張氏帥府博物館珍藏著一件吉服袍。這不是一件普通的袍服，它是末代皇帝溥儀御賜張作霖的，后來(lái)張作霖又將它轉(zhuǎn)贈(zèng)給日本守備隊(duì)長(zhǎng)。79年后，這件袍服輾轉(zhuǎn)被送回中國(guó)。它穿越了清末、民國(guó)、新中國(guó)3個(gè)歷史時(shí)期，歷經(jīng)了溥儀、張作霖、植田照豬父女、湯山愧平父子6位主人，跨越了中日兩國(guó)的北京、沈陽(yáng)、日本高知3個(gè)市縣。

實(shí)為蟒袍非龍袍

此袍為藍(lán)色絲麻質(zhì)地，輕盈柔潤(rùn)，面料透薄，是一件用于夏季穿著的袍服。此袍長(zhǎng)145厘米，腰寬75厘米，下擺寬110厘米，袖長(zhǎng)70厘米，袖口寬26厘米，采用傳統(tǒng)的手工方式——納紗繡工藝縫制而成。納紗繡，又稱戳紗繡、打點(diǎn)繡，是世界上久負(fù)盛名的繡種之一，以純天然的桑蠶絲為原料，全手工地在方格紗網(wǎng)面料上一針一針數(shù)經(jīng)、緯格加以刺繡而成，因其成衣工序繁復(fù)、工量浩大、工藝精湛而成為了刺繡藝術(shù)品中的佼佼者，尤其在明清時(shí)代常為皇家所用。

此吉服袍的制式為：圓領(lǐng)、緊身、右衽、窄袖籠、馬蹄袖、上衣下裳相連屬、大襟、下幅四開(kāi)裾。制作者在藍(lán)色經(jīng)絞羅地上用捻金線盤(pán)金繡有主體紋飾九條龍，其中前胸、后背、左右兩肩各有一條正龍，前后襟有四條行龍，里襟有一條行龍。龍形兇惡蒼老，具有清代末期龍紋的典型特征。龍紋間用淡黃色絲線繡有祥云、仙鶴和暗八仙紋；領(lǐng)圈周圍在黑色絲麻上用明黃色盤(pán)金絲線繡有較小的行龍八條，其中領(lǐng)圈前后各一條，左右各兩條，左右交襟上有兩條，此外兩袖端繡有較小正龍各一條；下幅同樣用淡黃色絲線繡有江山萬(wàn)代、八寶立水紋，立水紋斜線疏朗簡(jiǎn)潔，所占面積是整個(gè)袍服的三分之一。整件袍服素淡清雅，與清代早中期吉服袍絢麗奪目、華美富貴的風(fēng)格形成了鮮明的對(duì)比。

皇帝是真龍?zhí)熳樱挥谢实鄄拍苤埮?。在等?jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)，關(guān)于皇帝及各級(jí)官員的服裝制式、顏色、質(zhì)地、紋飾都有著嚴(yán)格的規(guī)定，尤其到了清代后期，服飾制度的等級(jí)觀念已日趨完備，“卑尊有序、上下有別、制度各異”，任何人不得僭越。對(duì)照《清實(shí)錄》、《清史會(huì)典》中關(guān)于服飾的規(guī)定，可以發(fā)現(xiàn)，皇帝龍袍紋飾為“金龍九。周身列十二章紋飾。間以五色云?！倍鴱堊髁氐倪@件袍服，主體紋飾為九條五爪蟒，有祥云但非五色云，有仙鶴、暗八仙紋，但無(wú)十二章紋飾。另外關(guān)于龍和蟒在同為五爪情況下從外型上看并無(wú)嚴(yán)格區(qū)分，只是稱呼不同，皇帝的袍服稱為龍袍，其他王公大臣的袍服稱作蟒袍。不僅如此，從皇帝角度來(lái)看，皇帝犒賞部下，即使部下功勞再大，皇帝也不會(huì)把代表自己身份地位的龍袍賜給部下，況且張作霖當(dāng)年雖有戰(zhàn)功，但職位并不算高，藍(lán)翎都司僅是統(tǒng)轄五營(yíng)的奉天巡防營(yíng)前路統(tǒng)領(lǐng)，因此嚴(yán)格說(shuō)來(lái)張作霖的這件袍服應(yīng)該稱之為蟒袍。盡管說(shuō)它不是龍袍，但得到它卻絕非易事。

戰(zhàn)功卓著賜袍服

20世紀(jì)初葉的日俄戰(zhàn)爭(zhēng)以俄國(guó)失敗告終，不甘心失敗的沙俄便將目標(biāo)轉(zhuǎn)向了中國(guó)東北及蒙古一帶，開(kāi)始加緊對(duì)該地區(qū)的侵略。沙俄為制造民族分裂，以哈爾濱為據(jù)點(diǎn)，進(jìn)行一系列陰謀策劃活動(dòng)，大肆賄賂、拉攏蒙古上層分子。

