公益旅游正在成為中國(guó)青年們熱衷的事情之一，那些生活在一二線城市的青年急需通過(guò)旅游走出去，緩解一下生活壓力帶來(lái)的窒息感，而公益這個(gè)神圣的字眼無(wú)疑讓旅游充滿了人性的道德感，但問(wèn)題并不像他們所想的那么簡(jiǎn)單。

2013年8月10日，一群背著各式旅行包的年輕人出現(xiàn)在四川西南涼山彝族自治州境內(nèi)的大涼山里，連綿起伏的山脈并沒(méi)有阻擋住熱辣的光線，山區(qū)溫度依然高達(dá)30攝氏度。這群人來(lái)自五湖四海，他們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)聚集到一起，背上吃的用的住的，在一名叫“阿韜”的網(wǎng)友帶領(lǐng)下，進(jìn)入了這片繁榮中國(guó)的貧窮之地。

隊(duì)伍中有一名嬌弱的女孩兒，她向大家介紹自己的網(wǎng)名——“穿著高跟鞋去旅行”，這似乎表達(dá)了她的樂(lè)趣所在。她之所以參加活動(dòng)，是因?yàn)樵谖⒉┥峡吹桨㈨w發(fā)起的“公益旅行”，目的地就在大涼山里的彝族人聚居村寨。

從未參加過(guò)此類(lèi)活動(dòng)的“高跟鞋”就是被這種新奇的旅行方式吸引了，她通過(guò)微博聯(lián)系了發(fā)起人，報(bào)名參加此次活動(dòng)。但活動(dòng)的難度比她預(yù)想的要大，至少?zèng)]想到要在烈日下走很多山路，不過(guò)也有很多是她的意外收獲，比如，教會(huì)了昭覺(jué)格吾鄉(xiāng)井洛小學(xué)的學(xué)生們跳“江南style”，用她的話說(shuō)是：爽翻了，從未如此開(kāi)心過(guò)。

而截至8月10日，他們已經(jīng)在這大山里待了10天，未來(lái)可能還有4天要在大涼山里度過(guò)。

隨手公益之樂(lè)

與阿韜、高跟鞋他們一樣，越來(lái)越多的中國(guó)城市青年希望走進(jìn)中西部地區(qū)，出現(xiàn)在那些被人們遺忘的角落，希望通過(guò)自己的努力解決那千百年來(lái)都很難解決的問(wèn)題。

通過(guò)新浪微博檢索“公益旅游”，會(huì)有超過(guò)3萬(wàn)條搜索結(jié)果，從這些不過(guò)140字的言論里，能看出當(dāng)下中國(guó)青年們的熱情。

搜索結(jié)果里，最多被提及的是著名公益機(jī)構(gòu)“多背一公斤”，似乎已經(jīng)成了公益旅游的代名詞，不斷有人轉(zhuǎn)播其創(chuàng)始人安豬的微博，或者是在其他組織組織的活動(dòng)中會(huì)看到安豬的名字被提及。多背一公斤這種旅游形式被廣泛提及，大概是源于其提出的快樂(lè)公益的準(zhǔn)則。在其說(shuō)明中，特別標(biāo)明了如下一段話：“微笑旅行——我們往往會(huì)因?yàn)楹⒆觽兤D苦的生活環(huán)境而唏噓，但唏噓無(wú)法改變現(xiàn)實(shí)，相反，微笑會(huì)更容易接近和理解孩子們。請(qǐng)記住，不管貧困或富有，每個(gè)孩子的童年都是快樂(lè)的。公益旅游應(yīng)該是快樂(lè)的，助學(xué)不一定非要苦大仇深?！?/p>

與傳統(tǒng)機(jī)構(gòu)相比，所有的公益旅游發(fā)起組織者都秉承了這一概念。讓自己快樂(lè)，隨手公益，成了人們的共識(shí)，這就讓整個(gè)活動(dòng)有了廣泛的基礎(chǔ)。

在微博上，關(guān)注“多背一公斤”的粉絲有1.2萬(wàn)，這對(duì)并不算大眾的NGO來(lái)說(shuō)，已經(jīng)是不小的受眾群體了，再加上各地以“加盟”形式存在的“多背一公斤”分部，足以說(shuō)明民間的熱情，旅游者的愛(ài)心。

