對(duì)加納人來說，人生除了溫飽之外，有兩件大事是日常工作和生活中最不能回避的：一是去教堂，二是舉行葬禮。加納全國2400多萬人口，信教的就占了80%，其中以基督徒居多，基督徒中又以信仰圣潔會(huì)和衛(wèi)理公會(huì)為主。在周末特別是周日的時(shí)候，多數(shù)加納人——無論來自城鎮(zhèn)或鄉(xiāng)村，都會(huì)穿戴整齊，攜手去教堂（對(duì)穆斯林來說，則是清真寺）做禮拜或禱告。雖然加納的教堂大多外觀樸素、設(shè)施簡(jiǎn)陋，卻絲毫不影響他們虔誠如一的宗教情懷。加納人在周末最不愿意做的事就是加班，因?yàn)樗麄児亲永镎J(rèn)為，那是去教堂或參加葬禮的時(shí)間，是上帝賦予的權(quán)利。加納人平時(shí)忙碌、找份工作不容易（大部分人從事的都是非正式、非固定職業(yè)），因此所有的葬禮基本上都安排在周末或節(jié)假日，這樣，既方便家庭成員和親朋好友聚在一起，同時(shí)場(chǎng)面也可以熱鬧一些、隆重一些、好看一些。

重頭戲是現(xiàn)場(chǎng)募捐活動(dòng)

在多數(shù)加納人的信仰中，人來到這個(gè)世界上，需要接受洗禮，得好好慶祝一番，一旦離開人世，也要體面地送別。這既是人之常情，也是他們的文化傳承。特別是占加納人口多數(shù)的以庫馬西為中心的阿肯族人，他們甚至愿意為舉行一個(gè)葬禮而傾家蕩產(chǎn)。據(jù)加納媒體報(bào)道，在時(shí)下加納，一場(chǎng)比較普通的葬禮，不花個(gè)萬把美元是拿不下來的。由此可見，葬禮在某種程度上成了加納人特別是逝者家庭不得不面對(duì)的情感和經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。

葬禮分三階段進(jìn)行，首先是死亡之日，其次是哀悼期間，最后是下葬之時(shí)。逝者已矣，親屬則奔走相告，周知親朋好友同事鄰居教友老鄉(xiāng)，在報(bào)紙、電臺(tái)上發(fā)布訃告，現(xiàn)在也開始流行在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)布訃告。隨意翻閱一下阿克拉（加納首都）出的報(bào)紙，就會(huì)發(fā)現(xiàn)無論是主流大報(bào)還是街頭小報(bào)，逝者照片和周年悼詞都占據(jù)了很大的篇幅和版面，媒體因此發(fā)了一筆橫財(cái)。接下來逝者親屬就會(huì)在城鎮(zhèn)街頭制作、懸掛逝者巨幅像片和橫幅，上書“你雖已逝，但依然活在我們心中”、“你走得太快了”之類的悼語。這些照片和橫幅遍布街頭巷尾，與眾多的商業(yè)廣告“交相輝映”。籌備葬禮需要一些時(shí)間，也要人手幫忙。加納有火葬，也有土葬，但絕大多數(shù)人還是入土為安。葬禮進(jìn)行時(shí)，逝者親屬要大宴賓客三天，期間還要搞一些娛樂助興項(xiàng)目，甚至安排時(shí)裝走秀。

一般加納人對(duì)葬禮看得很重。如果家里有直系親屬去世了，他們往往會(huì)請(qǐng)假一段時(shí)間，忙著籌備葬禮。先是給親戚、朋友、同事、同鄉(xiāng)同鎮(zhèn)或鄰居發(fā)請(qǐng)柬，邀請(qǐng)他們出席葬禮。接到請(qǐng)柬是一件難以處理的事，因?yàn)樵瓌t上受邀去參加葬禮的人，都要送上一份禮金，金額視彼此關(guān)系親疏而定。加納人平均壽命50～60歲，如果一個(gè)月收到好幾個(gè)這樣的請(qǐng)柬，對(duì)人均收入不高的加納人來說，就是一筆不小的負(fù)擔(dān)。筆者曾經(jīng)親歷過這樣的事。有一天我去移民總局與該局局長談工作，等我離開局長辦公室來到移民局院子里時(shí)，一個(gè)主管公共事務(wù)的中層官員遞給我一張硬紙片，我打開一看，竟然是邀請(qǐng)我出席他親戚的葬禮。我與此人的接觸不多，算不上熟悉，自然不會(huì)輕易去參加。還有一次，使館的雇員司機(jī)在出車時(shí)和我聊天，說起他的兄弟去世了，他得籌備他的葬禮，正在為錢犯愁呢。言外之意是，希望使館官員也去參加，捐點(diǎn)錢，替他“分憂解難”。我頗感興趣地問他：一般受邀出席葬禮的人要捐多少錢？他說這取決于和逝者關(guān)系的遠(yuǎn)近，一般關(guān)系的受邀人，20加納塞地（相當(dāng)于13美元）就過得去?？梢?，加納人在親朋好友去世時(shí)廣發(fā)請(qǐng)柬，也是為了彌補(bǔ)葬禮籌備資金上的虧空或不足。

