摘 要： 家庭環(huán)境對(duì)中學(xué)生思想道德的形成和發(fā)展的影響是長(zhǎng)遠(yuǎn)而深刻的。創(chuàng)建良好的家庭環(huán)境是中學(xué)生身心健康發(fā)展，形成良好思想品德的重要保證。應(yīng)從優(yōu)化家庭環(huán)境，促進(jìn)中學(xué)生良好思想品德形成的角度入手，營(yíng)造良好的家庭道德教育氛圍，建立和諧的親子關(guān)系；提高家長(zhǎng)的綜合素質(zhì)，為中學(xué)生樹(shù)立人格榜樣；改進(jìn)施教策略，增強(qiáng)家長(zhǎng)教育方法的科學(xué)性；創(chuàng)建家庭道德實(shí)踐環(huán)境，促進(jìn)中學(xué)生知行合一；加強(qiáng)家庭德育環(huán)境與學(xué)校、社會(huì)德育環(huán)境的協(xié)調(diào)互補(bǔ)。

關(guān)鍵詞： 家庭環(huán)境 中學(xué)生 思想品德 對(duì)策 影響

中學(xué)階段是人的一生中最關(guān)鍵的階段之一，是形成和獲得社會(huì)化角色、社會(huì)態(tài)度，以及世界觀、人生觀與價(jià)值觀的重要時(shí)期，也是思想品德發(fā)展由動(dòng)蕩趨向成熟，極易發(fā)生分化的重要時(shí)期。中學(xué)生思想品德的形成是家庭、學(xué)校、社會(huì)等各方面因素共同作用的結(jié)果。然而，家庭對(duì)中學(xué)生思想品德的形成和發(fā)展起到了最初和最基礎(chǔ)的作用，并深刻地影響著中學(xué)生的一生。在當(dāng)今社會(huì)信息化、網(wǎng)絡(luò)化等發(fā)生巨變的現(xiàn)代家庭環(huán)境大背景下，我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到家庭環(huán)境對(duì)中學(xué)生發(fā)展至關(guān)重要的作用，必須充分了解家庭現(xiàn)狀，以便有意識(shí)地優(yōu)化家庭環(huán)境，增強(qiáng)家長(zhǎng)的責(zé)任意識(shí)，強(qiáng)化中學(xué)生的家庭道德教育。

一、家庭成員素質(zhì)對(duì)中學(xué)生思想品德的影響

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展，普通家庭擁有越來(lái)越豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)。我國(guó)教育事業(yè)越來(lái)越受到重視，現(xiàn)代家庭成員的受教育水平和文化素質(zhì)實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展，家長(zhǎng)素質(zhì)普遍提高。家庭成員的相互地位也發(fā)生了重大變化，廣大女性地位不斷上升，女性逐漸獲得與男性平等的受教育權(quán)和個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì)。這些可喜變化均有利于家長(zhǎng)提高自身素質(zhì)和思想道德修養(yǎng)；有利于家長(zhǎng)增強(qiáng)教育能力，更新教育理念；有利于家長(zhǎng)調(diào)整教育方法，采用更科學(xué)的方式教育子女，促進(jìn)其健康成長(zhǎng)。但由于各地特殊的現(xiàn)實(shí)情況，許多地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平依然落后，人們受教育程度依然較低。尤其在廣大農(nóng)村地區(qū)，許多女性仍未獲得應(yīng)有的社會(huì)地位，受教育水平相對(duì)較低。這種現(xiàn)實(shí)狀況直接或間接地影響中學(xué)生的家庭環(huán)境，影響家長(zhǎng)對(duì)中學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的內(nèi)容、方式和效果，不利于中學(xué)生良好思想品德的形成與發(fā)展。

