摘要：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是指利用視覺符號(hào)來傳遞各種信息的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師是信息的發(fā)送者，傳達(dá)對(duì)象是信息的接受者。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)這一術(shù)語在日本東京舉行的世界設(shè)計(jì)大會(huì)后開始流行，其內(nèi)容包括報(bào)刊雜志、招貼海報(bào)及其他印刷宣傳物的設(shè)計(jì)，還有電影、電視、電子廣告牌等傳播媒體的設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì)；現(xiàn)狀；發(fā)展

二十世紀(jì)90年代以來，我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的確立和完善為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展和繁榮搭起了大舞臺(tái)。許多有識(shí)之士紛紛踏出國門去學(xué)習(xí)西方的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。各企事業(yè)單位的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的認(rèn)同和需求也在不斷增加，他們意識(shí)到好的設(shè)計(jì)可以大大促進(jìn)產(chǎn)品的推廣與銷售，會(huì)給自己的企業(yè)和單位帶來實(shí)在的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

一、當(dāng)代中國視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

（一）推動(dòng)中國視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展的因素

中國的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)正在這一得天獨(dú)厚的生態(tài)環(huán)境中迅速發(fā)展，為了社會(huì)生活中不可或缺的組成部分，幾乎覆蓋了人們活動(dòng)的各個(gè)方面，與每一個(gè)人的衣食住行息息相關(guān)。同時(shí)，隨著近年來數(shù)字化、信息化技術(shù)滲入到社會(huì)的各個(gè)角落，先進(jìn)的計(jì)算機(jī)及信息技術(shù)使得語言、文字、聲音、圖畫和影像等各種信息傳播方式，都可以因數(shù)字化技術(shù)而渾然一體，帶來了全新的視覺傳達(dá)形式。這場數(shù)字革命使我們的感官得到了極大的延伸。此外，隨著我國改革開放的深入發(fā)展，特別是加入世界貿(mào)易組織以來，各國的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品，尤其是其中把產(chǎn)品推向中國市場的商業(yè)作品，隨著國外產(chǎn)品和服務(wù)在中國的登陸蜂擁而來。

（二）視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展的主要表現(xiàn)

首先，計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)已經(jīng)成為設(shè)計(jì)的基本工具，視覺傳達(dá)也將從實(shí)物信息媒介向數(shù)字信息媒介轉(zhuǎn)移。數(shù)碼圖形技術(shù)的成熟帶動(dòng)了電腦輔助設(shè)計(jì)的普及和發(fā)展，電腦技術(shù)的加入將現(xiàn)存的工作實(shí)踐和技能逐步自動(dòng)化。電腦表現(xiàn)形式的運(yùn)用給設(shè)計(jì)者提供了實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意的表現(xiàn)空間和便利。電腦藝術(shù)既可較為真實(shí)地表現(xiàn)客觀事物，也可表現(xiàn)人們幻想中的世界和理想化的形象，還可把表現(xiàn)形式從二維空間的平面上擴(kuò)展到三維立體空間，使畫面呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的立體感并富有意境、美感和震撼力。

二、中國視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢

（一）超越視覺的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)將大行其道

作為為傳達(dá)而設(shè)計(jì)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，如何正確充分地傳達(dá)信息是每一個(gè)設(shè)計(jì)者始終要面臨的中心問題。今天我們說到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，已經(jīng)不再僅僅包括視覺元素，還包括聽覺元素。那么，在以后，視覺設(shè)計(jì)還會(huì)包括其他的感覺元素嗎，如嗅覺，觸覺等。在這樣一個(gè)崇尚創(chuàng)新的多元化時(shí)代，超越視覺的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)將大行其道。事實(shí)上，從設(shè)計(jì)師們現(xiàn)在所設(shè)計(jì)的內(nèi)容來看，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)早已和很多其他的學(xué)科融合在一起了，而要成為一名現(xiàn)代設(shè)計(jì)師應(yīng)具有廣泛的知識(shí)。

