鳥語花香中，自有氣象萬千。未能聽見看見，是因?yàn)槲覀冏约旱淖源笈c盲目。

在中國(guó)古代的傳說里，有個(gè)叫公冶長(zhǎng)的人，能聽鳥語。有次他在樹林里聽見一只鳥急速地對(duì)另一只鳥說，前方某處有一頭羊死了，快去快去！他便趕了去，樂陶陶背回一只羊。因他的懂得及愛護(hù)，鳥兒們也與他成為了好朋友，令他避開許多險(xiǎn)境。

這當(dāng)然只是一個(gè)傳說。但不可否認(rèn)的是，這個(gè)世界有太多未知的領(lǐng)域，也有不少“解人”，當(dāng)我們與天地、樹木、生靈隔離太久，便很難相互感應(yīng)。

很喜歡一部數(shù)年前的電影，吳宇森導(dǎo)演的好萊塢“大片”《風(fēng)語戰(zhàn)士》。影片取材于二戰(zhàn)時(shí)期的真實(shí)事例，即日本偷襲珍珠港后美國(guó)其宣戰(zhàn)，但許多密碼被日方破譯，使得美國(guó)在太平洋戰(zhàn)事中十分被動(dòng)。后來在關(guān)鍵的塞班島戰(zhàn)役中，美國(guó)軍方以印第安人的“風(fēng)語”作為密碼傳遞軍情，懂得這種奇特的語言的兩名印第安人擔(dān)當(dāng)“信使”，終扭轉(zhuǎn)情報(bào)戰(zhàn)方面的不利局面。美軍在慘烈的戰(zhàn)斗后，也終贏得了塞班島之戰(zhàn)，不久日本宣布投降。

除了片中的大場(chǎng)面十分逼真、演員演繹很生動(dòng)以外，我很珍惜片中的一種感覺：導(dǎo)演本身對(duì)于印第安人文化和心靈的一種尊重和惋惜。印第安人在北美，曾經(jīng)像風(fēng)一樣自由自在。但自英國(guó)一些被流放的人乘船來到這里，這些外來的“文明人”立穩(wěn)足根后，便開始了對(duì)印第安人趕盡殺絕般的驅(qū)趕與追逐，這些“文明人”甚至以能采集印第安人的頭皮為樂事。當(dāng)印第安人已經(jīng)所剩無幾之時(shí)，“文明人”又開始以強(qiáng)勢(shì)的姿態(tài)給予施舍，建立所謂的“保留地”，且不由分說給未成年的印第安人提供西方式教育。一種生活方式，以及無數(shù)的生命，就這樣被掠奪。曾有許多人說，印第安人其實(shí)是華人的一支，他們?cè)谶b遠(yuǎn)的年代穿越白令海峽還未成為海峽時(shí)的陸地來到北美，他們的一些日常用品如水煙，簡(jiǎn)單的樂器如塤，都與中國(guó)有著某種潛在的關(guān)聯(lián)。而他們性情中的隨遇而安、溫和浪漫，遇到大挫折時(shí)的深刻憂傷，以及平日的一點(diǎn)點(diǎn)懶惰，都與華人有相通的地方。

同為華人的吳宇森，或許也知曉和感應(yīng)了一些什么，所以會(huì)懷著深深的尊敬與同情來拍這部戰(zhàn)爭(zhēng)片。整部電影的情境，總讓人有“余音繞梁”之感。此前此后都看過一些涉及北美印第安人的片子，沒有哪一部會(huì)存著一種對(duì)印第安人類似于“愛”的情感。即便是《與狼共舞》這樣明顯對(duì)印第安人懷有同情的片子，也有一種清晰的界定他們與“我們”是兩個(gè)世界的人；印第安人里也分很壞的人和可以接受的人。那是西方文化的微妙闡釋，他們所有的文明與民主，都只是針對(duì)西方人的。與其他人無關(guān)。

如今已是21世紀(jì)，許多亞洲國(guó)家早已崛起，那些發(fā)達(dá)國(guó)家的“他們”尚且如此?？梢韵胂?，當(dāng)年他們?yōu)榱藠Z取本屬于印第安人的地盤，面對(duì)沒有前進(jìn)生產(chǎn)和生活方式，只會(huì)在馬背上騎射獲得一日三餐的這些土著黃種人，那種無所顧忌的俯視和戕害，自然可能淋漓盡致。文明、種族、習(xí)慣等等，沒有一條不是鴻溝。人類的愚蠢，常常會(huì)重蹈覆轍，還自以為是。譬如說，美國(guó)的一些高官常以“星球管理者”自居。

自然界及其生物，到底沉默著多少秘密，誰也不能知曉。南亞海嘯之前，生活在森林海邊的一支“原始人”從海風(fēng)和鳥語中讀懂了災(zāi)難欲來，他們便搬到了地勢(shì)較高的地方，從容避過了一次滅頂之災(zāi)。在森林深處，他們固執(zhí)著自己的生活方式，一旦發(fā)現(xiàn)有現(xiàn)代人靠近，就毫不客氣地射箭警告：別招惹我們。

風(fēng)的吟唱，你能聽到多少，聽懂多少？

讓我們?cè)俅螌W(xué)習(xí)，在大自然面前，豎起耳朵，用心聆聽。