二、家庭結(jié)構(gòu)對(duì)中學(xué)生思想品德的影響

過(guò)去，中國(guó)家庭中一對(duì)夫妻與數(shù)對(duì)已婚子女及其孫輩同居生活的聯(lián)合家庭或主干家庭較多，家庭規(guī)模大，結(jié)構(gòu)復(fù)雜。近三十年由于計(jì)劃生育政策的實(shí)施，子女?dāng)?shù)量銳減，以一對(duì)夫妻與子女為的核心家庭激增。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局調(diào)查，近二十年核心家庭已占家庭總數(shù)的75%以上。由原來(lái)的大家庭過(guò)渡到小家庭或“核心家庭”，子女?dāng)?shù)量銳減，整個(gè)家庭的注意力圍繞一個(gè)子女“轉(zhuǎn)”，家長(zhǎng)往往包辦代替或是溺愛(ài)子女，這極易造成子女意志力薄弱，自立自理能力差，責(zé)任感缺乏等多方面問(wèn)題。同時(shí)，聯(lián)合家庭和主干家庭不斷減少也造成傳統(tǒng)的以孝悌、忠誠(chéng)、禮儀為核心的家庭倫理道德教育失去依托，走向解體，削弱了東方傳統(tǒng)文化中根本的孝道精神。一個(gè)人是否有愛(ài)心、有責(zé)任感、人際關(guān)系是否和諧，在相當(dāng)程度上取決于家庭的孝親教育。目前，人們普遍感到許多中學(xué)生缺乏應(yīng)有的愛(ài)心和社會(huì)責(zé)任心。

近年，我國(guó)城鄉(xiāng)尤其是大城市的離婚率呈上升趨勢(shì)，離異家庭增多，關(guān)于離異家庭對(duì)獨(dú)生子女道德情感的負(fù)面影響，中外研究的結(jié)論相當(dāng)一致?！懊绹?guó)的學(xué)者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，離異家庭子女在個(gè)性上往往表現(xiàn)為抑郁、敵對(duì)、富于破壞性、易激怒、孤獨(dú)、悲傷、易闖禍甚至自殺等?！盵1]

三、社會(huì)價(jià)值觀對(duì)中學(xué)生思想品德的影響

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善，我國(guó)與世界的交流合作不斷深入，推動(dòng)了人們觀念的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了多元價(jià)值觀念的相容共融，但是，西方各種價(jià)值觀念在我國(guó)的傳播，如利己主義價(jià)值觀、拜金主義價(jià)值觀、享樂(lè)主義價(jià)值觀等等如潮水般，一波波席卷而來(lái)。[2]利益多元化、思想多樣化、多種社會(huì)思潮涌動(dòng)，多元價(jià)值取向出現(xiàn)，社會(huì)轉(zhuǎn)型的變化，使家長(zhǎng)面對(duì)新事物、新思潮缺乏正確的價(jià)值判斷依據(jù)，感到無(wú)所適從，甚至出現(xiàn)選擇迷失，導(dǎo)致個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的對(duì)立。在這種混亂狀態(tài)下，家長(zhǎng)對(duì)子女的教育缺乏理性精神，加之紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象和一些不良的社會(huì)風(fēng)氣，讓可塑性很強(qiáng)的中學(xué)生應(yīng)接不暇，是非分辨不清，模糊了道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，使抗誘惑能力不強(qiáng)的中學(xué)生極易誤入歧途，失去正確的理想信念，進(jìn)而導(dǎo)致人生觀、價(jià)值觀錯(cuò)位等思想品德問(wèn)題的產(chǎn)生。

四、培養(yǎng)中學(xué)生良好思想品德的對(duì)策

（一）營(yíng)造良好的家庭道德教育氛圍，建立和諧的親子關(guān)系。

促進(jìn)中學(xué)生良好思想品德形成，需要營(yíng)造良好的家庭氛圍，這種良好不僅包括物質(zhì)方面，還要有精神方面。良好的家庭氛圍可以起到“隱性教育”的作用。[3]因?yàn)槿藗円呀?jīng)意識(shí)到除了有計(jì)劃、有步驟的有形教育外，依然存在著一種看似“無(wú)形”的教育在起作用。一方面，父母應(yīng)注重良好家庭氛圍的營(yíng)造。在家庭中，孩子有最多的機(jī)會(huì)與父母接觸，父母的情感、思維及心理因素都對(duì)孩子起著潛移默化的作用，影響著孩子的成長(zhǎng)。因此，父母必須主觀上重視良好家庭氛圍的營(yíng)造，保持家庭成員間互相諒解，和睦相通，自覺(jué)維護(hù)在孩子心目中的良好形象。

