我記得攝影組合 Petrovsky&Ramone被訪時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一句話：“我們?cè)趯ふ乙粋€(gè)出口表達(dá)自我”。2012年年底，“鏡像·韓家英設(shè)計(jì)展”在華·美術(shù)館展出了韓家英二十年的創(chuàng)作作品和收藏品，他以“鏡”呈“像”，用獨(dú)特的表達(dá)方式描繪出中國(guó)時(shí)代變遷的一段歷史，以平面構(gòu)圖和色彩記錄了中國(guó)設(shè)計(jì)的發(fā)展履跡。

中國(guó)現(xiàn)在處于一個(gè)獵奇的階段，想擁有全世界好的東西，還有一種攀比的心態(tài)，只注重表面的東西。

讓傳統(tǒng)復(fù)活

一個(gè)設(shè)計(jì)者的理智與感懷

韓家英用二十年的時(shí)間實(shí)現(xiàn)了國(guó)內(nèi)很多設(shè)計(jì)工作者的終極夢(mèng)想——一枚枚摘下了中國(guó)設(shè)計(jì)金獎(jiǎng)、香港設(shè)計(jì)展金獎(jiǎng)、波蘭國(guó)際計(jì)算機(jī)藝術(shù)雙年展一等獎(jiǎng)、捷克布爾諾國(guó)際平面設(shè)計(jì)雙年展榮譽(yù)獎(jiǎng)、莫斯科國(guó)際平面設(shè)計(jì)雙年展金蜂大獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。這二十年里，我們?cè)凇短煅摹冯s志的封面上欣賞過(guò)他解構(gòu)的漢字，從電影《綠茶》的海報(bào)中領(lǐng)略過(guò)他的慧心。在國(guó)外，他的作品被收藏于法國(guó)肖蒙海報(bào)博物館、德國(guó)海報(bào)博物館、丹麥海報(bào)博物館等國(guó)內(nèi)外美術(shù)館和博物館；在國(guó)內(nèi)，他也是藝術(shù)院校設(shè)計(jì)學(xué)子們奮斗的榜樣。

P：您說(shuō)過(guò)中國(guó)設(shè)計(jì)要有自己獨(dú)特的理性，這個(gè)理性是指什么？

韓家英：因?yàn)楝F(xiàn)在中國(guó)設(shè)計(jì)界基本上沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，混亂。大家也不知道什么是中國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)。沒(méi)有傳統(tǒng)的傳承，其實(shí)中國(guó)傳統(tǒng)的東西，包括一些手工藝的技術(shù)沒(méi)有人重視，一代一代到現(xiàn)在就斷了。老手藝人很難找到，解放前手藝人是有這個(gè)傳承傳統(tǒng)的，經(jīng)過(guò)這么多年的洗禮這些人都老了，如果再不做拯救就徹底沒(méi)了。

P：讓傳統(tǒng)復(fù)活，這估計(jì)很難吧？

韓家英：中國(guó)有自己的文化，你看了那些古老的有哲思的中國(guó)元素之后，它們會(huì)打動(dòng)你。我們看西方東西是好看，確實(shí)好，但是很難進(jìn)入你心里，為什么？因?yàn)槲幕尘安煌?。其?shí)中國(guó)最大的問(wèn)題是很多傳統(tǒng)的手工藝已經(jīng)沒(méi)有了。你看CHANEL就把法國(guó)民間的許多手工業(yè)者給雇傭了，國(guó)家會(huì)撥錢(qián)給他們，這就是拯救自己的民族文化。在法國(guó)和在意大利，從事古老手工藝的人非常多，但在中國(guó)，手藝人幾乎失傳了。

P：沒(méi)有電腦的時(shí)代，美編完全是手工畫(huà)設(shè)計(jì)稿的，科技發(fā)展到今天 ，設(shè)計(jì)師工作起來(lái)是不是更簡(jiǎn)單了？這會(huì)不會(huì)造成設(shè)計(jì)者基本功的退化？

