提要：在中國燦若繁星的古代文化遺址中，幾乎找不出三星堆和金沙遺址更加神秘、更加“超自然”和更能夠引起人們廣泛關(guān)注的了。三星堆是中國考古在國際上的代表性符號

2009年國慶期間，廣州西漢南越王博物館的年度大展——《巫與神的世界——三星堆金沙珍寶展》一舉成為開館以來最叫好且叫座的展覽之一。

三星堆堪稱中國一處令世界震驚的考古發(fā)現(xiàn)，是目前已知范圍最廣、延續(xù)時(shí)間最長、文化內(nèi)涵最為豐富的古蜀文化遺址。三星堆位于四川德陽的廣漢市境內(nèi)，西南距成都不遠(yuǎn)。它是1929年春因當(dāng)?shù)剞r(nóng)民掏水溝時(shí)挖出玉石器而偶然被發(fā)現(xiàn)的。自此以后，三星堆遺址經(jīng)過了數(shù)十年的發(fā)掘和研究。從1980年開始，四川組織力量對遺址進(jìn)行大規(guī)?？脊虐l(fā)掘。直至1986年夏，隨著兩個(gè)大型祭祀坑的發(fā)現(xiàn)、上千件國寶重器橫空出世，三星堆震驚了世界。英國報(bào)紙甚至稱它的發(fā)現(xiàn)比秦始皇兵馬俑“更要非同凡響”。

目前發(fā)掘研究已表明，三星堆是一處體現(xiàn)“古城、古國、古文化”多重特征的重要遺址。遺址區(qū)已相繼發(fā)掘出了人工夯筑的城墻和土坯磚，探明古城的面積超過3平方公里，如此大的古城規(guī)模在中國同時(shí)期文化中實(shí)屬罕見。三星堆遺址所表現(xiàn)的文化距今約4800～2800年（相當(dāng)于中原地區(qū)的夏商和周初時(shí)期），前后延續(xù)了近2000年。同時(shí)，三星堆文化有著鮮明的地域特色，其陶器以高柄豆、小平底罐、鳥頭形把勺為基本組合定式；其玉石器則以祭天禮日的璧、璋為多，尤其是號稱“邊璋之王”的玉邊璋，殘長達(dá)159厘米（厚1.8厘米、寬22厘米），加工精美、棱角分明，器身上刻有紋飾——這樣大件的精美玉器，在國內(nèi)考古發(fā)現(xiàn)中絕無僅有。

三星堆文物有許多填補(bǔ)了中國考古學(xué)、美學(xué)、歷史學(xué)等諸領(lǐng)域的重要空白，使得人們對于中國古代文明需要重新認(rèn)識。三星堆出土的青銅器最令人稱絕。那些造型各異的青銅人頭像，出土?xí)r面部還帶有彩繪，耳垂上穿孔，用以掛戴耳環(huán)耳飾。一株高達(dá)3.95米的青銅神樹，分三層，有九枝，每個(gè)枝頭上都立有一只代表太陽的神鳥。另外，被譽(yù)為“銅像之王”的青銅立人像（高2.62米）、“面具之王”的青銅縱目面具（寬138厘米）等等，都是前所未見的稀世之珍。而三星堆的青銅器冶鑄水平，也十分的高超。這些都表明，三星堆不僅是古蜀文化的典型代表，也是長江上游一個(gè)古代文明中心，從而再次證明中華文明的起源是多元一體的。

三星堆除了沒有發(fā)現(xiàn)可識讀的文字，已建立城市、有高度發(fā)達(dá)的青銅器，有大型的宗教祭祀場所，這些都是早期國家產(chǎn)生的標(biāo)志因素，而且古蜀國已具有較為強(qiáng)大的綜合實(shí)力和相對穩(wěn)定獨(dú)立的政治地位。目前，關(guān)于三星堆遺址的發(fā)掘和研究仍在繼續(xù)，并不斷有驚人的發(fā)現(xiàn)傳出。圍繞三星堆的諸多謎團(tuán)，仍是國內(nèi)外考古愛好者津津樂道的話題。

謎團(tuán)一 文化的起源

三星堆的發(fā)現(xiàn)將古蜀國的歷史推前到5000年前。然而這里數(shù)量龐大的青銅人像、動物不歸屬于中原青銅器的任何一類。青銅器上沒有留下任何文字，出土的“三星堆人”高鼻深目、顴面突出、闊嘴大耳，耳朵上還有穿孔。他們是本地遠(yuǎn)古土著還是外來移民？甚至是如激進(jìn)研究者所認(rèn)為的“外星人”？他們會否不過是一個(gè)想象力豐富的古代民族想象中的產(chǎn)物？

