近期拜讀《教學(xué)月刊小學(xué)版（語文）》2012年第10期《英雄情結(jié)和人性的掙扎》一文，頗有感觸。文章編在“美學(xué)老師說語文”欄目中，這個欄目從2012年第4期開始設(shè)置，是個“不定期專欄”。任為新老師引領(lǐng)我們從“美學(xué)”的視角，開展文本細(xì)讀和鉆研教材，確實(shí)有“柳暗花明又一村”之感，使我們受益匪淺。

但是，筆者想就《英雄情結(jié)和人性的掙扎》一文中的幾個問題，做點(diǎn)商榷，求教于方家。

1．……當(dāng)然，最后他也犧牲了，但過程申有一個心靈的掙扎，有一個靈魂的考問，最后才有精神的超越，這個東西就是悲劇意義上的美。（第4自然段）

這里，有一個“申”字，想必是“中”字，不是作者筆誤，就是編者沒有校對改正過來。①再一個，“悲劇意義上的美”，是否就是“悲劇美”？如果是，任老師為什么不采用更為簡潔的說法呢？而且，“悲劇美”確實(shí)也是文藝評論中的一個專有名詞。

2．所謂悲劇，務(wù)必有社會性質(zhì)的善惡沖突，有人性的掙扎在里面，也就是說，有人性的弱點(diǎn)甚至罪過，英雄之所以受人崇敬，在于他在這樣的考驗(yàn)面前，會有一種常人欠缺的、仿佛來自靈魂深處的呼喚，阻止軟弱或者罪惡的繼續(xù)，他會有劇烈的掙扎，情感的內(nèi)疚伴隨心靈的顫栗，但最終能夠超凡脫俗皈依于終極的扇。（第5自然段）

這段話很長，但只一句話，讀起來很累，是不恰當(dāng)?shù)?。至少可以斷?個句子：“……掙扎在里面?！踔磷镞^?！飷旱睦^續(xù)?！K極的扇。”更加令人疑惑不解的是“最終能夠超凡脫俗皈依于終極的扇”，這里的“扇”不知何意？②我們平時接觸較多的是“皈依佛門”，“皈依”相對應(yīng)的應(yīng)該是“門”。如果改成“最終能夠超凡脫俗皈依于終極之門”，這樣就通俗易懂了。

3．（《兵臨城下》）講的是蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭初期，希特勒軍隊(duì)閃電進(jìn)攻，蘇聯(lián)紅軍倉促應(yīng)戰(zhàn)——倉促到軍械都沒有準(zhǔn)備好。第一個給一支槍，第二個給一把子彈，然后叫你上戰(zhàn)場沖中鋒。你說我有子彈但沒有槍啊，軍官說，第一個有槍，他沖在你前面，他死了，你撿他的用——電影中的主人公瓦西里就是這樣上戰(zhàn)場的。（第6自然段）

這段文章中，電影主人公瓦西里的稱呼比較混亂——一會兒用“第二個”，一會兒用“你”，最后又用“電影中的主人公瓦西里”這樣的第三人稱。特別是“你”的使用，非常突兀。另一個問題更加莫名其妙，文中寫“第一個給一支槍，第二個給一把子彈，然后叫你上戰(zhàn)場沖中鋒”。大家知道，戰(zhàn)場不是籃球場，是不可能有“中鋒”“前鋒”“邊鋒”和“后衛(wèi)”的。筆者揣測任老師想表達(dá)的意思是“軍官叫瓦西里跟在第一個戰(zhàn)士后面，如果前面的戰(zhàn)士戰(zhàn)死了，瓦西里就可以撿他的槍用”。

上述三點(diǎn)商榷，純粹是吹毛求疵。如有不當(dāng)，還請任老師和各位方家不吝指教。

（嘉興市秀洲區(qū)高照小學(xué) 314031）