出身于蒙古哲里木盟郭爾羅斯前旗四品臺(tái)吉的沒(méi)落貴族陶克陶胡，與土默特旗臺(tái)吉白音達(dá)賚、科右前旗臺(tái)吉王老虎、科右前旗牙什等關(guān)系密切。1900年沙俄軍隊(duì)入侵東北后，他與俄軍人員結(jié)為朋友。1906年9月他帶領(lǐng)本家親族十余人先后沖進(jìn)二龍索口墾務(wù)局和卜敦寶力嘎（今突泉縣附近）墾局院內(nèi)，繳獲王府旗兵的武器和墾局放地賬薄文件，殺死墾務(wù)局的官員，砸爛墾局。此后經(jīng)常打劫清軍散兵、搶劫商人百姓，與幾支蒙古匪幫及沙俄勾結(jié)，互為聲援，擾亂地方，聯(lián)合抗清。

1908年2月，東三省總督徐世昌令奉軍前路統(tǒng)領(lǐng)張作霖“督帥勁旅馳往索倫山地方，會(huì)同江省各軍及蒙旗鄉(xiāng)勇相機(jī)協(xié)力剿辦”。張作霖領(lǐng)命后，率領(lǐng)部眾深入大漠腹地，風(fēng)餐露宿，采用“前后夾擊”、“連日窮追”的辦法，將蒙匪“擒斬?zé)o數(shù)”。8月初，陶克陶胡勾結(jié)白音達(dá)賚、黑虎等匪幫竄至靖安縣內(nèi)，與懷德李占一（報(bào)號(hào)大江東）會(huì)合。張作霖帶領(lǐng)張景惠、張作相、孫烈臣、馬朝斌、蔡永鎮(zhèn)等營(yíng)前往追剿。經(jīng)一個(gè)多月的奔襲苦戰(zhàn)，各匪幫均遭致命打擊，牙什、白音達(dá)賚等被擊斃，匪部大部被殲滅，僅陶克陶胡父子二十余人逃脫至索倫一帶隱逸。張作霖的官兵部屬亦死傷多人。

12月初陶克陶胡率部又來(lái)到達(dá)爾罕王旗一代竄擾，張作霖率各營(yíng)與地方武裝相配合，窮追猛打，使陶克陶胡無(wú)處立足。1910年4月，陶克陶胡率殘余40余人，經(jīng)外蒙古貝子旗（即桑貝子旗）界多羅克卡倫逃入俄境。1922年死于庫(kù)倫（烏蘭巴托）。

張作霖因機(jī)智勇猛，終于使“積年巨患，殲除殆盡”，為清政府立下大功，徐世昌稱其“實(shí)非尋常剿匪之功可比”。1909年，宣統(tǒng)皇帝溥儀為嘉獎(jiǎng)張作霖在追剿蒙匪時(shí)的英勇表現(xiàn)，特賞張作霖頂戴花翎，并以總兵記名，擢升為洮南鎮(zhèn)守使，御賜金絲蟒袍一件。

張作霖得此袍服后，將其作為珍品精心收藏，遇有重要節(jié)日或重大軍事活動(dòng)前，都要拿出來(lái)祭拜，以懷念當(dāng)年浴血奮戰(zhàn)的將士。繼剿滅蒙匪后，張作霖協(xié)助趙爾巽又成功鎮(zhèn)壓了革命黨，1912年被袁世凱任命為北洋政府27師師長(zhǎng)，在民國(guó)初年的動(dòng)蕩時(shí)日里，他審時(shí)度勢(shì)、因緣附會(huì)，實(shí)力日益強(qiáng)大，1916年成為奉天督軍兼奉天省長(zhǎng)，1918年官至東三省巡閱使，成為名副其實(shí)的東北王。

為靠鐵路送日人

上世紀(jì)20年代的奉天，不僅是東北的重鎮(zhèn)，也是一個(gè)列強(qiáng)覬覦、關(guān)系復(fù)雜的國(guó)際都市。作為東北當(dāng)家人的張作霖不可避免地卷入了與各國(guó)列強(qiáng)周旋的復(fù)雜的政治漩渦之中。尤其是日本，在日俄戰(zhàn)爭(zhēng)后，不僅攫取了俄國(guó)在旅順口、大連灣及附近領(lǐng)土、領(lǐng)海的租借權(quán)，還擁有中東鐵路南段寬城（長(zhǎng)春）至旅順及安奉鐵路。日本借機(jī)派駐守備隊(duì)6個(gè)大隊(duì)，負(fù)責(zé)鐵路沿線警衛(wèi)工作。1916年，植田照豬出任關(guān)東軍駐奉天獨(dú)立守備隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)。