加納對(duì)葬禮參加者的著裝也有比較嚴(yán)格的要求。男士一般著深色西服，或者淺顏色的傳統(tǒng)民族服裝，女士要求新、素雅潔凈。來賓參加過墓地告別后，主人得安排供客人跳舞用的音樂節(jié)目，安排自助午餐，放置一些包裝好的小點(diǎn)心，讓來賓帶走。葬禮的重頭戲是現(xiàn)場(chǎng)募捐活動(dòng)，收款人通過高音喇叭，逐個(gè)宣布來賓名字和捐款數(shù)額。據(jù)說，現(xiàn)在有些加納人還會(huì)雇傭職業(yè)播音師來操盤捐款活動(dòng)。

但加納人中也有例外，那就是信仰“耶和華證人”派（耶和華教派）的信徒。他們舉行葬禮前后只需三個(gè)小時(shí)。葬禮過程中，沒有對(duì)逝者不必要的夸張頌辭或贊歌，對(duì)出席葬禮的來賓也沒有著裝要求。如此簡(jiǎn)單，這也意味著逝者的家屬無需花大筆錢印制成百上千精美的葬禮小冊(cè)子，發(fā)給來參加葬禮的人。來賓參加過葬禮后，一瓶水或軟飲料就可以打發(fā)了。

愈演愈烈的攀比之風(fēng)

其實(shí)，非洲不同國家對(duì)葬禮的規(guī)定和習(xí)俗也不同。在東部非洲特別是烏干達(dá)，不管是基督徒還是穆斯林，人一旦逝去，必須在兩日之內(nèi)下葬。在肯尼亞，規(guī)定的時(shí)間則是一周，在這一周里，必須為逝者安排葬禮的所有一切。但對(duì)加納人來說，第一周只是他們籌備安排葬禮的預(yù)熱期，治喪委員會(huì)至少需要七天才能商定葬禮舉行的日期。至于究竟何時(shí)能夠下葬，取決于很多因素，比如找地方、修建墓地。

很多加納人礙于習(xí)俗，不得不打腫臉充胖子，葬禮上的攀比之風(fēng)愈演愈烈?，F(xiàn)在有很多有識(shí)之士呼吁人們要理性節(jié)制，壓縮葬禮的規(guī)模、時(shí)間和費(fèi)用，要求議會(huì)、部族傳統(tǒng)委員會(huì)或者教堂對(duì)葬禮的操辦規(guī)模和費(fèi)用予以限制。要知道，一個(gè)加納家庭舉行葬禮的開銷，如用來支付孩子們的教育費(fèi)用或青年人的職業(yè)教育支出，或用來繳付國民醫(yī)療保險(xiǎn)，是綽綽有余的。加納有關(guān)方面在這個(gè)問題上采取過一些措施，但收效甚微。慶幸的是，第二大城市庫馬西的天主教堂已經(jīng)在這方面邁出了步伐，對(duì)教徒參加葬禮做出了一些限制性規(guī)定，明確教徒不得為葬禮購置新衣物，逝者尸體在停尸房不得超過40天，在瞻仰遺容的一周時(shí)間里，不得向來賓提供水之外的食物和飲料；獻(xiàn)花圈、入土儀式時(shí)，不得給遺體換衣服，簡(jiǎn)化悼詞內(nèi)容，宣傳小冊(cè)子只放逝者照片和簡(jiǎn)歷，加上一些悼詞和彌撒節(jié)目；舉行葬禮后不得大吃大喝；在祭奠期和入土儀式時(shí)可進(jìn)行募捐，但不得當(dāng)眾一一唱名。規(guī)定還特別指出，教徒安排葬禮時(shí)還要遵循所在地的傳統(tǒng)習(xí)俗，和當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)領(lǐng)袖協(xié)調(diào)好。當(dāng)然，這個(gè)規(guī)定能否得到教徒的遵守，還需要時(shí)間觀察。