韓家英：我做個(gè)展的時(shí)候也在想，這些年我們的設(shè)計(jì)師越是了解西方發(fā)達(dá)國(guó)家的設(shè)計(jì)，越會(huì)覺(jué)得我們與西方的差距非常大。我來(lái)到深圳是1990年，之前沒(méi)有手機(jī)沒(méi)有電腦，完全是傳統(tǒng)的膠版印刷工藝，設(shè)計(jì)師畫(huà)什么印廠就照排，那時(shí)候設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)是沒(méi)辦法控制的。到了香港才看到了現(xiàn)代的照相排版印刷工藝，那時(shí)候要是和西方的設(shè)計(jì)相比的話差距非常大。當(dāng)然也不是說(shuō)我們有多差，事實(shí)上中國(guó)和西方的設(shè)計(jì)師使用電腦幾乎是同步的，所用的設(shè)備和技術(shù)幾乎都是一樣的。

P：這是拉平距離了。

韓家英：是的，拉平了設(shè)備的技術(shù)的距離。但是差距還是很大，我覺(jué)得中國(guó)現(xiàn)在的審美水平是下降了。

P：這是因?yàn)樽非笪骰鄙賹?duì)美的深入理解？

韓家英：怎么講呢，現(xiàn)在在創(chuàng)意上來(lái)說(shuō)還比較刻意，中國(guó)現(xiàn)在處于一個(gè)獵奇的階段，想擁有全世界所有好的東西，還有一種攀比心態(tài)，只注重表面的東西。你用外國(guó)人的東西能把自己硬推到一個(gè)位置，但那是虛的，畢竟你是中國(guó)人，你設(shè)計(jì)的東西是給中國(guó)人用的，你生活的周?chē)俜种攀陨隙际侵袊?guó)人，祖先給你留下那么博大精深的東西你為什么不琢磨？

反思中國(guó)設(shè)計(jì)

欲望毀壞審美，狹隘誤讀世界

在韓家英的辦公室里，進(jìn)門(mén)右手側(cè)是一幅用馬的造型疊加起來(lái)的山水畫(huà)，這是他為法國(guó)愛(ài)馬仕櫥窗做的設(shè)計(jì)，正是這個(gè)設(shè)計(jì)讓他在2009年捧回了“亞洲最具影響力設(shè)計(jì)金獎(jiǎng)”。地上陳列著他制作的陶碗陶罐等手工制品，書(shū)架及臺(tái)面上堆放著年代跨度長(zhǎng)、類(lèi)別跨度廣的書(shū)籍，除此之外，還有他20多年前的設(shè)計(jì)手稿……這些物件陳列在此，它們以豐富的圖像語(yǔ)言和年代氣息呈現(xiàn)著時(shí)代和生活的痕跡。

P：不久前看過(guò)您的個(gè)展，展示了您從1990年到2012年大部分作品，其中還包括過(guò)去的布票、糧票什么的， 90后的孩子根本都沒(méi)見(jiàn)過(guò)這些，做這次個(gè)展的意義是什么？

韓家英：今天我們面對(duì)的這個(gè)世界，是能給你特別多機(jī)會(huì)和各種可能的一個(gè)世界，我們比任何一個(gè)國(guó)外的設(shè)計(jì)師機(jī)會(huì)都多無(wú)數(shù)倍，我們有很多機(jī)會(huì)可以去嘗試任何事情，所以也恰恰有這樣的一個(gè)機(jī)會(huì)，讓我能夠表達(dá)自己想表達(dá)的東西。我就是想透過(guò)這次個(gè)展，展現(xiàn)出整個(gè)社會(huì)的一個(gè)大變革過(guò)程。我希望把我們做設(shè)計(jì)這二十年的經(jīng)歷用這種方式給呈現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)也是把中國(guó)傳統(tǒng)文化精華用我現(xiàn)代的思維方式表達(dá)出來(lái)……它真實(shí)反應(yīng)的是這個(gè)時(shí)代的特征，有些東西只是這個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，這些東西在一起展示，它所呈現(xiàn)出來(lái)的是這個(gè)社會(huì)的鏡像。

