婚姻的維系需要良善的溝通交流，其中“是我”、“我知”是交流的最基本要素。要使交流深入下去，還要借助第三個層次：我思。

在第一個層次的交流溝通中，沒有任何的信息交通。而在第二個層次中，只是就事論事而已。那么，第三個層次的交流溝通已經(jīng)較前面兩個層次的溝通有了一個明顯的區(qū)別，那就是溝通建立于事實而超越了事實。

近來熱播的電視劇《趙氏孤兒案》中，有屠岸賈與兒子屠岸無姜的一段對話。屠岸賈問兒子夏桀和商紂的故事，當(dāng)兒子回答后，屠岸賈問：這兩個故事說明了什么？屠岸賈自問自答道：王朝不是世襲的，天下是可以奪來的，這天子是誰都可以當(dāng)?shù)摹?/p>

這樣的對話已經(jīng)不是一個簡單地信息交換了，是一種“借景抒懷”，是一種“敞開”。如果交談雙方都愿意敞開，那么，一個較高層次的溝通就開始建立了。

在這個層次的對話中，人物、時間、地點等等都存在，但是，與第二個層次溝通不同的是，交談雙方會經(jīng)由上述具體信息內(nèi)容而表達(dá)自己的思想觀點，從而雙方都會經(jīng)過這樣的溝通而加深對彼此的了解。

但是，這里存在一個問題，在進(jìn)行這種溝通時，彼此的分歧和沖突的機會比起前面兩種方式大為增加。在普通的人際交往中，這個問題非常容易解決：或一方附和另一方的觀點或各自繼續(xù)堅持各自的觀點。而在經(jīng)營多年的婚姻生活中，我們看見的往往是交談開始轉(zhuǎn)換話題—— “和為貴”，因為以往這樣的談話中當(dāng)兩人觀點不一致時，往往一方開始批評指責(zé)對方從而引起夫妻爭吵，而現(xiàn)在為了避免爭吵那我們就換一個安全的不會引起爭執(zhí)的話題。當(dāng)然還有另外一種情況：強勢的一方繼續(xù)話題而弱勢方只能“附耳傾聽”……

這顯然不利于家庭“小會議”的暢所欲言，也難以達(dá)成雙方滿意的結(jié)果。

曾經(jīng)的“無話不說”到“一言堂”再到現(xiàn)在的“無話可說”，這就是今天絕大多數(shù)家庭的現(xiàn)狀，然后我們還到處叫屈，抱怨對方不理解我們，說“我們已經(jīng)沒有了共同語言”！

擁有“共同語言”，不能只存在于談婚論嫁時，還當(dāng)存在于油鹽醬醋的平淡生活中。夫妻雙方彼此接納，彼此包容，共同提高，一家人和樂融融。

夫妻是如此，與孩子之間是否也是如此呢？

為什么今天那么多家庭中父母與孩子之間存在不可逾越的“代溝”呢？

所謂的“代溝”是否就是父母與孩子的思想存在分歧？

由于時代差異、經(jīng)歷差異、觀念差異，每一代人都有合乎所屬時代和年齡段的思想觀念，這些差異性是導(dǎo)致溝通障礙的因素，也是危及兩輩人關(guān)系的問題。父母強調(diào)說這是在幫助他們成長?？纱鷥r是什么？就是孩子再也不跟您說“心里話”了！

孩子不說，做丈夫的或做妻子的也不說，而能夠說的就是那些“安全”的話題，單純地信息溝通就變成了彼此設(shè)防的“交換情報”。

或許，孩子的“早戀”，夫妻一方的“紅杏出墻”都與此有關(guān)……因為有調(diào)查顯示，許多的婚外情并不是因為性的吸引，而是缺乏真正意義上的溝通——在這樣的溝通中沒有指責(zé)、批評，沒有蔑視，有的只是尊重、接納、關(guān)注……

能夠給對方保留不同意見不同想法的自由嗎？如果不能贊同對方的觀點，也請尊重對方保留意見的權(quán)利。這是彼此在思想交流傾注的“思考”，是審慎之“思”，是平等之“思”，更是促進(jìn)融洽之“思”。

在生活中，多一些“以己度人”的深層考量，多一些敞開心扉的促膝交談，少一些肆無忌憚的猜疑，少一些蠻橫無理的干涉，溝通與交流便會如潺潺溪流，涓涓自如。