學(xué)術(shù)界上有很多值得大家爭(zhēng)議的問(wèn)題，譬如，在哲學(xué)領(lǐng)域，兩千多年來(lái)哲學(xué)家一些都在試圖給哲學(xué)下一個(gè)明確的定義；在管理學(xué)領(lǐng)域，管理學(xué)家也在不斷分析管理者與領(lǐng)導(dǎo)者的區(qū)別是什么；那么在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，這個(gè)最偉大的問(wèn)題則屬于政府干預(yù)與自由放任之間的爭(zhēng)議。

爭(zhēng)議的雙方是凱恩斯主義和自由放任主義。凱恩斯主義的創(chuàng)始人是英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯，在貨幣學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的建樹影響甚大，他反對(duì)一些自由放任的經(jīng)濟(jì)政策，顛覆了以馬歇爾新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)自由放任學(xué)說(shuō)的觀點(diǎn)，提倡國(guó)家干預(yù)，實(shí)現(xiàn)赤字財(cái)政政策，增加政府支出，以公共投資的增量來(lái)彌補(bǔ)私人投資的不足。他認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生的原因是因?yàn)橥顿Y者沒(méi)有投資信息所導(dǎo)致，因此主張政府對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的干預(yù)，刺激消費(fèi)，主要措施是加大基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，他甚至認(rèn)為，如果有必要的話，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)也可以達(dá)到目的。

凱恩斯主義的對(duì)立者是哈耶克，他的學(xué)說(shuō)似乎和他的性格很相似，溫文爾雅。他所提倡的自由主義是徹底的經(jīng)濟(jì)自由主義，他反對(duì)社會(huì)主義、反對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，他認(rèn)為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)會(huì)導(dǎo)致政府集權(quán)，從而導(dǎo)致人民走向奴役的道路。哈耶克除了在經(jīng)濟(jì)學(xué)有很大成就之外，在哲學(xué)、法學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域也有很大的影響力，凱恩斯甚至說(shuō)“哈耶克研究經(jīng)濟(jì)學(xué)也許是個(gè)錯(cuò)誤”。

盡管凱恩斯和哈耶克相繼去世，但不意味著爭(zhēng)議結(jié)束，一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，自由放任與政府干預(yù)之間的決斗還在繼續(xù)。前幾年，網(wǎng)絡(luò)上有一部非常火爆的《哈耶克大戰(zhàn)凱恩斯》說(shuō)唱視頻，最近機(jī)械工業(yè)出版社又出版了《倫敦時(shí)報(bào)》編輯尼古拉斯.韋普肖特的新著《凱恩斯大戰(zhàn)哈耶克》，更是將爭(zhēng)議的話題挑明。

《凱恩斯大戰(zhàn)哈耶克》以豐富的歷史資料，回顧了哈耶克與凱恩斯從相遇到開火、停滯、再開火的過(guò)程，并進(jìn)一步引出在后金融危機(jī)時(shí)代誰(shuí)將是最后的贏家。如果簡(jiǎn)單地看這本書的話，似乎作者想讓大家明白凱恩斯與哈耶克之間的恩恩怨怨，如果單純這樣的話，也許背離了作者的意愿。

在這本書中，作者首先以歷史學(xué)的角度回顧哈耶克向凱恩斯借書的借口開始，然后兩人從相遇到批評(píng)凱恩斯《貨幣論》，引出了自由放任與政府干預(yù)之間的爭(zhēng)議，期間有各自雙方的支持者加入。實(shí)際上，作者想要表達(dá)的并不僅僅是這些經(jīng)濟(jì)學(xué)上的花邊新聞，而是想通過(guò)爭(zhēng)議之間的差異分析經(jīng)濟(jì)政策選擇與經(jīng)濟(jì)環(huán)境的關(guān)系。凱恩斯提出政府干預(yù)是出于消費(fèi)不足的理解，而哈耶克則深受通貨膨脹的傷害，再加上當(dāng)時(shí)集權(quán)主義領(lǐng)導(dǎo)下的經(jīng)濟(jì)落后從而使他更相信自由方能解救社會(huì)。

本書的最后一部分尤其值得大家關(guān)注，那就是我們需要什么樣的社會(huì)，我們對(duì)個(gè)人決定經(jīng)濟(jì)政策到底有多大信心？我們又該如何對(duì)市民及共同的未來(lái)負(fù)有多少責(zé)任？這些也是我們政府當(dāng)局和經(jīng)濟(jì)學(xué)家應(yīng)當(dāng)考慮的問(wèn)題。