摘要：任何一種新興文學(xué)形式都必然和傳統(tǒng)文學(xué)形式有著千絲萬縷的聯(lián)系，都來自傳統(tǒng)文學(xué)的孕育和發(fā)展。黑色幽默作為一種文學(xué)形式，在傳統(tǒng)幽默文學(xué)中依稀呈現(xiàn)，黑色幽默是對(duì)傳統(tǒng)幽默的繼承和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：黑色幽默；新興文學(xué)

“幽默一詞早在古希臘意指體液，作為醫(yī)學(xué)術(shù)語使用。現(xiàn)在指的是審美主體以詼諧雋永的智慧為主要審美方式，對(duì)滑稽可笑事物進(jìn)行審美把握所產(chǎn)生的一種獨(dú)特的喜劇效果。幽默在審美范疇上屬于喜劇。黑色幽默在美學(xué)形式上也屬于喜劇，但它因具有“黑色”，所以在內(nèi)容上屬于悲劇。傳統(tǒng)喜劇則區(qū)別與此。黑色幽默通過對(duì)荒誕、丑惡進(jìn)行諷刺，引人發(fā)笑，具備了喜劇的形式。但它一旦和“黑色”相聯(lián)系，就和傳統(tǒng)幽默貌合神離了。這一特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，黑色幽默是對(duì)理性的譏諷和嘲笑。傳統(tǒng)的幽默是將思維的理性和事物和現(xiàn)象的非理性對(duì)比，辨別善惡美丑。然而，黑色幽默卻將理性作為嘲笑的對(duì)象，理性變得荒謬可笑，根據(jù)理性推演出結(jié)果是荒唐可笑的，從而人們不再信任理性，不再相信人類的理性認(rèn)識(shí)，最終表達(dá)出人類對(duì)于理性人世的無奈和徹底絕望。其次，黑色幽默與傳統(tǒng)幽默的在內(nèi)容與形式的指向方面相反。傳統(tǒng)幽默以形式與內(nèi)容的非理性和謬誤來掩飾其核心的理性和真理。海勒的黑色幽默以理性的合理性存在為前提，其反映對(duì)象為理性世界的事物和現(xiàn)象，而有悖邏輯的是根據(jù)理性原則推導(dǎo)出非理性的結(jié)果，使讀者感覺到理性的荒謬和可笑。這與傳統(tǒng)幽默以理性去衡量非理性的荒謬可笑是相背離的。海勒在小說中大量運(yùn)用這種理性邏輯的悖論手法，諷刺了理性本身所具有的荒謬性。再次，海勒的黑色幽默作品中的主人公是被同情和肯定的。而傳統(tǒng)幽默作品的人物是被嘲諷、被揶揄、被否定的對(duì)象。人們通過對(duì)被否定對(duì)象所表現(xiàn)出來的荒謬和愚蠢行為的理性分析和認(rèn)知，使人的理性得到認(rèn)可，給人類以示警，以免犯類似荒謬愚蠢的錯(cuò)誤。最后，海勒的黑色幽默沒有傳統(tǒng)幽默的優(yōu)越感。傳統(tǒng)幽默的作者描寫的對(duì)象往往是內(nèi)容與形式、現(xiàn)象與本質(zhì)、言與行等的悖謬和不一致，以表現(xiàn)非理性的荒謬性，使讀者在對(duì)假惡丑的嘲笑諷刺中，表達(dá)出自己因沒有犯那樣的錯(cuò)誤或者看到那種錯(cuò)誤的優(yōu)越感，進(jìn)而鞭撻愚蠢荒謬行為，弘揚(yáng)真善美。

英國(guó)文學(xué)批評(píng)家赫斯列特認(rèn)為：幽默就是將荒謬可笑按照它本來的情況加以描寫；幽默有幾分象是自然以及偶然的產(chǎn)物。劉叔成等在《美學(xué)基本原理》一書中認(rèn)為：幽默是喜劇性的一種獨(dú)特形態(tài)。它不像諷刺那樣辛辣，而是把內(nèi)容和形式中美與丑的復(fù)雜因素合為一種直率而風(fēng)趣的。龔翰熊先生認(rèn)為，“幽默是運(yùn)用雙關(guān)、移植、顛倒等修辭手法，在善意的微笑中揭示生活中的乖訛和不通情理之處；或者把本身正常的現(xiàn)象善意的荒誕化，以表現(xiàn)某種情趣”。幽默就是通過輕松和諧的氣氛，暴露人類的不合理處，從而引起人們的注意，并達(dá)到自我改正的目的。主要特點(diǎn)表現(xiàn)為：

