延安時(shí)期，隨著毛澤東逐漸贏得廣大黨員干部和人民群眾的愛(ài)戴與擁護(hù)，以及全黨對(duì)毛澤東與毛澤東思想的認(rèn)同，以歌頌毛澤東、宣傳毛澤東思想為主要內(nèi)容的“毛澤東熱”，在根據(jù)地內(nèi)外興起，到黨的七大達(dá)到高潮。

《紅星照耀中國(guó)》在國(guó)外的出版熱銷是延安時(shí)期“毛澤東熱”的起點(diǎn)

延安時(shí)期“毛澤東熱”的表現(xiàn)形式多種多樣，其內(nèi)容以歌頌毛澤東、宣傳毛澤東思想為主。當(dāng)時(shí)，國(guó)民黨在對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和革命根據(jù)地進(jìn)行軍事“圍剿”、經(jīng)濟(jì)封鎖的同時(shí)，還大肆進(jìn)行新聞封鎖和歪曲宣傳。正如一位美國(guó)記者所說(shuō)，國(guó)民黨“制造了大量的謊言說(shuō)他們犯下的各種罪行，用來(lái)煽動(dòng)對(duì)紅軍的仇恨”。在歐美國(guó)家、在廣大的國(guó)統(tǒng)區(qū)，中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的革命軍隊(duì)被妖魔化為“紅眉毛、綠眼睛、殺人放火、共產(chǎn)共妻”的惡魔。為了打破國(guó)民黨的輿論禁錮，駁斥其妖魔化的宣傳，中共開(kāi)始聯(lián)系外國(guó)記者、進(jìn)步人士到根據(jù)地參觀采訪。1936年6月到10月，經(jīng)宋慶齡介紹，在中共秘密組織的幫助下，美國(guó)記者埃德加·斯諾在陜甘寧邊區(qū)采訪了毛澤東、周恩來(lái)等領(lǐng)導(dǎo)人，并深入紅軍和老百姓中，對(duì)根據(jù)地軍情政情民情作了深入調(diào)查。1937年10月，他寫(xiě)下的《紅星照耀中國(guó)》一書(shū)在英國(guó)倫敦戈蘭茨公司出版，2個(gè)月內(nèi)再版4次，發(fā)行十幾萬(wàn)冊(cè)，被譽(yù)為“真正具有重要?dú)v史和政治意義的著作”，轟動(dòng)世界。1938年1月，該書(shū)再由美國(guó)蘭登書(shū)屋出版，一個(gè)多月銷售1.2萬(wàn)冊(cè)。之后又被譯成法、德、俄、意、西近20種文字。埃德加·斯諾的夫人海倫·斯諾說(shuō)：“埃德的書(shū)代表了當(dāng)時(shí)整個(gè)世界所需要的那種信息?！泵绹?guó)外交官謝偉思說(shuō)，《紅星照耀中國(guó)》“為全世界揭開(kāi)了一個(gè)簾幕，使人們第一次看到了未來(lái)的中國(guó)”。

1938年2月，上海秘密黨組織翻譯出版了《紅星照耀中國(guó)》，為了便于該書(shū)在國(guó)統(tǒng)區(qū)和淪陷區(qū)發(fā)行，他們將書(shū)名改為《西行漫記》，連印4版仍然脫銷?！段餍新洝吩谥袊?guó)境內(nèi)的出版，打破了國(guó)民黨長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)共產(chǎn)黨、紅軍和毛澤東的新聞封鎖和肆意誹謗，使國(guó)統(tǒng)區(qū)和淪陷區(qū)的人民開(kāi)始了解中國(guó)共產(chǎn)黨﹑毛澤東和革命根據(jù)地。許多進(jìn)步讀者受《西行漫記》的影響，懷著滿腔革命熱情，長(zhǎng)途跋涉來(lái)到革命圣地延安，參加中國(guó)革命。

