有只狼由于難得逮到附近的羊，決定要改變一下自己的模樣，好好學(xué)一下狐貍的伎倆。

這會(huì)兒，它穿上牧羊人的服裝，套上坎肩，找了根木棍作牧杖。為了裝得更像，它還沒(méi)忘記帶上牧羊人的笛子，并在帽子上寫(xiě)上：“我是居約，是這群羊的放牧人?！彼鼘W(xué)著用前爪抓著牧杖，躡手躡腳地靠近了羊群。（很詳細(xì)地描寫(xiě)狼怎樣偽裝成牧羊人，正是要襯托故事最后的結(jié)局。寫(xiě)狼的偽裝，有點(diǎn)夸張，這也是寓言故事常用的手法。）真正的牧羊人居約則正躺在草地上小憩。他的狗、大多數(shù)羊和他的笛子都沒(méi)有發(fā)出一點(diǎn)聲音，好像都進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。

為了把一些羊趕到密林之中，偽裝的狼學(xué)著居約的聲音加上幾

聲吆喝。誰(shuí)知這一下露了餡，

狼的嗥叫根本不像牧羊

人的聲音，大家

都被這丑陋

的聲音驚醒，人人喊c085564c55655c4b7d9abb3a987968fe4b886c7fa5427deae1938c313b1ce503打?？蓱z的狼被自己的裝束絆倒，只好束手就擒。（寫(xiě)狼最后還是露餡了，并且自作自受，等著它的是束手就擒的命運(yùn)。）

騙子總不會(huì)偽裝長(zhǎng)久的，狼就是狼，真所謂萬(wàn)變不離其宗。（點(diǎn)明寓言。）

這個(gè)寓言故事，就比《伊索寓言》要詳細(xì)生動(dòng)了很多。后來(lái)的《列那狐的故事》，就更追求故事的曲折有趣，更注重塑造故事形象，已經(jīng)接受了童話的寫(xiě)法。但其最終的目的，還是在揭示故事的寓意，所以它仍然是寓言而非童話。

中國(guó)古代的寓言故事極為豐富。中國(guó)的成語(yǔ)中，就有不少來(lái)自寓言，如大家熟悉的“守株待兔”“拔苗助長(zhǎng)”“刻舟求劍”，等等。中國(guó)古代的寓言故事多散見(jiàn)于典籍中，其中以《莊子》《韓非子》《列子》為最多。我們也可以來(lái)看看：

楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契（jù qì）其舟，曰： “是吾劍之所從墜?！敝壑?，從其

所契者入水求之。舟已行矣，

而劍不行，求劍若此，不

亦惑乎？

這就是著名的“刻舟求劍”的故事。這個(gè)故事大家都比較熟悉，這里就不翻譯了。這個(gè)故事簡(jiǎn)潔得不能再簡(jiǎn)潔了，求劍的結(jié)果人人皆知，故事都不用寫(xiě)出來(lái)?！爸垡研幸?，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？”一句話點(diǎn)明寓意：客觀條件變了，社會(huì)變了，環(huán)境變了，如果還用老眼光、舊觀念來(lái)看待、處理事情，自然不會(huì)得到想要的結(jié)果。

古今中外，寓言故事真是豐富多彩。我們可以歸納一下，它大致有以下這些特點(diǎn)：1.鮮明的教育性；2.強(qiáng)烈的諷喻性；3.故事情節(jié)的虛構(gòu)性；4.語(yǔ)言精練，極富表現(xiàn)力；

5.一般篇幅短小，結(jié)構(gòu)緊湊；

6.常用手法為：比喻，夸張，

象征等手法。我們?cè)趯W(xué)習(xí)寫(xiě)

作的時(shí)候，也要注意從這些

方面展開(kāi)，就能寫(xiě)出很好的

寓言故事來(lái)。