你看，通過(guò)這些收藏品，大家可以看到中國(guó)的審美之路，從古到今是在走一個(gè)衰敗的過(guò)程。另外一點(diǎn)，從視覺(jué)傳達(dá)上來(lái)說(shuō)，其實(shí)我們國(guó)人從小審美教育缺失得非常嚴(yán)重。

P：為什么說(shuō)中國(guó)審美在衰??？國(guó)人審美是什么時(shí)候開(kāi)始沒(méi)落的呢？

韓家英：其實(shí)大家都知道往古代上說(shuō)，審美的鼎盛時(shí)期肯定是漢唐，那個(gè)時(shí)候是中國(guó)人最輝煌的時(shí)候。盛唐之后，尤其是宋以后中國(guó)就一直走下坡路，這也說(shuō)明了人類(lèi)的審美是和所處時(shí)代的生活水平緊密聯(lián)系的，經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，文化消費(fèi)就越高，審美也同樣被拉高。

P：您剛才所說(shuō)的中國(guó)設(shè)計(jì)界沒(méi)標(biāo)準(zhǔn)，混亂，那么對(duì)您來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是怎樣的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)？

韓家英：說(shuō)到標(biāo)準(zhǔn)，我覺(jué)得要從不同的層面來(lái)看。從設(shè)計(jì)層面來(lái)說(shuō)，就中國(guó)目前來(lái)講，設(shè)計(jì)作品的功能性是非常關(guān)鍵的。不像西方，西方在這方面已經(jīng)很成熟了，比如說(shuō)大家在面對(duì)一個(gè)設(shè)計(jì)作品的時(shí)候，國(guó)外一個(gè)普通百姓的需求和設(shè)計(jì)師所要表達(dá)的想法都不存在標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題，而在中國(guó)做設(shè)計(jì)，可能這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的要求就挺高，因?yàn)榇蟛糠秩嗽谧鲈O(shè)計(jì)的時(shí)候，僅對(duì)藝術(shù)有所追求，但對(duì)設(shè)計(jì)的本質(zhì)把握能力還不具備。

P：這種標(biāo)準(zhǔn)的距離，是說(shuō)目前我們的設(shè)計(jì)師過(guò)于追求西方的文化藝術(shù)，而忽略設(shè)計(jì)的功能性嗎？

韓家英：中國(guó)的設(shè)計(jì)師和受眾者更多的是關(guān)注西方設(shè)計(jì)中的文化和藝術(shù)，但缺的是對(duì)文化、藝術(shù)的深入研究和思考，我覺(jué)得很多設(shè)計(jì)者連設(shè)計(jì)的本質(zhì)是什么都不知道，所以說(shuō)在設(shè)計(jì)上還沒(méi)有入門(mén)呢。在中國(guó)，大部分設(shè)計(jì)師在做設(shè)計(jì)的時(shí)候會(huì)過(guò)分的表現(xiàn)藝術(shù)化，但設(shè)計(jì)師本身對(duì)設(shè)計(jì)的本質(zhì)和基本的把握能力并不具備，他們幾乎是不考慮功能性的，我們經(jīng)?？吹哪承┦覂?nèi)設(shè)計(jì)都會(huì)讓你覺(jué)得些莫名其妙，使用起來(lái)更不舒服。一個(gè)設(shè)計(jì)師，不具備生活經(jīng)驗(yàn)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)，又盲目追求西化的東西，后果可想而知。

P：就是說(shuō)設(shè)計(jì)者（尤其是空間設(shè)計(jì)師）首要應(yīng)該考慮作品的功能性，然后再深入了解文化、藝術(shù)、審美等，是嗎？