自埃德加·斯諾采訪毛澤東等人后，海倫·斯諾、史沫特萊、斯特朗等外國(guó)人士蜂擁而至延安采訪，蕭三等國(guó)內(nèi)作家也紛紛執(zhí)筆著文，寫(xiě)出許多介紹毛澤東的文章書(shū)籍。當(dāng)時(shí)，延安時(shí)期宣傳介紹毛澤東的書(shū)籍主要有：海倫·斯諾撰寫(xiě)的《紅區(qū)內(nèi)幕》（《續(xù)西行漫記》）、《中共雜記》等；毛澤東小學(xué)和一師時(shí)的同學(xué)蕭三（蕭子嶂）寫(xiě)的《毛澤東故事選》、《人民的舵手》、《毛澤東同志》等；斯特朗的《毛澤東訪問(wèn)記》，愛(ài)潑斯坦的《毛澤東印象》，史沫特萊的《偉大的道路》，謝覺(jué)哉、徐特立的《毛澤東故事二集》等，總數(shù)達(dá)70多種。這些書(shū)籍的出版滿足了廣大人民群眾了解中國(guó)共產(chǎn)黨、了解毛澤東的迫切需要。一時(shí)間，無(wú)論是國(guó)統(tǒng)區(qū)、敵占區(qū)還是解放區(qū)，介紹毛澤東的書(shū)籍都成為人們喜愛(ài)的讀物，毛澤東的生平與事業(yè)成為人們關(guān)注的熱點(diǎn)。

在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，解放區(qū)的人民政治上得到了解放、生活上得到了改善，群眾認(rèn)準(zhǔn)毛澤東就是他們的“大救星”；毛澤東的肖像、照片出現(xiàn)在解放區(qū)出版的書(shū)報(bào)雜志和郵票上；以“毛澤東”命名的學(xué)校、企業(yè)出現(xiàn)在解放區(qū)。1943年春節(jié)，延安百姓在給毛澤東拜年扭秧歌舞時(shí)唱道：正月里來(lái)鬧元宵，金匾繡開(kāi)了；金匾繡咱毛主席，領(lǐng)導(dǎo)的主意高。民間歌手則用“東方紅，太陽(yáng)升，中國(guó)出了個(gè)毛澤東，他為人民謀幸福，他是人民大救星”的歌曲來(lái)表達(dá)群眾對(duì)毛澤東的崇敬之情。群眾對(duì)毛澤東的敬仰與愛(ài)戴之情，不僅洋溢于解放區(qū)，而且還出現(xiàn)在國(guó)統(tǒng)區(qū)的民眾之中。1945年8月，毛澤東赴重慶談判，山城一片歡騰。柳亞子稱毛澤東此舉為“彌天大勇”、“霖雨蒼生”。這種發(fā)自內(nèi)心的感情與“文化大革命”時(shí)期那種非理性的個(gè)人崇拜是完全不同的。正如當(dāng)事人溫濟(jì)澤后來(lái)所說(shuō)：“那時(shí)人們對(duì)毛主席不能說(shuō)有什么個(gè)人崇拜，但是愛(ài)戴毛主席的感情的確是很深厚的?！?/p>

延安時(shí)期“毛澤東熱”的興起，是中國(guó)歷史發(fā)展的必然

延安時(shí)期“毛澤東熱”興起的原因是多方面的，從根本上說(shuō)它是中國(guó)歷史發(fā)展的必然，它表明歷史和人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了毛澤東和毛澤東思想。

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，無(wú)數(shù)仁人志士嘗試過(guò)各種救國(guó)道路，但都未能改變中國(guó)的悲慘命運(yùn)。只有以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨才給中國(guó)人民指明了出路。正如周恩來(lái)指出的：“毛澤東是在中國(guó)的土壤中生長(zhǎng)出來(lái)的巨大人物”，“是從人民當(dāng)中生長(zhǎng)出來(lái)的，是跟中國(guó)人民血肉相連的，是跟中國(guó)的大地、中國(guó)的社會(huì)密切相關(guān)的，是中國(guó)近百年和‘五四’以來(lái)的革命運(yùn)動(dòng)、多少年革命歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中產(chǎn)生的人民領(lǐng)袖?！?/p>