相對(duì)“多背一公斤”這種操作簡(jiǎn)單、旅行費(fèi)用不高的活動(dòng)來(lái)說(shuō)，一家以幫助旅游目的地社區(qū)建造房屋的國(guó)外組織，更是吸引了大量的群體，他們甚至吸引到很多國(guó)際明星及政要。而這家組織的收費(fèi)并不低廉，參與者需要自出數(shù)千元旅行費(fèi)用。上航假期推出的紅蘋(píng)果公益旅行收費(fèi)也接近2000元/每人。

“熱情是有的，中國(guó)人不缺少公益的熱情。”2008年汶川大地震之后，這句話不斷被業(yè)內(nèi)外人士提起。而這種熱情如今正在公益旅游領(lǐng)域發(fā)酵。

熱情削弱專(zhuān)業(yè)性

熱情總能帶來(lái)原動(dòng)力，沒(méi)有對(duì)公益旅游的熱情，青年們就不愿意走出去看看那些不為人知的地方。

這種熱情還帶來(lái)了企業(yè)的參與，比如上航假期旅行社、凱撒旅行、中國(guó)電信推出的翼游旅行網(wǎng)等企業(yè)都推出了專(zhuān)門(mén)的旅游線路，以吸引人們參加自己的活動(dòng)。

“一件事情是否火爆，要看有沒(méi)有企業(yè)參與。”一名來(lái)自臺(tái)灣在大陸做獨(dú)立公益的人士表示。

然而，像任何一件流行的事一樣，跟風(fēng)潮容易造成盲目。在這場(chǎng)并不算是大眾化的公益旅游熱中，在不斷見(jiàn)諸媒體的宣傳報(bào)道中，整個(gè)事件開(kāi)始顯露非專(zhuān)業(yè)化傾向。

對(duì)于這個(gè)傾向的出現(xiàn)，可以用一個(gè)最著名的例子來(lái)印證。著名學(xué)者于建嶸發(fā)起過(guò)隨手做公益的活動(dòng)，在其影響下知名天使投資人薛蠻子，發(fā)起了“隨手拍解救被拐兒童”，這一活動(dòng)廣受關(guān)注，但是爭(zhēng)論也不斷，因?yàn)闊崆樗街庪y免傷及無(wú)辜，甚至引發(fā)了更深層次的討論，如隱私權(quán)等問(wèn)題。就這一問(wèn)題，某國(guó)際兒童組織北京辦公室曾表示，無(wú)法理解中國(guó)公益人對(duì)兒童權(quán)益的漠視，即便是正在做兒童公益的組織，不關(guān)注兒童隱私權(quán)，漠視兒童權(quán)利，用高高在上的鏡頭捕捉兒童最脆弱的地方，這些都不夠?qū)I(yè)。

這一問(wèn)題同樣存在于公益旅行這件事中，不少組織者為了引起人們同情，而過(guò)度描繪旅游目的地的貧困落后。

上海益游天下是一家以網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)的愛(ài)心團(tuán)隊(duì)，他們最初的活動(dòng)形式與“多背一公斤”相似，并以“多背一公斤”上海團(tuán)隊(duì)的身份進(jìn)行過(guò)一段時(shí)間活動(dòng)，后來(lái)因?yàn)槠放乒芾矸矫娴膯?wèn)題，雙方有了嫌隙。但至今這兩家機(jī)構(gòu)所組織的活動(dòng)頗為類(lèi)似，線路也多為中西部。

如果說(shuō)上海益游天下和“多背一公斤”有著傳承關(guān)系，環(huán)球公益旅行的線路也集中在上述線路中?！熬€路的重疊倒是可以理解，畢竟最需要幫扶的地區(qū)就是那些山區(qū)?！眳⒓迎h(huán)球公益旅行的一名網(wǎng)友說(shuō)。

的確線路集中問(wèn)題尚可理解，但幫扶形式單一則是很?chē)?yán)重的問(wèn)題。包括上航假期、多背一公斤等企業(yè)和公益組織在內(nèi)，所操作的形式，仍然是志愿者去鄉(xiāng)村小學(xué)支教或送書(shū)包文具等。當(dāng)然，這些需求也是經(jīng)過(guò)要走訪的地方學(xué)校確定的，可問(wèn)題是公益應(yīng)該多元化，否則將造成目的地居民對(duì)公益理解的偏頗，引發(fā)目的地居民心態(tài)失衡等。

“最重要的問(wèn)題是，游客沒(méi)有參與到當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的建設(shè)中去?！币嬗尉W(wǎng)發(fā)起人倪凱志的看法是，旅行中提供的隨意幫助并不能幫助目的地改善境況。