謎團(tuán)二 奇特的文物

三星堆和金沙遺址出土的青銅器中絕大多數(shù)是祭祀用品，隱隱能看到瑪雅文化、古埃及文化的影子。有專家認(rèn)為，這表明三星堆曾是世界朝圣中心，但在交通極為不便的古代，“朝圣”是否可行？目的又是什么？

三星堆出土了5000多枚海貝，經(jīng)鑒定來自印度洋，它們是貨幣還是祭祀品？而其出土了眾多象牙，有的整齊劃一的擺放，有的僅取象牙尖部，是何含義？如今四川盆地并無大象生存，這些象牙從何而來？

謎團(tuán)三 古都的遷徙

古蜀國的消失很神秘，中間留下了兩千多年的空白期。關(guān)于古蜀國的滅亡，目前所有說法仍停留在“假設(shè)”層面：

水患——三星堆遺址北臨鴨子河，馬牧河從城中穿過，但考古學(xué)家并未在遺址中發(fā)現(xiàn)洪水留下的沉積層；戰(zhàn)爭——遺址中發(fā)現(xiàn)的器具大多被事先破壞或燒焦，但對器物進(jìn)行精確測定后發(fā)現(xiàn)，它們的年代相差數(shù)百年；遷徙——是什么原因促使這個(gè)古王國開始如此大規(guī)模的遷徙；天災(zāi)——自然條件良好的古蜀國，發(fā)生大規(guī)模自然災(zāi)害的幾率并不大。

謎團(tuán)四 金杖的圖案

三星堆出土了世界最早的金杖，基本上學(xué)界已經(jīng)認(rèn)可其為“權(quán)杖”，但上面所刻的魚、箭頭等圖案到底是文字還是圖畫，至今并沒有一個(gè)確鑿的說法。一個(gè)民族必備的文明要素，三星堆都已具備，只缺文字。“文字說”一派的專家已在試圖破譯，“圖畫說”一派的專家認(rèn)為這些單個(gè)存在的圖案不具文字的特征和研究價(jià)值，誰對誰錯？

謎團(tuán)五 神秘的裸人

這是金沙遺址最有特色的文物之一，目前已出土12尊，造型大致相似。表現(xiàn)的基本都是被捆綁的裸體男性跪像。他們大多雕刻細(xì)膩，人物的面部表情也非常豐富，它們有的與石蛇一起埋藏，有的與石虎、石璧等有規(guī)律地?cái)[放在一起，這一切跡象說明它們是特殊的祭祀用品。然而怪異的發(fā)式、反綁的雙手以及赤裸的形象，都令人百思不得其解。在中原地區(qū)的遠(yuǎn)古遺址中，如殷墟，不時(shí)也會有跪立玉像的出土，這些跪立玉像身上都有衣服蔽體，看得出身份比較高貴。像金沙石像這樣赤裸的在中原文明中從沒有發(fā)現(xiàn)過。他們來自何處？他們的族屬是什么？石像的用途何在？

謎團(tuán)六 金蛙是禺強(qiáng)？

在金沙遺址中，出土了一類獨(dú)特的金蛙造型器物。在中國遠(yuǎn)古神話傳說中，蛙是生殖崇拜和月亮崇拜的代表，中國古代文獻(xiàn)中有很多關(guān)于月中有蟾蜍的記載，同時(shí)祭蛙求雨也是一種較為古老的祭祀習(xí)俗。這類造型的金器為金沙遺址所獨(dú)有，有學(xué)者推測此類器物很有可能是與金沙“太陽神鳥”金飾組合，貼附在漆器上使用。其構(gòu)圖為“太陽神鳥”金飾居于漆器的中央，周圍等距放射狀或旋轉(zhuǎn)狀的排列金蛙形器。

也有專家認(rèn)為，金沙的金蛙從嘴部造型看不像蛙嘴像鳥嘴，而且有呈螺旋形的翅膀，因此很有可能也是從鳥形變化而來，甚至有人推測，它們可能是風(fēng)神兼水神禺強(qiáng)的化身。

謎團(tuán)七 還有多少秘密？

如果說金沙遺址的發(fā)現(xiàn)是中國考古界在收到的一份大禮，那么三星堆則已經(jīng)積累了長達(dá)70年考古發(fā)掘的成果。然而十幾次的大規(guī)模發(fā)掘不過發(fā)掘了8000多平方米的面積，在12平方公里的文化重點(diǎn)保護(hù)范圍內(nèi)，這個(gè)數(shù)字小得可憐。那些沒有揭開的地層中，還藏著多少秘密？