摘要：簡·奧斯汀作為十九世紀英國杰出的女性作家，她的不僅將女性作為小說的中心，創(chuàng)造出許多復雜的女性形象，同時她挑戰(zhàn)導致女性劣勢的以男性為中心的社會現(xiàn)實?！栋谅c偏見》作為簡·奧斯汀最有名的代表作，通過七對婚姻承載作者個人的愛情、婚姻、金錢以及道德的觀念。尤其表達了簡·奧斯汀關心女性生活和女性狀況，展現(xiàn)了簡·奧斯汀本人的女性意識。文章將從女性主義的角度分析該部作品。論文將著重從女性主義的角度分析簡·奧斯汀認為女性應該在相互尊重和相互喜愛的基礎上結(jié)婚，同時作為女性意識的啟蒙，《傲慢與偏見》同樣也具有其局限性。

關鍵詞：《傲慢與偏見》；平等；獨立；愛情；婚姻

女性主義是社會理論集合概念，包含政治運動以及道德哲學，很大程度上受到女性解放運動影響。簡單來說，女性主義是一種社會信念、男女之間政治及經(jīng)濟的平等；是一種圍繞著性別不能成為定義人類社會地位、社會政治或者經(jīng)濟權力的前提條件。廣義上的女性主義主要關于女性感覺到她們在社會、政治和經(jīng)濟上與男性不平等性，這些領域更加傾向于男性；有些女性主義者認為性別的區(qū)分，例如“男性”和“女性”，是社會形成的。如何獲得平等乃至于對于性別以及基于性別的定義值得我們思考和討論。

很多女性主義者試著去探索女性在她們的工作中永遠是第二位的原因。Simone de Beauvoir在一系列細致分析后在他的《第二性》中總結(jié)道：

女性不能被信任，當然，在女性的經(jīng)濟狀況有所改變，然而這個原因已經(jīng)而且一直成為她們在發(fā)展過程中很重要的因素。但是只有到這個原因引起道德、社會、文化以及其他影響時才會需要新女性的出現(xiàn)。

De Beauvoir表明社會和文化因素以及她們的經(jīng)濟條件和教育程度導致了女性低下的社會地位。

在《傲慢與偏見》中伊麗莎白所散發(fā)的吸引力不僅僅來自于她的活潑和聰慧，也來自于她獨特的性格、自尊和獨特的精神。從女性主義的某種觀念來說，伊麗莎白絕不是依附于男人的女性。當然，她也不是自身意識到女性主義。但是她確實女性主義啟蒙的典范。

她與男性分享同樣的道德性以及道德狀態(tài)，并且按照她們自己的想法承擔同樣的責任。

通過創(chuàng)造伊麗莎白這個人物形象，簡·奧斯汀表明女性應該如何生活并且對當時女性的生活狀況進行批判。

在世界上的女性，只是標志她們的能力，從沒想過（很少女性，其中大多數(shù)是女英雄）與男性平等或者成為生活中的伙伴。

女性一直被認為在生理和智力方面低于男性。當時的女性不能以自己的名字擁有財產(chǎn)、參加工作或者擁有孩子的監(jiān)護權甚至連她們自身也不屬于她們本人。然而，從她和周圍人的對話以及她對威漢中可以看出伊麗莎白本人非常聰慧并且擁有很好的判斷力。伊麗莎白從未專注學習彈鋼琴，可她依舊是一位迷人的女孩。然而她的最年幼的妹妹瑪麗—最有造詣的女生也會或多或少被鄰居所戲弄，甚至連作者本人也會如此。伊麗莎白的魅力主要來自于她的智慧，這一點從達西對伊麗莎白的贊許中可以感覺出來。

要是一個婦女不能超越常人，就不能算是多才多藝。一個女人必須精通音樂、歌唱、圖畫、舞蹈以及現(xiàn)代語文，那才當?shù)闷疬@個稱號；除此以外，她的儀表和步態(tài)，她的聲調(diào)，她的談吐和表情，都得有相當風趣，否則她就不夠資格。她除了具備這些條件以外，還應該多讀書，長見識，有點真才實學。

這一點展現(xiàn)了女性不是在智商上天生低于男性的。伊麗莎白不贊同女性的社會地位觀念—女性結(jié)婚主要是為了獲得經(jīng)濟保障，她認為女性結(jié)婚應該是建立在相互喜歡以及相互尊重和理解的基礎之上。為了追求真愛，伊麗莎白拒絕了科林斯先生的求婚，盡管接受求婚對她將來的生活能夠提供足夠的經(jīng)濟保障。另外，她也無法將自己徹底和男權社會剝離，因為她所處的社會便是如此。她必須依靠男性的財富，最初依靠父親而后是她未來的丈夫。

根據(jù)當時的風俗，年幼的女孩在姐姐未出嫁前就踏入社會是難以置信的。但是伊麗莎白反駁道：

我認為因為姐姐沒有或者未打算結(jié)婚而不讓妹妹分享社會和參加娛樂活動是很困難的。晚出生的孩子同樣擁有享受年輕人樂趣的權力。如果按照這種說法退后她們踏入社會的時間—我認為不能促進姐妹間感情的發(fā)展。

由于簡·奧斯汀依舊處在男性社會里，因而伊麗莎白的女性意識同樣也具有某些局限性。伊麗莎白所受的教育依舊局限于提高自己“吸引力”上，為了使自己在婚姻市場中獲得更多競爭力而不斷增加自己的個人魅力。

總的來說，伊麗莎白·班納在某種程度上反映了當時的社會現(xiàn)實、女性地位以及女性的女性意識。在當時社會，伊麗莎白表現(xiàn)出了高于其它的同時期的大多數(shù)女性的女性意識，甚至在當今社會里，簡·奧斯汀在女性意識領域的貢獻和地位也是不容忽視的。

參考文獻：

[1]陳曉蘭. 女性主義批評與文學詮釋[M]. 甘肅：敦煌文藝出版社， 1999.

[2]郭靜.譯，瑪吉萊恩著.簡奧斯汀的世界[M]. 海南：海南出版社，2004.

[3]郭靜.譯，瑪吉萊恩著.簡奧斯汀的世界[M]. 海南：海南出版社，2004.

（作者單位：武漢東湖學院）