馴鹿，聽(tīng)起來(lái)神秘又充滿(mǎn)童話(huà)色彩的動(dòng)物。想象中，它似乎應(yīng)該歸屬于北歐寒冷隱秘的森林，又或是出現(xiàn)在故事書(shū)里，系著鈴鐺拉動(dòng)圣誕老人的雪橇。但在我國(guó)大興安嶺鮮為人知的鄂溫克部落里，也生活著這樣一群充滿(mǎn)靈性的馴鹿，穿梭于廣袤的北方原始森林中。

敖魯古雅的精靈

經(jīng)滿(mǎn)歸一路到達(dá)根河，沿石子路進(jìn)發(fā)，搖搖晃晃兩三個(gè)小時(shí)車(chē)程，幾百公里的顛簸后，便可漸次深入大興安嶺神秘的腹地——敖魯古雅鄉(xiāng)鄂溫克人居住的地方。

敖魯古雅，在當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言中是“楊樹(shù)林茂盛”的意思。鄂溫克馴鹿部落，就深藏在這額爾古納河右岸的森林里。時(shí)值大興安嶺最美的秋季，金色的松針柔軟地鋪滿(mǎn)林間草甸。當(dāng)視野中出現(xiàn)白色的帳篷和木欄圍起的鹿圈，鄂溫克人的家便到了。

鄂溫克族是歷史上有名“使鹿部落”。留在大興安嶺森林深處這支族人不同于一些專(zhuān)供游人參觀(guān)的景區(qū)式馴鹿基地，他們?nèi)糟∈刂嗄暌詠?lái)的游牧習(xí)慣。眼前白色的帳篷叫“撮羅子”，是鄂溫克人傳統(tǒng)的住處，夏天以樺樹(shù)皮圍成，而冬天則換成了獸皮，以在接近零下50度的北方嚴(yán)冬保持溫暖。鄂溫克人常常會(huì)在“撮羅子”前升起一堆篝火驅(qū)蚊。那是森林里最美的景致——白色煙霧慢慢升騰，幾十頭馴鹿沐浴在夕陽(yáng)的光影中，鹿角交錯(cuò)，緩步而來(lái)。既有已經(jīng)成年、鹿角如珊瑚礁一般繁盛延展的雄鹿，也有溫順的、有著長(zhǎng)睫毛的年輕雌鹿，最惹人喜愛(ài)的要數(shù)剛出生幾個(gè)月的小鹿，每頭小鹿的脖子上都用彩色的布帶系著鈴鐺，除了以示區(qū)分，還可以用叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)拟忢憞樛松掷锏睦侨?。?dāng)然，把馴鹿當(dāng)自己子女一般的鄂溫克人不需要借助布帶就可以辨認(rèn)，他們?yōu)槊恳活^鹿起了一個(gè)有趣的名字，會(huì)把跟鹿有關(guān)的故事向遠(yuǎn)道而來(lái)的游客娓娓道來(lái)：成年的大公鹿每年秋季正處于發(fā)情期，這意味著這個(gè)季節(jié)的它們無(wú)比亢奮，或是不停地追逐雌鹿的腳步，或是與其他雄鹿展開(kāi)決斗，用速度和力量贏得伴侶。此時(shí)的公馴鹿生人勿近，時(shí)刻傳遞著危險(xiǎn)的信號(hào)，直到剔去鹿角，才能化解他們骨子里的野性。母鹿們總是十分溫順地結(jié)伴而行，優(yōu)雅地低下脖頸，舔食著石縫間的苔蘚，或者牧民放在木質(zhì)食槽中的鹽巴。而小鹿是其中最溫順的存在，撲閃撲閃的大眼睛里總充滿(mǎn)對(duì)人類(lèi)的好奇。如果你用足夠輕柔的動(dòng)作蹲在他面前，膽子大的小鹿還會(huì)朝你走來(lái)，伸出溫厚的舌頭舔動(dòng)你的手掌。那個(gè)瞬間，簡(jiǎn)直能把人溫柔地融化。

我們?nèi)ネ牟级疾柯浔泔曫B(yǎng)著幾十頭這樣的森林精靈。女主人是傳統(tǒng)的鄂溫克婦女，從幼時(shí)有記憶開(kāi)始便與馴鹿相伴。而他的丈夫，一個(gè)健談的蒙古族漢子，也為了這些馴鹿留在了幽深的叢林。因?yàn)樘矏?ài)這些精靈，我們沒(méi)有如其他一般游客一樣只短暫地停留片刻，而是駐扎一天，親身感受鄂溫克人與鹿的生活。那樣的金秋午后，在油畫(huà)一般灼灼其華的落葉松林里找一個(gè)木樁坐下，喝一口鄂溫克的燒酒，聽(tīng)這里的主人說(shuō)他們的馴鹿。

禁獵以后，馴鹿變成了鄂溫克人賴(lài)以生活的唯一。為了馴鹿，他們必須在遠(yuǎn)離城市的地方居住，才會(huì)保證馴鹿可以憑借自己的力量在森林中尋覓到苔蘚、蘑菇、樺樹(shù)葉等作為食物。女主人說(shuō)，馴鹿就是鄂溫克人的命根子，他們與馴鹿不知做了幾輩子朋友了，為了能有新鮮豐富的苔蘚，每隔一段時(shí)間，鄂溫克人就要開(kāi)始一輪新的遷徙，馴鹿去哪兒他們就跟著去哪兒，馴鹿遷徙的足跡牽起了他們的歷史，而水源、森林和苔蘚則構(gòu)成了他們對(duì)生活的全部要求。布冬霞夫婦在林間的小屋沒(méi)有自來(lái)水供給也沒(méi)有廁所，只以森林里的小河作為解決生活用水的來(lái)源。而生活用電全憑太陽(yáng)能，一到夜晚就只能在一片漆黑中靠蠟燭過(guò)活。即便是這樣的生活條件，他們?nèi)砸蝰Z鹿而感到知足。