另一方面，父母應(yīng)積極營(yíng)造輕松愉快的氛圍，用孩子喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，加強(qiáng)溝通，增進(jìn)親子感情。父母運(yùn)用娛樂(lè)活動(dòng)等方式與孩子有效溝通，是建立良好親子關(guān)系的有效途徑。只有父母給予孩子傾訴的機(jī)會(huì)，聽(tīng)取他們內(nèi)心的聲音，才能增進(jìn)親子間的互動(dòng)，建立和諧的親子關(guān)系。和諧親子關(guān)系的建立同整個(gè)家庭氣氛密切相關(guān)，絕不能忽視營(yíng)造良好的家庭道德教育氛圍。

（二）提高家長(zhǎng)的綜合素質(zhì)，為中學(xué)生樹(shù)立人格榜樣。

恩格斯指出：“孩子的發(fā)展能力取決于父母的發(fā)展。”家庭德育的效果，很大程度上取決于家長(zhǎng)的素質(zhì)。首先，提升家長(zhǎng)的思想道德素質(zhì)。家長(zhǎng)是子女的第一任老師，家長(zhǎng)的思想道德水平在很大程度上決定著未成年人的思想品德境界，要教育孩子具有良好的思想道德素質(zhì)，家長(zhǎng)是關(guān)鍵。家長(zhǎng)保持言行一致、以身作則是關(guān)鍵中的關(guān)鍵。德育的方式要潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，通過(guò)父母為人處世原則、交友及生活方式、甚至是穿衣打扮的習(xí)慣，直接影響中學(xué)生的思想品德。

其次，提升家長(zhǎng)的文化素質(zhì)。家長(zhǎng)的科學(xué)文化素質(zhì)是影響家庭教育效果的又一重要因素。家長(zhǎng)的教育能力、教育方式、處理家庭關(guān)系的水平及家庭生活質(zhì)量，受其自身的科學(xué)文化素質(zhì)的重要影響。因此，家長(zhǎng)必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，形成終身學(xué)習(xí)的理念，與子女共同學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步，不斷提升自身的科學(xué)文化素質(zhì)。

最后，提升家長(zhǎng)的心理素質(zhì)。家長(zhǎng)的情緒特點(diǎn)和心理狀態(tài)會(huì)影響其教育子女的方式和態(tài)度。家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)掌握一些未成年人的心理常識(shí)，尊重子女的人格，善于與子女溝通和交流，不斷發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)，為中學(xué)生創(chuàng)造和睦、平等、民主的家庭環(huán)境，為中學(xué)生樹(shù)立人格榜樣。

（三）改進(jìn)施教策略，增強(qiáng)家庭教育方法的科學(xué)性。

偉大思想家培根講道：“你知道，用什么方法一定可以使你的孩子成為不幸的嗎？這個(gè)方法就是你對(duì)他百依百順?！盵4]父母單純愛(ài)孩子是不夠的，要在關(guān)心、體貼孩子的同時(shí)，客觀理性地分析中學(xué)生的思想、心理，講究策略、方式，要嚴(yán)中有愛(ài)、愛(ài)中有嚴(yán)。

一方面，根據(jù)中學(xué)生的心理特點(diǎn)，講究策略方式。另一方面，講究家庭德育的方式、方法。家庭德育不僅要堅(jiān)持一致性與連貫性，而且要堅(jiān)持日常滲透與集中強(qiáng)化相結(jié)合，更要堅(jiān)持挫折教育與鼓勵(lì)教育相結(jié)合。時(shí)代對(duì)人才的要求越來(lái)越高，只掌握生存所需的專(zhuān)業(yè)技能是不夠的，還要具備堅(jiān)強(qiáng)的意志，既充滿自信，又能適應(yīng)社會(huì)、承受挫折。因此，需要“懲罰”與“激勵(lì)”相得益彰，相輔相成，使中學(xué)生在發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)與潛力的基礎(chǔ)上，既能正確對(duì)待挫折，又能樹(shù)立自信，努力走好自己的人生旅途。

