摘要：《哈姆萊特》是莎士比亞的優(yōu)秀代表作之一，作為戲劇史上的明珠，幾百年來(lái)都大放異彩，而作為戲劇大師的莎士比亞，在《哈姆萊特》中，除了塑造了像哈姆萊特這樣的“大”人物光彩奪目之外，還有一群像波洛涅斯，歐菲利亞這樣的“小”人物在閃閃發(fā)光，他們有的有名有姓，有的無(wú)名無(wú)份，各個(gè)形象栩栩如生，個(gè)性鮮明，真真切切的反映出了生活的本質(zhì)和深度。

關(guān)鍵字：《哈姆萊特》 ；“小”人物 ；“綠葉”

《哈姆萊特》是莎士比亞的優(yōu)秀代表作之一，作為戲劇史上的明珠，幾百年來(lái)都大放異彩，每讀一遍，都有一次新的感受和體驗(yàn)，和中國(guó)“紅學(xué)”一樣，許多學(xué)者都把莎士比亞及其作品作為研究的對(duì)象，從而衍生出了許多我們耳熟能詳?shù)拿~：“哈姆萊特精神”、“ 哈姆萊特命題”、“ 哈姆萊特悲劇”，作為《哈姆萊特》劇中的主角、莎士比亞筆下的代表人物之一，哈姆萊特的形象在人們的心目中確實(shí)已根深蒂固?！耙磺€(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”，人們似乎已經(jīng)習(xí)慣了去研究和崇拜“大”人物，而忘了“紅花還需綠葉襯”的道理。而作為戲劇大師的莎士比亞，在《哈姆萊特》中，除了塑造了像哈姆萊特這樣的“大”人物光彩奪目之外，還有一群像波洛涅斯這樣的“小”人物在閃閃發(fā)光。

波洛涅斯，現(xiàn)任國(guó)王克勞迪斯的御前大臣，在《哈姆萊特》中，他扮演了一個(gè)出了名的老頑固的形象，他阻止哈姆萊特和女兒歐菲利亞之間的愛(ài)情，哈姆萊特總是假裝呆頭呆腦來(lái)戲弄他，最后，他因躲在掛毯后偷聽(tīng)哈姆萊特和他母親的談話而被哈姆萊特一劍刺死。

不管他在《哈姆萊特》這個(gè)殿堂里扮演著一個(gè)多么頑固，虛偽甚至自私，無(wú)恥的角色，但作為父親，在教育孩子方面，我認(rèn)為他做的很好。當(dāng)他的兒子雷歐提斯要出遠(yuǎn)門時(shí)，他教育兒子：“不要想到什么就說(shuō)什么，凡事三思而后行，對(duì)人要和氣，但是不要過(guò)分狎呢……傾聽(tīng)每一個(gè)人的意見(jiàn)……接受每一個(gè)人的意見(jiàn)，但要保留你自己的判斷…….尤其重要的是必須對(duì)自己的忠誠(chéng)，正像有了白晝才有黑夜一樣，對(duì)自己忠誠(chéng)才不會(huì)對(duì)別人欺詐”。

而在對(duì)待女兒歐菲利亞和哈姆萊特的愛(ài)情上，他的顧慮并不是毫無(wú)道理的，歐菲利亞和哈姆萊特之間確實(shí)存在著差距，就光身份地位著一項(xiàng)，已經(jīng)在他們之間形成了很大的鴻溝，作為父親，他擔(dān)心哈姆萊特對(duì)自己女兒的感情是一時(shí)興起，就像他自己說(shuō)的：“熱情燃燒的時(shí)候，一個(gè)人什么誓盟都能說(shuō)出來(lái)，這些火焰是光多于熱的，一下子就會(huì)光竭煙滅，因?yàn)?，它們本?lái)就是虛幻的，你不能把它們看做真火看待” ，是合情合理的，哪個(gè)父親不希望自己的女兒幸福，尤其是在愛(ài)情婚姻上，所以，波洛涅斯阻止歐菲利亞和哈姆萊特的愛(ài)情，并不是卑鄙、頑固的表現(xiàn)，應(yīng)該把這種行為放在理解的范圍之內(nèi)。

