背景: 近日,全國(guó)改善農(nóng)村人居環(huán)境工作會(huì)議在浙江舉行,習(xí)近平總書記作出重要指示,要求認(rèn)真總結(jié)浙江開(kāi)展“千村示范萬(wàn)村整治”工程的經(jīng)驗(yàn)并加以推廣,“全面改善農(nóng)村生產(chǎn)生活條件”。截至2012年底,中央財(cái)政共安排農(nóng)村環(huán)保專項(xiàng)資金135億元,帶動(dòng)地方各級(jí)政府財(cái)政投入180多億元,支持2.6萬(wàn)個(gè)村莊開(kāi)展環(huán)境整治,6000多萬(wàn)農(nóng)村人口直接受益。
編者:“一看路,二看住,三看環(huán)境,四看樹(shù)”,成了不成文的標(biāo)準(zhǔn)。道路硬化了、房子刷新了,花草種上了,但“污水靠蒸發(fā),垃圾靠風(fēng)刮,室內(nèi)現(xiàn)代化,室外臟亂差”等問(wèn)題卻沒(méi)得到解決。美麗鄉(xiāng)村,并非單純?yōu)榱恕懊利悺保且屴r(nóng)民生活更便利、更幸福。柏油路和磚瓦房固不可缺,但缺了垃圾桶和下水道的鄉(xiāng)村,注定與美麗無(wú)緣。改善農(nóng)村生產(chǎn)生活條件,“表里如一”可謂必然要求。
中國(guó)房地產(chǎn)研究會(huì)人居環(huán)境委員會(huì)執(zhí)行主任王涌彬:新型城鎮(zhèn)化目標(biāo)是改善民生,發(fā)展民生
以人為本的城鎮(zhèn)化,絕不是以房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)為核心的造城運(yùn)動(dòng),不是什么形象化、政績(jī)化工程,而是要解決百姓生活的實(shí)際問(wèn)題,提供完善的公共服務(wù),改善城鄉(xiāng)環(huán)境質(zhì)量。因此,“新型城鎮(zhèn)化”的目標(biāo)一定要清晰,那就是:改善民生,發(fā)展民生。而其最直接的體現(xiàn)就是一個(gè)城鎮(zhèn)的人居環(huán)境建設(shè)水平。
城鎮(zhèn)化對(duì)于大部分人而言,是生活環(huán)境巨大改變的一個(gè)過(guò)程,農(nóng)民從原來(lái)熟悉的生活環(huán)境、人際關(guān)系和道德倫理秩序,突然進(jìn)入到城市生活中,必須重新適應(yīng)、調(diào)整和構(gòu)建。從人居環(huán)境的角度而言,無(wú)論是社區(qū)建設(shè)還是城市建設(shè),都需要認(rèn)真地考慮居民這種內(nèi)在感受和要求,反映在城市規(guī)劃的理念上,則必須要對(duì)一些已經(jīng)根深蒂固的傳統(tǒng)規(guī)劃思路予以調(diào)整。例如,要發(fā)展具有復(fù)合功能的城市功能區(qū),代替?zhèn)鹘y(tǒng)的單一功能區(qū)。
為什么我們常常覺(jué)得小城市顯得很親切?那是因?yàn)楹芏嘈〕鞘惺且揽孔陨砉逃械陌l(fā)展肌理、傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、特殊的城市形態(tài)自然生長(zhǎng)的。每一個(gè)城市都是經(jīng)過(guò)若干年甚至是成百上千年一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)展積淀形成的。在快速的城鎮(zhèn)化進(jìn)程中,一次性的大規(guī)模開(kāi)發(fā)行為,人為地改變了城市自然的生長(zhǎng)過(guò)程,把城市與歷史割裂開(kāi)了,導(dǎo)致一些新城鎮(zhèn)建設(shè)難以聚攏人氣,沒(méi)有生活氛圍。
中山大學(xué)環(huán)境科學(xué)與工程學(xué)院院長(zhǎng)李適宇:因地制宜解垃圾圍城
農(nóng)村垃圾目前處理狀況,有少部分是會(huì)收集進(jìn)行處理,多數(shù)是填埋,各家各戶堆在自己家的附近,但是以前不可降解的東西很少,多數(shù)都是吃的東西,堆下去可能被豬、狗、雞就吃掉了,或者就腐爛了,變成了有機(jī)物,還沒(méi)有太多的有害物質(zhì)。這些年來(lái),農(nóng)村生活大大改善,生活中出現(xiàn)的廢棄物不光是原來(lái)那些東西了,有很多不可降解的東西,如塑料、橡膠、日用品的包裝廢棄物等等,如果還是按照原來(lái)的方式堆在那里,可能很長(zhǎng)時(shí)間還是在那里。
我認(rèn)為目前的農(nóng)村垃圾如果要進(jìn)行比較恰當(dāng)?shù)奶幚?,最?jiǎn)單的方法仍是收集和填埋,但是農(nóng)村居住相對(duì)分散,產(chǎn)生的廢棄物也比較分散。實(shí)際上在一個(gè)很大的地方收集一點(diǎn)東西上來(lái),是需要投入很多的人力物力的,所以我覺(jué)得一些可以不用收的東西,比如說(shuō)廚余垃圾,建議是不是可以就地按照每家每戶,如果有土地、有空地的話,依然還田填埋、發(fā)酵,然后做肥料,這也是比較好的方式。西方國(guó)家有庭院的家庭也是這樣做的,可以降解的垃圾就自己留在院子里堆肥了,然后用來(lái)種花種草。而一些不可降解的東西,塑料、橡膠、瓶子等等,可以統(tǒng)一收集起來(lái),清運(yùn)到一個(gè)地方集中,資源可以回收的就回收,紙、塑料、玻璃等等這些可以回收,對(duì)于不可回收的垃圾,我們就可以在農(nóng)村找一個(gè)合適的填埋場(chǎng),進(jìn)行衛(wèi)生填埋,避免污染滲透,避免污染水資源。在目前這樣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平來(lái)說(shuō),我覺(jué)得這可能是比較合適的方式。、
