)的一種外在表現(xiàn)。要想批評(píng)取得實(shí)效，就絕不能與人的自尊對(duì)抗。時(shí)刻記住：批評(píng)學(xué)生的目的是把學(xué)生拉回到正確的航向上來(lái)，而不是傷害學(xué)生的尊嚴(yán)。記住了這點(diǎn)，就會(huì)在批評(píng)學(xué)生的時(shí)候，考慮到被批評(píng)的學(xué)生的感受。要知道，有其他人在場(chǎng)進(jìn)行的批評(píng)，哪怕是最溫和的方式也可能會(huì)引起被批評(píng)學(xué)生的抱怨，甚至使他們產(chǎn)生抵觸情緒，讓批評(píng)的效果大打折扣。所以，批評(píng)學(xué)生首先應(yīng)選擇一個(gè)適宜的場(chǎng)合。

其次，批評(píng)學(xué)生要在寬松的環(huán)境中進(jìn)行。在批評(píng)學(xué)生時(shí)，如果老師板著面孔、瞪著眼睛，有憤恨難解之情，有居高臨下之勢(shì)，那么肯定會(huì)給犯了錯(cuò)誤的學(xué)生造成心理壓力。因此，我們?cè)谂u(píng)學(xué)生時(shí)，應(yīng)多用關(guān)心、和藹的口氣說(shuō)服，不用嚴(yán)厲的呵斥或處罰?！爸e(cuò)能改，善莫大焉?！敝灰獙W(xué)生能認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤就有了可能，批評(píng)即可見(jiàn)好就收了。正如蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“批評(píng)的藝術(shù)在于嚴(yán)厲和善良的圓滿結(jié)合，學(xué)生應(yīng)該在教師的批評(píng)中，感受到的不僅是合乎情理的嚴(yán)厲，而且是對(duì)他充滿人情味的關(guān)懷?！?/p>

教育的秘訣是真愛(ài)，只要?jiǎng)訖C(jī)純正，批評(píng)就好比一味良藥，只要處方恰當(dāng)，藥量稍大些更有利于疾病的快速治愈。若老師的關(guān)愛(ài)隨著對(duì)學(xué)生的批評(píng)一起讓學(xué)生得到教育，則不但不會(huì)傷害師生之間的情感，反而會(huì)增進(jìn)師生之間的感情，甚至讓學(xué)生終生難忘。