歐菲利亞，波洛涅斯的女兒，也是除了王后之外唯一的女主角，她是雷歐提斯的妹妹，是“瘋掉”以前的哈姆萊特用盡一切指天誓日的神圣的盟約來(lái)證實(shí)愛(ài)意的女孩，在家里享盡父親和哥哥的疼愛(ài)，在親情的普照里還有愛(ài)情的溫暖，但這位可憐的女孩，最終卻成為哈姆萊特認(rèn)清現(xiàn)實(shí)后的犧牲品，哈姆萊特認(rèn)為：人并不像人文主義頌揚(yáng)的那樣如神一般圣潔，相反，人的情欲在失去理智規(guī)范的制約后會(huì)產(chǎn)生無(wú)窮的惡，社會(huì)也就趨于“混亂”，在理想破滅的哈姆萊特的眼中，人的心靈是黑暗渾濁的，人在本體意義上是丑惡的，克勞迪斯是十惡不赦的大魔鬼，王后的墮落也是無(wú)法克制自己的情欲，歐菲利亞，同樣也不例外，盡管看上去“香冰一樣貞潔，像雪一樣純潔” ，但“美麗可以使貞潔變成淫蕩” ，在情欲逼來(lái)時(shí)她也會(huì)像王后一仰脆弱，所有的女人都一樣。很顯然，哈姆萊特對(duì)人的這種看法是偏激和錯(cuò)誤的，正是這種偏激的觀念，把歐菲利亞推向了瘋狂的境地，并最終凋零在了一池湖水里。當(dāng)然歐菲利亞的死不能全部怪到哈姆萊特頭上，也有她自己的軟弱和怯懦，她愛(ài)哈姆萊特，卻又聽(tīng)從父親的話，不敢去爭(zhēng)取，又單純的毫無(wú)心理承受能力。

有人說(shuō)歐菲利亞的死，是因?yàn)樗愿裰械能浫酰灿腥苏f(shuō)，她的死，是因?yàn)榛夜媚飷?ài)上了充滿仇恨的王子，但不管怎樣，這位可憐的姑娘最終成了湖中的一縷幽魂。

不是所有的人都死了才叫悲劇，讓活著的人沒(méi)有了希望才是真正的悲劇，歐菲利亞的死破滅了一個(gè)王子與灰姑娘的童話。都說(shuō)哈姆萊特是莎士比亞人文主義理想的破滅，那歐菲利亞的死又何嘗不是女性命運(yùn)的悲劇。

佛洛依德分析：“在人的無(wú)意識(shí)心里中，存在著兩種相反的本能沖動(dòng)，一種是生的動(dòng)向，一種是死的動(dòng)向”，榮格也說(shuō)，文化賦予了一切社會(huì)命題以人格意義。很顯然，在莎士比亞的筆下，這些或頑固、或悲切、或忠貞、或幸運(yùn)的“小人物”，因聚集了太多莎士比亞對(duì)于死亡的追問(wèn)，對(duì)于悲劇的解讀而變的盛大而飄渺，它的盛大在于：把滿載著諸多人文情懷的情感因子浸注于這些“小人物”身上，透過(guò)他們，我們看到了漂浮于著個(gè)悲劇世界之上的深思與卓見(jiàn)。

當(dāng)然《哈姆雷特》中，還有很多的小人物，有名有姓的，無(wú)名無(wú)份的，各個(gè)形象栩栩如生，個(gè)性鮮明，真真切切的反映出了生活的本質(zhì)和深度。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭克魯主編.外國(guó)文學(xué)史[M].高等教育出版社，2006.

（作者單位：寧夏大學(xué)新華學(xué)院）