第一，傳統(tǒng)幽默體現(xiàn)出作者和讀者的優(yōu)越感。傳統(tǒng)幽默一般不反映現(xiàn)實(shí)生活的重大矛盾或沖突，也不反映人類重大的缺點(diǎn)和丑陋行為，而是生活中無足輕重的不良行為和習(xí)慣，是人類偶爾的愚蠢行為所犯的引人發(fā)笑的小錯(cuò)誤。如美國(guó)幽默大師——馬克·吐溫的許多作品都體現(xiàn)了傳統(tǒng)幽默的這一特點(diǎn)。

第二，傳統(tǒng)幽默是輕松的、樂觀的、富有朝氣的，是和幽默的優(yōu)越感密切相關(guān)的。正因?yàn)檩p松、樂觀、富有朝氣，優(yōu)越感才得以充分的體現(xiàn)。由于傳統(tǒng)幽默所表現(xiàn)的內(nèi)容不是嚴(yán)肅，嚴(yán)重的行為，而只是人類偶爾所犯的小錯(cuò)誤。讀者認(rèn)為這些小錯(cuò)誤是無大礙的，從而具有了一種明快、樂觀、充滿朝氣的感覺。

第三，傳統(tǒng)幽默是理性精神和非理性行為悖逆。傳統(tǒng)幽默所表現(xiàn)的都是不符合人的理性行為的內(nèi)容，人物和事件是荒唐可笑的。作者通過理性思維的把握描述這些非理性行為和事實(shí)，對(duì)非理性行為進(jìn)行變形、夸張，使讀者輕松洞察其錯(cuò)誤之所在；讀者運(yùn)用理性的思維閱讀欣賞幽默，將非理性的行為與理性的行為進(jìn)行對(duì)比，從而認(rèn)識(shí)到非理性行為的謬誤，進(jìn)而對(duì)其否定產(chǎn)生了歡快的笑。

第四，傳統(tǒng)幽默的含蓄風(fēng)格。幽默會(huì)引人發(fā)笑，同時(shí)體現(xiàn)出作者風(fēng)趣詼諧和高超才智，因而，這種含蓄是充滿智慧的。如果直截指出人或事物的不足、錯(cuò)誤或荒謬，就難以創(chuàng)造可笑的幽默，而是要采用間接迂回的表達(dá)方式指出那些不合理的事物和現(xiàn)象，用理性的智慧去洞察荒謬，達(dá)到幽默的效果。含蓄，引發(fā)讀者進(jìn)一步的深入思考，引發(fā)豐富的深入的聯(lián)想，并通過其想象力領(lǐng)略幽默的魅力。否則，讀者的想象力難以激發(fā)，幽默效果難以體現(xiàn)。

海勒的黑色幽默和傳統(tǒng)的幽默相比有許多不同。傳統(tǒng)幽默以對(duì)理性的信念和自我優(yōu)越感為前提。黑色幽默則以非理性為基石，人類在理性的行為中，越來越深地陷入到非理性的怪圈中。海勒以反理性為構(gòu)思基礎(chǔ)，表現(xiàn)理性的不可靠，以及理性世界的荒謬和可笑?！盾娨?guī)》就是這樣的杰作。

海勒的黑色幽默看到了理性世界中理性的荒謬，看到了理性本身的可笑。傳統(tǒng)幽默是看到理性世界中各種非理性行為、事物等的可笑。盡管存在區(qū)別，但海勒的黑色幽默是傳統(tǒng)幽默向前邁進(jìn)一步的結(jié)果，它和傳統(tǒng)幽默的關(guān)系密切且不可分割。

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（作者單位：李建峰，石家莊鐵道大學(xué)；駱云梅，河北藝術(shù)職業(yè)學(xué)院）