原本是一通通簡(jiǎn)單的書(shū)信、便條，一轉(zhuǎn)身就成了價(jià)值不菲的文物、藝術(shù)品，信札收藏市場(chǎng)雖然不像書(shū)畫(huà)市場(chǎng)那樣天價(jià)頻頻，但卻一直有著自身的小規(guī)律、小情緒。很多閱歷豐富的人癡迷信札，大半生都是信札的忠實(shí)粉絲；很多年紀(jì)輕輕的人也來(lái)觸摸信札，好像以此接近歷史上的某個(gè)片段。小小一紙書(shū)信，究竟有什么魅力呢？收藏信札收藏的究竟是什么呢？

一封信可以改變歷史

日前，梁?jiǎn)⒊?46件信札拍賣(mài)在國(guó)內(nèi)藏界再起風(fēng)云，這批藏品的面世，打開(kāi)了塵封于歷史之中的細(xì)微往事，為研究和證實(shí)那段歷史起到了重要的參考文獻(xiàn)價(jià)值。這批信札都是梁?jiǎn)⒊易寮坝讶说乃饺送ㄐ牛驗(yàn)榱簡(jiǎn)⒊奶厥馍矸?，以及收信人的身份和信件的?nèi)容，使它們成為珍貴的歷史文物，其中的內(nèi)容甚至涉及到中國(guó)近代史上極為重要的事件與片段。而這些真實(shí)的記錄，或許在其他正式的歷史文獻(xiàn)中很難見(jiàn)到，而信札卻憑借其私人性與私密性，為我們保存了歷史的真實(shí)。這恰恰是信札最大的價(jià)值所在。

“在近幾年的拍賣(mài)市場(chǎng)中，時(shí)有具重大歷史價(jià)值的信札藏品現(xiàn)身，除了剛剛成交的梁?jiǎn)⒊?46件信札，還有2009年中國(guó)嘉德拍賣(mài)公司付拍的陳獨(dú)秀等致胡適信札13通27頁(yè)，也堪稱(chēng)手札藏品中的大部頭。其中的書(shū)信對(duì)于陳獨(dú)秀學(xué)識(shí)方面的成就做出了佐證。”著名信札收藏家方繼孝向記者介紹說(shuō)：“通常我們都知道陳獨(dú)秀是政治家，但對(duì)于他學(xué)問(wèn)家的身份，其實(shí)了解的人很少。這批陳獨(dú)秀給胡適的信中，談到他在監(jiān)獄中研究音韻學(xué)、文字學(xué)，還問(wèn)胡適是否能夠幫助他出版。如果沒(méi)有這些信件以及他的其他書(shū)信、手稿，那就很難對(duì)陳獨(dú)秀做出學(xué)問(wèn)方面的評(píng)價(jià)?！?/p>

有時(shí)候，一封信可以改變歷史，也可以改變后世對(duì)于歷史的看法和態(tài)度，信札的文獻(xiàn)價(jià)值正在于此。

比書(shū)法作品更好的藝術(shù)

在傳世的書(shū)法名作當(dāng)中，很大一部分其實(shí)就是手札，如王羲之的《初月帖》、《喪亂帖》、《寒切帖》，王獻(xiàn)之《鴨頭丸帖》、《中秋帖》、《送梨帖》，陸機(jī)《平復(fù)帖》，顏真卿《《爭(zhēng)座位帖》，懷素《苦筍帖》、《食魚(yú)帖》，楊凝式《韭花帖》、《夏熱帖》，蘇軾《人來(lái)得書(shū)帖》、《江上帖》、《北游帖》、《渡海帖》，文征明《昨來(lái)帖》、《長(zhǎng)者帖》等等，都是作者寫(xiě)給親朋好友的書(shū)信，其中有些甚至連正式的書(shū)信都算不上，而僅僅是一紙便條，寥寥數(shù)語(yǔ)，呈現(xiàn)出當(dāng)時(shí)真實(shí)的語(yǔ)言情境。