（二）視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)將越來越滲透人文關(guān)懷的精神

隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程腳步的加快，國際性的傳播媒體及各種信息的大爆炸，原來一成不變的單調(diào)設(shè)計(jì)方式受到了人們多元化需求的沖擊。求新、求變的新生代人群從思想上為這一時(shí)期的設(shè)計(jì)發(fā)展提供了未曾有過的選項(xiàng)，尤其是在對(duì)于設(shè)計(jì)責(zé)任的重視程度方面的調(diào)整，造成了在傳統(tǒng)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上的各種新設(shè)計(jì)的萌發(fā)。

視覺傳達(dá)的人文關(guān)懷正是在這種文化背景下開始的。追求人與人、人與自然的和諧使視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)進(jìn)入了一個(gè)嶄新的境界。這就要求人文關(guān)懷與藝術(shù)創(chuàng)造和諧統(tǒng)一。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在塑造人類自我的文化發(fā)展中要體現(xiàn)應(yīng)有的理性和遠(yuǎn)見。

（三）視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)將更多地從中華傳統(tǒng)文化中吸取養(yǎng)分，獲得啟發(fā)

不同消費(fèi)者的視覺心理存在差異，原因在于各自不同的社會(huì)、文化環(huán)境的差別，其氣質(zhì)、年齡、性別、教育、職業(yè)等都會(huì)導(dǎo)致個(gè)體心理結(jié)構(gòu)的差異。每個(gè)人對(duì)同一視覺形象會(huì)產(chǎn)生不同的聯(lián)想，對(duì)視覺形象的心理反應(yīng)也就各不相同。不僅如此，現(xiàn)代社會(huì)的各個(gè)社會(huì)群體在一定時(shí)期，總體認(rèn)知心理也有不同，這些差異直接關(guān)系到受眾觀看視覺形象的選擇及情感上的回應(yīng)，從而反映當(dāng)時(shí)社會(huì)精神風(fēng)貌與時(shí)代審美，以及這個(gè)群體所代表的民族特征。

此外，不可否認(rèn)的是，經(jīng)濟(jì)全球化導(dǎo)致了世界文化交流的加強(qiáng)，即文化的多元化現(xiàn)象。各國文化在交流的過程中必然會(huì)發(fā)生碰撞，怎樣使本國文化與世界文化在碰撞中溝通、包融，在借鑒中吸收、整合是新一代設(shè)計(jì)師的使命。為此，設(shè)計(jì)師要了解本國的文化，尤其是本國的哲學(xué)思想及藝術(shù)理念。我們可以通過中國的禪學(xué)、易經(jīng)、五行八卦等深入了解傳統(tǒng)思想，還可以通過具體的事物，如中國的文字、國畫、書法、戲劇等，對(duì)中國的傳統(tǒng)文化有透徹的了解。

傳統(tǒng)文化在設(shè)計(jì)作品中的運(yùn)用應(yīng)該是一種自然流露，而不是簡單照搬與復(fù)制。這方面好的例子很多，如中科院高能物理研究所的所標(biāo)，源于著名畫家吳作人先生的水墨畫無盡無極，用水墨枯潤的對(duì)比來表現(xiàn)中國古代陰陽二極，且只有兩筆，簡潔而對(duì)稱。其寓意是：世界是動(dòng)態(tài)的，宇宙間的物質(zhì)和能量都源于陰（負(fù)電子）陽（正電子）二極靜態(tài)的對(duì)峙，中國古代的太極符號(hào)似乎就是這種靜態(tài)的對(duì)峙結(jié)構(gòu)，它蘊(yùn)育著巨大的勢能，能轉(zhuǎn)變?yōu)檎麄€(gè)宇宙的動(dòng)能。

參考文獻(xiàn)：

[1]李硯祖著.視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的歷史與美學(xué)[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2011.

[2] 梁梅.時(shí)代的設(shè)計(jì)[M].南京：東南大學(xué)出版社，2011.

（作者單位：西南交通大學(xué)藝術(shù)與傳播學(xué)院）