當(dāng)時(shí)的東北沒(méi)有自己的鐵路，無(wú)論是出關(guān)打仗運(yùn)兵運(yùn)械還是發(fā)展經(jīng)濟(jì)對(duì)外貿(mào)易，都離不開(kāi)鐵路這一重要的生命線，張作霖要發(fā)展壯大不得不依靠日本的鐵路。因此張作霖與植田照豬之間往來(lái)日益密切，1920年植田因病卸任歸國(guó)，張作霖為了感謝植田多年來(lái)對(duì)自己的幫助，將此袍服送給了植田作為留念。

幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)歸故里

張作霖遇難謝世后的第五年，已升任陸軍中將的植田也因中風(fēng)辭世。植田的女兒珍視父親與張作霖交往的情誼，也深知袍服的價(jià)值，惟恐其湮滅世間。1954年6月，植田的鄉(xiāng)人、高知縣的湯山愧平舉辦文學(xué)作品展時(shí)，應(yīng)邀前往的植田女兒，便將保存了30多年的袍服轉(zhuǎn)贈(zèng)給了友人湯山愧平。

湯山愧平，俳人，漢詩(shī)譯者。1929年到東北攻讀漢學(xué)，在取得一等通譯資格后，又只身來(lái)到北平，潛心研究唐詩(shī)翻譯和俳句創(chuàng)作，一直到日本投降后才回到故鄉(xiāng)高知縣。后來(lái)他將翻譯的唐詩(shī)和自己的俳句整理后，出版了《一壺春詩(shī)片》和《一壺春曼陀羅華》。湯山愧平收下這件珍貴的禮物后精心保存，制作了匣盒，并請(qǐng)日本著名書(shū)法家用中文題寫(xiě)了“張作霖舊藏 龍袍”。1976年，湯山愧平在生命彌留之際，對(duì)守在病床前的妻子坂本正子和子女說(shuō)：“龍袍是屬于中國(guó)的，你們一定要把它送回中國(guó)去?！?/p>

湯山愧平過(guò)世后，他的長(zhǎng)子湯山藍(lán)一郎繼承了父親的餐館“一壺春”，經(jīng)營(yíng)中國(guó)菜，也承接了父親的中國(guó)文化情結(jié)，但一直縈繞在心頭的是何時(shí)將龍袍送回中國(guó)去。那時(shí)中國(guó)的“文革”雖接近尾聲，但湯山很清楚，這件帶有封建帝王象征的龍袍，是不會(huì)有人肯接收的。1991年湯山首次來(lái)到中國(guó)，他在上海博物館的展柜中，看到了與自己保存的龍袍相似的展品，更增加了早日將龍袍送回中國(guó)，完成父親遺囑的念頭。但是湯山苦于人生地不熟，不知與何處聯(lián)系，只好抱憾而歸。

湯山的母親坂本正子與湯山愧平當(dāng)年在北平完婚，1945年歸國(guó)時(shí)已懷有8個(gè)月的身孕，胎兒正是回國(guó)后出生的湯山藍(lán)一郎。湯山將上海之行的感想告訴母親坂本正子后，母親決定擇時(shí)與兒子同行，實(shí)現(xiàn)丈夫的遺愿，尋求龍袍的歸宿地。

1997年櫻花盛開(kāi)時(shí)節(jié)，坂本正子攜子來(lái)到闊別半個(gè)多世紀(jì)的北京，雖然是舊地重游，但是舊貌換新顏，就連當(dāng)年的住處也了無(wú)蹤影。她也axUqaDXW5AEj50WmBbyxug==感覺(jué)到，將龍袍送到接洽人的手中，絕非想像中的那樣容易。在抱憾返回前，坂本正子將心愿托付給了接待此行的中國(guó)國(guó)際旅行社翻譯張博軍。張博軍通過(guò)前后兩次陪同湯山母子尋訪，十分體察他們的心情，幾經(jīng)努力，通過(guò)全國(guó)政協(xié)友人的介紹，與時(shí)任遼寧省政協(xié)文史委員會(huì)副主任、文史專家趙杰取得聯(lián)系。在趙杰的斡旋下，1998年5月，湯山專程從日本趕赴沈陽(yáng)，與張學(xué)良舊居陳列館（現(xiàn)更名為張氏帥府博物館）館長(zhǎng)姜鐵成相見(jiàn)，雙方達(dá)成了龍袍回歸陳列館的意向。1999年5月20日，在遼沈各界為張學(xué)良將軍99歲華誕舉辦的祝壽大會(huì)上，陳列館專門安排了龍袍捐贈(zèng)儀式。湯山滿懷深情地說(shuō)：“我是我母親喝中國(guó)水滋養(yǎng)大的，我把這件龍袍的來(lái)龍去脈和我的感受說(shuō)給你們，就是因?yàn)辇埮刍氐綉?yīng)該回到的地方，完成了父輩致力于中日友好的愿望。”</