“如果走走就做了好事，那還要我們這些專(zhuān)業(yè)公益組織干什么？公益幫扶應(yīng)該是長(zhǎng)期的、持續(xù)的，很多旅游者一條線路可能就去一次?！币粋€(gè)不愿意透露姓名的公益組織人士表示。此時(shí)，他已經(jīng)在汶川地震災(zāi)區(qū)堅(jiān)持社區(qū)重建工作4年了。

被忽略的群體

無(wú)論專(zhuān)業(yè)與否，無(wú)論是企業(yè)還是公益組織發(fā)起的公益旅游，大多忽略了一個(gè)重要問(wèn)題——受助者的反饋。

在檢索被報(bào)道過(guò)的公益旅游事件中，幾乎無(wú)人提及受助者或受助社區(qū)村落的狀態(tài)和反應(yīng)。這些人是一個(gè)沉默的群體，生活在聚光燈之外。

倪凱志認(rèn)為，公益旅游不能依靠熱情，走馬觀花式救助，這種方式久了有可能破壞當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的傳統(tǒng)或者導(dǎo)致社區(qū)居民心理失衡，所以益游網(wǎng)主推鄉(xiāng)村社區(qū)建設(shè)，以鄉(xiāng)村本地人為主導(dǎo)，讓他們參與到建設(shè)中來(lái)，旅游者和目的地的居民都是這場(chǎng)旅游的受惠人。

倪凱志的擔(dān)心不無(wú)道理。2012年在青海西寧召開(kāi)的一個(gè)鄉(xiāng)村教育研討會(huì)上，一名來(lái)自湖南湘西鳳凰地區(qū)的鄉(xiāng)村教師就談起一個(gè)案例：由于該地區(qū)偏僻，生活困苦，前來(lái)旅游的探訪者多數(shù)會(huì)被感動(dòng)，往往當(dāng)場(chǎng)就給孩子們一些糖果或者是錢(qián)，結(jié)果導(dǎo)致現(xiàn)在那里的孩子見(jiàn)到陌生人就索要錢(qián)財(cái)，甚至成為當(dāng)?shù)氐囊环N生財(cái)之道。

這種情況的出現(xiàn)，雖然只是少數(shù)現(xiàn)象，但應(yīng)該引起注意。

在國(guó)外，已經(jīng)有不少組織開(kāi)始研究公益旅行與社區(qū)的雙向關(guān)系。具有代表性的是國(guó)際公益機(jī)構(gòu)研究人員對(duì)旅行者前往新西蘭毛利人社區(qū)做公益一事的調(diào)查。

研究結(jié)果顯示，就公益旅游項(xiàng)目而言，社區(qū)居民的友好態(tài)度往往建立在過(guò)去對(duì)公益旅游組織或志工的認(rèn)同基礎(chǔ)上，如果過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和公益旅游效果告訴他們這有利于社區(qū)，他們通常會(huì)主動(dòng)提供或完善旅游住宿設(shè)施以協(xié)助開(kāi)展公益旅游；就社區(qū)居民對(duì)志工旅游者態(tài)度而言，如果志工旅游者能夠以平等友善的態(tài)度接近居民，以社區(qū)文化方式與居民溝通，而非采用文化優(yōu)劣的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)自我文化的優(yōu)勢(shì)，社區(qū)居民通常會(huì)增加對(duì)志工旅游者的接納程度；就社區(qū)居民對(duì)志工旅游者的社區(qū)影響認(rèn)知看，認(rèn)為志工旅游者對(duì)毛利文化的尊重增加了毛利年輕一代對(duì)自己文化和價(jià)值的認(rèn)同，而不是為社區(qū)帶來(lái)文化侵略。

四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)曾經(jīng)發(fā)表過(guò)一份論文稱(chēng)：“公益旅游的開(kāi)展，需要與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)合作。合作不是公益旅游組織和志工旅游者單方面的給予社區(qū)幫助。”

“能否實(shí)現(xiàn)一次較完美的公益旅行，需要我們做很多準(zhǔn)備工作，包括各個(gè)方面的考量，文化因素、社會(huì)心理、生活方式等?！币幻谐茸拥沫h(huán)球公益旅行者在微博上回答網(wǎng)友提問(wèn)時(shí)說(shuō)，“否則就不要開(kāi)展?！?/p>

“可是至今我們?nèi)匀浑y以看到旅行目的地的反饋，旅行者認(rèn)為的好和受助得益時(shí)的高興，完全不能代表公益旅行的成功，事情沒(méi)有那么簡(jiǎn)單?！币幻卸嗄旯婷襟w經(jīng)驗(yàn)的媒體人如是說(shuō)。