1927年，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)建立了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地——井岡山革命根據(jù)地，極大地鼓舞了中國(guó)共產(chǎn)黨人的信心，他也由此成為在農(nóng)村保存、恢復(fù)和發(fā)展革命力量的代表；在遵義會(huì)議上，他清算了錯(cuò)誤的軍事路線，充分顯示出正確處理黨內(nèi)矛盾、團(tuán)結(jié)全黨的偉大胸襟和才華；遵義會(huì)議后，毛澤東率領(lǐng)紅軍四渡赤水、飛奪瀘定橋、搶渡金沙江，擺脫了幾十萬(wàn)敵軍的圍追堵截，挽救了黨、紅軍和中國(guó)革命；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，打敗了日本侵略軍，壯大了自己，表現(xiàn)出超凡的政治和軍事才能；在重慶，他的膽量、風(fēng)采和思辨傾倒了整個(gè)山城，一首《沁園春·雪》讓他贏得了知識(shí)界的廣泛認(rèn)同，為中國(guó)共產(chǎn)黨人樹(shù)立了良好的公眾形象；在艱苦的革命歲月里，毛澤東寫(xiě)下了大量的光輝著作，形成了新民主主義革命理論。毛澤東不僅成了中國(guó)革命的旗幟和勝利的象征，而且成為中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的領(lǐng)袖。

20世紀(jì)30年代末40年代初，國(guó)民黨在掀起反共高潮的同時(shí)，在思想輿論上鼓吹“一個(gè)主義、一個(gè)政黨、一個(gè)領(lǐng)袖”。1943年，由陶希圣執(zhí)筆、蔣介石署名的《中國(guó)之命運(yùn)》大肆宣揚(yáng)“沒(méi)有中國(guó)國(guó)民黨，那就是沒(méi)了中國(guó)”，“中國(guó)的命運(yùn)，完全寄托于國(guó)民黨”。此外，共產(chǎn)國(guó)際的解散對(duì)中共獨(dú)立自主解決中國(guó)革命的問(wèn)題提出了更高的要求。為應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外黨內(nèi)外的新形勢(shì)新問(wèn)題，中國(guó)共產(chǎn)黨需要樹(shù)立自己的領(lǐng)袖權(quán)威和話語(yǔ)權(quán)威，就當(dāng)時(shí)的情形來(lái)看，這當(dāng)然是非毛澤東和毛澤東思想莫屬。1942年，中央直屬機(jī)關(guān)學(xué)習(xí)小組組長(zhǎng)王若飛邀請(qǐng)毛澤東的同學(xué)、著名作家蕭三報(bào)告毛澤東的生平事跡；是年秋，任弼時(shí)叮囑蕭三“寫(xiě)一本毛澤東傳，以慶祝他的50大壽”。1943年4月，中央宣傳部代理部長(zhǎng)凱豐（何克全）就宣傳毛澤東和毛澤東思想制定了詳細(xì)計(jì)劃，并部分得到了毛澤東的贊同。4月22日，毛澤東復(fù)信說(shuō)：“我的思想（馬列）自覺(jué)沒(méi)有成熟，還是學(xué)習(xí)時(shí)候，不是鼓吹時(shí)候，要鼓吹只宜以某些片斷去鼓吹（例如整風(fēng)文件中的幾件），不宜當(dāng)作體系去鼓吹，因?yàn)槲业捏w系還沒(méi)有成熟?！敝螅鞲鶕?jù)地出現(xiàn)了宣傳學(xué)習(xí)毛澤東和毛澤東思想的熱潮。

延安時(shí)期的“毛澤東熱”樹(shù)立起了毛澤東思想這面旗幟

黨內(nèi)最早號(hào)召學(xué)習(xí)毛澤東的是曾經(jīng)挑戰(zhàn)毛澤東領(lǐng)袖地位的王明。王明以他的“理論家”的特長(zhǎng)，提出要學(xué)習(xí)毛澤東的“始終一貫地忠于革命的精神”、“勤于學(xué)習(xí)的精神”、“勇于創(chuàng)造的精神”、“長(zhǎng)于工作的精神”、“善于團(tuán)結(jié)的精神”。在1941年九十月間的中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上，陳云說(shuō)，“毛主席是中國(guó)革命的旗幟”；王稼祥說(shuō)，“過(guò)去中國(guó)是毛主席代表了唯物辯證法”；葉劍英說(shuō)，“毛主席由實(shí)踐到理論，這是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的”。朱德在1942年7月指出：“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)的鍛煉，我們黨已經(jīng)有了自己的最英明的領(lǐng)袖毛澤東同志。”劉少奇在1943年7月說(shuō)：“毛澤東同志，是我國(guó)英勇無(wú)產(chǎn)階級(jí)的杰出代表”，“是天才的創(chuàng)造的馬克思主義者”。周恩來(lái)在1943年的一次演講中說(shuō)：“毛澤東同志的方向，就是中國(guó)共產(chǎn)黨的方向！”“毛澤東同志的路線，就是中國(guó)的布爾什維克的路線！”通過(guò)延安整風(fēng)，“全黨已經(jīng)空前一致地認(rèn)識(shí)了毛澤東同志的路線的正確性，空前自覺(jué)地團(tuán)結(jié)在毛澤東的旗幟下了”。