韓家英：我們回到剛才說(shuō)的功能與藝術(shù)問(wèn)題，空間設(shè)計(jì)最基礎(chǔ)的就是其功能性，其次是藝術(shù)性，實(shí)際上中國(guó)好多設(shè)計(jì)者兩頭都缺，在西方大家都解決了這個(gè)問(wèn)題，不會(huì)把藝術(shù)與功能混淆在一起，不會(huì)說(shuō)因?yàn)楹每戳司筒还芩貌缓糜?。好的設(shè)計(jì)是追求簡(jiǎn)而美，而很多中國(guó)設(shè)計(jì)者的勁兒使過(guò)了。

P：您怎么看待創(chuàng)新這回事？

韓家英：其實(shí)我覺(jué)得中國(guó)還處在一個(gè)學(xué)習(xí)階段，什么都不懂就瞎創(chuàng)新。所有人都想有這樣一個(gè)要求，你搞設(shè)計(jì)怎么能模仿別人呢，但是你哪知道什么是新呢？你連這個(gè)世界是什么樣的都不知道你卻想創(chuàng)新。創(chuàng)新的前提是你知道現(xiàn)在大家都在做什么，你想做個(gè)不一樣的東西，那叫創(chuàng)新。另外，創(chuàng)新也難，有些客戶(hù)他在審美上是缺失的，假如設(shè)計(jì)師不負(fù)責(zé)任，不懂審美，設(shè)計(jì)了一個(gè)不好用又難看的東西，而客戶(hù)他覺(jué)得我正好要這個(gè)，（客戶(hù)）審美的惡趣味，這是一個(gè)特別要命的事。設(shè)計(jì)師花心思設(shè)計(jì)好看的作品是很吃力的，因?yàn)槲覀兩钪車(chē)际请y看的東西。

P：在中國(guó)目前的設(shè)計(jì)氛圍在你看來(lái)是什么樣的一個(gè)狀態(tài)？

韓家英：我年前坐火車(chē)跑了一大圈。內(nèi)地的火車(chē)站什么的，還是那種沒(méi)有經(jīng)過(guò)文明洗禮的狀態(tài)，是那種野蠻的充滿(mǎn)了欲望的一個(gè)狀態(tài)，很可怕。其實(shí)更多的人他需要的是一種氛圍，就是說(shuō)他要有自己的信仰和自己的追求，很多國(guó)人眼里心里只有錢(qián)。生存沒(méi)問(wèn)題的時(shí)候他就是把自己利益最大化了 。

P：那您的信仰是什么？

韓家英：其實(shí)我從小是受唯物主義教育出來(lái)的孩子，但是我覺(jué)得我已經(jīng)過(guò)了那個(gè)階段了，我不是靠這種東西的支撐來(lái)生活的。我說(shuō)的是社會(huì)上的大部分人可能他需要有這個(gè)東西。

P：對(duì)設(shè)計(jì)師而言，最重要的是什么？

韓家英：經(jīng)驗(yàn)和能力。設(shè)計(jì)師的經(jīng)驗(yàn)積累相當(dāng)重要，你只有理解、尊重設(shè)計(jì)的本質(zhì)，才能再造生活中無(wú)所不在的美，一個(gè)設(shè)計(jì)師要永遠(yuǎn)保持感動(dòng)，要有尋找和探索的勇氣。

速描韓家英

生于天津。就讀于西安美術(shù)學(xué)院工藝系裝潢專(zhuān)業(yè)。曾任深圳萬(wàn)科文化傳播有限公司設(shè)計(jì)總監(jiān)。作品獲得包括評(píng)審獎(jiǎng)，金獎(jiǎng)，銀獎(jiǎng)，銅獎(jiǎng)及優(yōu)異獎(jiǎng)在內(nèi)的13項(xiàng)獎(jiǎng)。他設(shè)計(jì)的《哲學(xué)與國(guó)學(xué)》、《妙法自然》、《字象乾坤》、《天涯》系列海報(bào)，都可見(jiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)中糅入了中國(guó)文化的經(jīng)典元素：顏真卿、懷素的書(shū)法筆墨，出自道德經(jīng)、易經(jīng)的中國(guó)哲學(xué)名句。