公益人士鄧飛:水污染已經(jīng)讓人忍無(wú)可忍
環(huán)保部發(fā)布的《環(huán)保部環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)調(diào)控“十二五”規(guī)劃》中也提到:“多個(gè)地方出現(xiàn)飲用水危機(jī),個(gè)別地區(qū)甚至出現(xiàn)癌癥村等嚴(yán)重的健康和社會(huì)問(wèn)題?!蔽覀円栉廴就淌筛母锕沧R(shí)。例如,大病醫(yī)保,國(guó)家投入很大,但如果水污染問(wèn)題不解決,癌癥會(huì)越來(lái)越多,癌癥耗費(fèi)的社會(huì)資源會(huì)越來(lái)越大,大病醫(yī)保項(xiàng)目會(huì)焦頭爛額。水污染不僅是對(duì)人身體的破壞,更導(dǎo)致了幸福感的幻滅,會(huì)讓人覺(jué)得經(jīng)濟(jì)發(fā)展就是環(huán)境污染,是用生命健康換GDP,最后甚至破壞改革共識(shí)。
看見(jiàn)了傷痕,我們才會(huì)痛。很多原本山青水秀的地方,短時(shí)間內(nèi)面目全非。前些年?yáng)|部產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移,騰籠換鳥(niǎo),污染企業(yè)西進(jìn),當(dāng)時(shí)就有專家大聲疾呼:“由于制度沒(méi)有建立、環(huán)保理念沒(méi)有完善,會(huì)出大問(wèn)題?!苯Y(jié)果不到十年,西部一些后發(fā)地區(qū)河流污染、地下水污染 、山頭推平、礦山掏空、農(nóng)村癌癥高發(fā)、癌癥年輕化……當(dāng)前中國(guó)又即將開(kāi)始大規(guī)模的城鎮(zhèn)化,這是好事,但大家要冷靜思考:城鎮(zhèn)化進(jìn)程中,環(huán)保體系的配套能跟上嗎?這個(gè)問(wèn)題解決不好,城鎮(zhèn)化就會(huì)給環(huán)保治污帶來(lái)新的挑戰(zhàn)。
我的老家洞庭湖區(qū)的一些地方,動(dòng)物除了候鳥(niǎo),就只有不斷進(jìn)化的老鼠了……我們想告訴家鄉(xiāng)的孩子:原來(lái)的故鄉(xiāng),并不是這樣的。我呼吁大家能把那些美好鄉(xiāng)村河流的記憶畫出來(lái),希望通過(guò)這樣的回憶和愛(ài),激活中國(guó)人封存的記憶,尤其激起經(jīng)歷過(guò)美麗鄉(xiāng)村的30~50歲的人回憶,他們是目前中國(guó)社會(huì)的中堅(jiān)力量。這樣才能動(dòng)員最大多數(shù)人,一起聯(lián)手改變。憤怒無(wú)法解決問(wèn)題,只有通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)愁的回憶,才能得到更大的力量,來(lái)改變。
兩院院士、清華大學(xué)人居環(huán)境研究中心主任吳良鏞:中國(guó)人居環(huán)境建設(shè)應(yīng)植根于“中國(guó)智慧”
當(dāng)前,生態(tài)破壞、氣候變化等已成為全球性問(wèn)題,中國(guó)也面臨著世界各國(guó)需要共同面對(duì)的問(wèn)題。在建設(shè)中體現(xiàn)人居環(huán)境,有兩個(gè)很重要的條件,第一個(gè)應(yīng)該是有序的建設(shè),不是亂蓋的,要進(jìn)行全面規(guī)劃和安排,蓋在舊城,你要知道它過(guò)去怎樣和環(huán)境相適合;蓋在新區(qū),要涉及如何跟自然相協(xié)調(diào)。也不是說(shuō)一下子就要蓋起來(lái),先蓋哪些,后蓋哪些,還要適應(yīng)未來(lái)的發(fā)展,因?yàn)橐粋€(gè)環(huán)境是個(gè)有機(jī)體,它不斷長(zhǎng)大,就像小孩子要長(zhǎng)大。
人居環(huán)境科學(xué)是科學(xué)、人文、藝術(shù)的融合,文化建設(shè)在人居環(huán)境中與物質(zhì)建設(shè)同等重要。縱觀古代人居環(huán)境,我國(guó)古代人居環(huán)境建設(shè)既要滿足安全、生存等要求,更追求一種人文意境,在哲理上具有一種“中國(guó)智慧”。比如紹興蘭亭、武漢黃鶴樓、南昌滕王閣等,之所以流傳千古,并不僅依靠建筑實(shí)體本身,更因?yàn)榻ㄖ⑸剿h(huán)境、文學(xué)創(chuàng)作、人文情懷等,融匯為一個(gè)充滿感染力的整體,激發(fā)起后人的情感。
很遺憾在城鄉(xiāng)建設(shè)快速發(fā)展的今天,這種“中國(guó)智慧”卻日漸式微,瀕臨失落。中國(guó)文化延續(xù)至今已數(shù)千年,傳承下來(lái)的人居環(huán)境中蘊(yùn)藏著豐富的文化寶藏。面對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,我們可以借鑒西方的思想,但更應(yīng)植根于傳統(tǒng)的“中國(guó)智慧”,進(jìn)行再創(chuàng)造,從中探索當(dāng)今人居環(huán)境文化建設(shè)的新途徑。