毛澤東利用抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期延安處于相對(duì)穩(wěn)定的后方環(huán)境，閱讀了大量的馬克思主義經(jīng)典著作和國(guó)內(nèi)外闡述馬克思主義的重要書(shū)籍，結(jié)合中國(guó)革命的具體實(shí)際，總結(jié)黨的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，寫(xiě)下了大量理論著作。毛澤東選集第四卷158篇文章中的112篇即寫(xiě)于此階段。理論著作的豐富，標(biāo)志著一個(gè)嶄新的思想體系即中國(guó)化的馬克思主義——毛澤東思想走向成熟。在此背景下，張如心、王稼祥、劉少奇先后提出了毛澤東思想這一概念。

1941年3月，黨的理論工作者張如心發(fā)表《論布爾什維克的教育家》一文，使用了“毛澤東同志的思想”這一提法，并指出毛澤東的著作“是馬列主義理論與中國(guó)革命實(shí)踐結(jié)合典型的結(jié)晶體”。1942年7月1日，鄧拓在《晉察冀日?qǐng)?bào)》上發(fā)表文章，概括和闡述了“毛澤東主義”的概念。1943年7月，王稼祥在《解放日?qǐng)?bào)》上發(fā)表《中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)民族解放的道路》一文，第一個(gè)提出了“毛澤東思想”這個(gè)概念，他指出“毛澤東思想就是中國(guó)的馬克思列寧主義，中國(guó)的布爾什維主義，中國(guó)的共產(chǎn)主義”，“是馬克思列寧主義與中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的結(jié)果”。這表明王稼祥對(duì)毛澤東思想的理解，上升到了一個(gè)嶄新的層次。1943年12月4日，鄧小平不僅使用了毛澤東思想這個(gè)概念，稱毛澤東思想為中國(guó)化的馬列主義，而且明確指出我黨是以毛澤東思想為指導(dǎo)的。1944年，鄧拓在晉察冀邊區(qū)編輯出版了第一套《毛澤東選集》，他在《編者的話》中指出：“要保證中國(guó)革命的勝利，全黨同志必須徹底地團(tuán)結(jié)在毛澤東思想指導(dǎo)之下。一切干部，一切黨員都要虛心和細(xì)心地學(xué)習(xí)毛澤東同志的學(xué)說(shuō)，用毛澤東思想武裝自己?！?945年3月15日，鄧小平提出每個(gè)黨員都要“更加學(xué)習(xí)馬列主義與毛澤東思想”。這是黨內(nèi)首次將馬列主義與毛澤東思想并提。至此，毛澤東思想這一概念開(kāi)始被廣泛使用并為黨的領(lǐng)導(dǎo)層所接受。

1945年，劉少奇在黨的七大上，集中全黨的智慧，對(duì)毛澤東思想作了完整的概括和系統(tǒng)的闡述。他指出：“毛澤東思想，就是馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想，就是中國(guó)的共產(chǎn)主義，中國(guó)的馬克思主義?！薄懊珴蓶|思想……是從中國(guó)民族與中國(guó)人民長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中生長(zhǎng)和發(fā)展起來(lái)的。它是中國(guó)的東西，又是完全馬克思主義的東西?！?“現(xiàn)在的重要任務(wù)，就是動(dòng)員全黨來(lái)學(xué)習(xí)毛澤東思想，宣傳毛澤東思想，用毛澤東思想來(lái)武裝我們的黨員和革命的人民，使毛澤東思想變?yōu)閷?shí)際的不可抵御的力量?！庇谑牵叽蠛?，全黨上下掀起學(xué)習(xí)毛澤東思想的新一輪熱潮。不僅周恩來(lái)、鄧小平等領(lǐng)導(dǎo)人著文闡述毛澤東思想，黨的理論工作者也紛紛從不同角度宣傳和論述毛澤東思想，如張如心的《毛澤東思想與作風(fēng)》，黃淺的《毛澤東思想的政治思想》和《毛澤東思想的思想方法》。隨著解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利發(fā)展，毛澤東思想亦迅速傳遍全中國(guó)。

（責(zé)任編輯：張文軍）