按理說(shuō)，這類(lèi)私人信件在時(shí)過(guò)境遷之后似乎便沒(méi)什么留存的必要，尤其對(duì)于相對(duì)書(shū)信雙方的“外人”而言，或許連其中的內(nèi)容、情感都看不明白，但因?yàn)闀?shū)寫(xiě)者書(shū)法家的身份，這些信札雖然是隨意書(shū)寫(xiě)，卻擁有著一般書(shū)信難以比擬的書(shū)法藝術(shù)價(jià)值。它們?cè)臼菚?shū)信，卻因?yàn)槟且还P一劃的講究而成為書(shū)法家的作品。尤其在中國(guó)早期，因紙張等創(chuàng)作工具的限制，書(shū)法家的作品大多以信札的形式流傳下來(lái)，所謂“帖”，便是信札成為書(shū)法作品后的另一個(gè)稱(chēng)謂。

雖然是日常書(shū)信，但信札的藝術(shù)價(jià)值卻一點(diǎn)不遜色于那些大幅巨制，甚至可以說(shuō)，從書(shū)法價(jià)值的角度來(lái)看，信札反而具有更高的美學(xué)意味。北宋書(shū)法家蘇軾也早有“書(shū)初無(wú)意于佳乃佳爾”的論斷，即表明越是刻意為之的書(shū)作，反而越不易成功，反倒是那些隨意之作，才是作者真實(shí)情感與水平的流露，手札正是這樣的上佳作品。石建邦告訴記者：“對(duì)于藏家來(lái)說(shuō)，手札也能夠比書(shū)畫(huà)作品更真切地感受到當(dāng)時(shí)的文化氛圍，正所謂翰墨馨香，將之裝裱成手卷冊(cè)頁(yè)，細(xì)細(xì)賞玩，對(duì)于藏家們來(lái)說(shuō)可謂樂(lè)趣無(wú)窮?！?/p>

從傳世與拍賣(mài)中的作品來(lái)看，信札也符合了這樣的論斷，代表著當(dāng)是時(shí)期與個(gè)人的書(shū)法風(fēng)貌。

文化價(jià)值藏品之最

信札收藏，與國(guó)外的書(shū)信收藏相類(lèi)似，而書(shū)信收藏在國(guó)外其實(shí)是早已成體系的收藏門(mén)類(lèi)。信札中所蘊(yùn)含的豐富情感和私人經(jīng)歷，為研究名人與其所處的時(shí)代文化具有著重要意義。

信札所承載的豐富內(nèi)容，對(duì)于研究某一個(gè)人、某一個(gè)事件、某一段時(shí)間的歷史，都具有非同尋常的意義。而這種研究其實(shí)便是對(duì)于文化的研究。從今天國(guó)內(nèi)外的文化研究看來(lái)，名人書(shū)信也是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目甲C研究之中必不可少的一環(huán)，如果某個(gè)名人沒(méi)有留下一通私人信件，幾乎就會(huì)影響到對(duì)于這個(gè)立體的人以及其所影響到的文化層面的理解。

“一個(gè)民族的歷史靠文化來(lái)支撐，那么文化人恰恰就是它的脊梁，因此記載了文化人豐富的歷史足跡的書(shū)信當(dāng)然就是祖國(guó)文化的瑰寶?！狈嚼^孝認(rèn)為，收藏信札就是收藏歷史、收藏文化，而并不是所有的收藏門(mén)類(lèi)都具備這樣的價(jià)值與意義。“甚至可以說(shuō)，信札的文化、歷史價(jià)值超出了所有其他收藏門(mén)類(lèi)?！?/p>

其中除了信札本身的文化價(jià)值，當(dāng)然也有名人效應(yīng)的影響，如2012年秋拍市場(chǎng)及民間交易市場(chǎng)上，就出現(xiàn)了一些莫言的信札，這在一定程度上反應(yīng)了名人光環(huán)對(duì)于藏品價(jià)值的影響，也可以看出世人普遍對(duì)于文化的追逐。</