敖魯古雅的四季因馴鹿有著不同的美。春天是馴鹿產(chǎn)下鹿羔的季節(jié)，母鹿自己在林間尋找最舒服的角落產(chǎn)下幼鹿，而人們就沿著鹿蹄的印記去漫山遍野的尋找，看看新生的小鹿們是棕色的還是花的，這是他們最喜悅的時(shí)刻。而冬季則最為夢(mèng)幻，度過(guò)發(fā)情期的公鹿變得溫順，在它身上套上套索，便可以由它拉著雪橇在雪地里飛馳。這樣的畫(huà)面，想起來(lái)充滿(mǎn)了圣誕的童話(huà)色彩。每次有游客前來(lái)探望，女主人就會(huì)穿上傳統(tǒng)的鄂溫克服裝，為遠(yuǎn)道而來(lái)的客人唱起他們民族舊時(shí)的歌曲。

鄂溫克人的馴鹿

入夜，意猶未盡的我們留宿在鄂溫克人的林間小屋。打開(kāi)窗便是掛著鈴鐺的馴鹿“叮鈴鈴”地追逐而過(guò)，推開(kāi)門(mén)便是滿(mǎn)眼的璀璨星斗和橫跨天際的銀河，恍然間總會(huì)覺(jué)得自己正身處浪漫的北歐森林。因?yàn)樯嚼镂锪嫌邢?，鄂溫克牧民的食物只能由山下運(yùn)輸而來(lái)。沒(méi)有電的晚上，生活顯得尤其索然無(wú)味。唯一的樂(lè)趣，便是點(diǎn)上蠟燭，在搖曳閃爍的燭光下跟這里的主人聊天。女主人多喝了幾杯燒酒，干脆敞開(kāi)心扉，跟我們絮叨起鄂溫克人的歷史。

鄂溫克民族分為三支，或農(nóng)耕或游牧，只有生活在敖魯古雅的雅庫(kù)特一支，一生都與馴鹿連在一起。還在他們父輩的時(shí)候，打獵、馴鹿，構(gòu)成了他們生活的全部。時(shí)光追溯至上世紀(jì)七八十年代，大興安嶺的林子里還有獵可打，獵槍從沒(méi)有離開(kāi)過(guò)鄂溫克人的手。而馴鹿，就是他們狩獵征程中最好的伴侶。尤其是冬季雪深的時(shí)候，騎上馴鹿去打灰鼠，再用灰鼠皮換來(lái)生活必需品，方圓上千里都是他們的狩獵范圍。而因有獵槍護(hù)衛(wèi)，熊之類(lèi)的猛獸也很少進(jìn)犯馴鹿的生活領(lǐng)地。

這樣的生活對(duì)于鄂溫克人來(lái)說(shuō)是習(xí)以為常的且安心踏實(shí)的。直到禁獵政策的頒布，收走了他們手中的獵槍?zhuān)瑥氐状蚱屏怂麄児逃械纳?。狩獵生活的結(jié)束，意味著馴鹿成了鄂溫克人唯一的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。過(guò)往的歲月里，除了打獵，鄂溫克人從來(lái)不吃他們的朋友馴鹿。甚至當(dāng)馴鹿死去，因?yàn)樯岵坏盟鼱€掉或者被其他野獸吃掉，都會(huì)對(duì)它們實(shí)行風(fēng)葬?？涩F(xiàn)在為了生存，鹿血，鹿茸，鹿鞭，鹿胎膏……都成了他們用以獲取更好生活的資源。而幾次搬遷下來(lái)，鄂溫克人的定居點(diǎn)不由他們心意地離城市越來(lái)越近，但這恰恰是馴鹿尋覓到賴(lài)以生存的苔蘚和森林最大的矛盾。當(dāng)生活愈發(fā)現(xiàn)代化，卻也意味著鄂溫克整個(gè)民族記憶的消逝遠(yuǎn)去。

說(shuō)起這些時(shí)，女主人眼中隱隱泛著淚光。她說(shuō)，或許等她老了，沒(méi)有力氣再去放牧馴鹿時(shí)，她會(huì)把她的這幾十頭馴鹿放歸山林。如今的年輕人都遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，她的孩子就到了城里上學(xué)，很少回家，也不愿意再過(guò)回這樣看似原始的牧鹿生活。這幾十頭鹿既然沒(méi)有后人接管，便放回它們本該屬于的地方吧！

說(shuō)完鄂溫克人與馴鹿歷史的女主人長(zhǎng)吁短嘆。對(duì)于我們這樣的外來(lái)人，這似乎只是一個(gè)冗長(zhǎng)的故事。但它又不止是故事，而更是一段真實(shí)存在的、正在進(jìn)行著的沉重歷史。時(shí)代進(jìn)步與原生態(tài)的保留似乎總是矛盾地存在著，只是這樣的犧牲對(duì)于鄂溫克人是如此痛苦難舍。