（四）創(chuàng)建家庭道德實(shí)踐環(huán)境，促進(jìn)中學(xué)生知行合一。

德育工作不是空中樓閣，不能流于形式，要落到實(shí)處。這需要父母根據(jù)中學(xué)生的身心特點(diǎn)和教育規(guī)律行事，為中學(xué)生提供適當(dāng)?shù)牡赖聦?shí)踐環(huán)境和機(jī)會(huì)，開(kāi)展豐富多彩的德育活動(dòng)，積極鼓勵(lì)、支持中學(xué)生參加道德實(shí)踐活動(dòng)。一方面，在家庭日常生活中，為中學(xué)生提供家務(wù)勞動(dòng)機(jī)會(huì)。使中學(xué)生從中體會(huì)家庭勞動(dòng)的辛苦與快樂(lè)，改變其懶惰、散漫的習(xí)慣，增強(qiáng)自理能力和自立精神，為中學(xué)生身心發(fā)展提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)。另一方面，在家庭生活中注重中學(xué)生文明禮貌習(xí)慣的培養(yǎng)。通過(guò)行為習(xí)慣的培養(yǎng)，使中學(xué)生學(xué)會(huì)尊重他人，增強(qiáng)人際交往能力，進(jìn)而使中學(xué)生德育活動(dòng)更具實(shí)效性，促進(jìn)中學(xué)生道德意識(shí)向道德行為轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)知行合一。

（五）加強(qiáng)家庭德育環(huán)境與學(xué)校、社會(huì)德育環(huán)境協(xié)調(diào)互補(bǔ)。

家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育是促進(jìn)未成年人健康成長(zhǎng)這一鏈條上的三個(gè)重要環(huán)節(jié)，缺一不可。[5]三者相互支持，形成合力，才會(huì)促使未成年人沿著健康的軌道發(fā)展，形成良好的思想品德。

一方面家庭德育離不開(kāi)學(xué)校德育的協(xié)助。學(xué)校應(yīng)切實(shí)擔(dān)負(fù)起指導(dǎo)和推進(jìn)家庭德育的責(zé)任，把道德教育貫穿于教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，通過(guò)教學(xué)進(jìn)行德育，把教書(shū)和育人結(jié)合起來(lái)。學(xué)校應(yīng)運(yùn)用多種手段使家長(zhǎng)充分認(rèn)識(shí)家庭德育的重要性和必要性，提高他們的德育理論水平，傳授給他們實(shí)用的方法技巧。另一方面，加強(qiáng)社會(huì)教育對(duì)中學(xué)生德育建設(shè)的影響。中學(xué)生正逐步走向成年、走出校園，社會(huì)環(huán)境的優(yōu)劣，對(duì)于未成年人思想品德的塑造起到至關(guān)重要的作用。從思想道德形成的規(guī)律和發(fā)展的全過(guò)程看，無(wú)論是學(xué)校德育，還是家庭德育，都要經(jīng)過(guò)社會(huì)環(huán)境的檢驗(yàn)才能轉(zhuǎn)化為個(gè)體的思想品德。

面對(duì)新時(shí)代，90后、00后中學(xué)生的新特點(diǎn)、新問(wèn)題，思想品德教育需要構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合的德育網(wǎng)絡(luò)，綜合運(yùn)用多種輔助手段。在校內(nèi)，建立一個(gè)從德育主管到德育導(dǎo)師、班主任、任課老師、德育小組、個(gè)別學(xué)生的縱向網(wǎng)絡(luò)；在校外，還可以建立以QQ、手機(jī)短信、飛信為載體的信息傳遞網(wǎng)絡(luò)，化解直接對(duì)話的尷尬、害羞等情緒，使溝通更加便利，問(wèn)題更易于解決。如此運(yùn)用多種輔助手段，形成三位一體的德育教育網(wǎng)絡(luò)體系，使家庭德育工作卓有成效。

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