美展如今早已成為美術(shù)界人士熟悉無(wú)比的作品展現(xiàn)形式，但是如果我們翻開(kāi)早已泛黃的民國(guó)美術(shù)史，卻也會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)，縱然那是一個(gè)漂泊動(dòng)蕩的年代，但那里的展覽依舊風(fēng)情萬(wàn)千，絲毫不比今日之大展、特展和巡展之流遜色，更令人感嘆的是，這里不僅表現(xiàn)著那一代畫者的作品水平，更承載著他們之于國(guó)家美術(shù)的美好祈愿。

1910年，南洋勸業(yè)博覽會(huì)在江寧（今南京）拉開(kāi)了近代中國(guó)大型博覽會(huì)之序幕，亦可視之為現(xiàn)代意義上的博覽會(huì)步入中華大地的基本原點(diǎn)。那一次盛會(huì)中，主辦者設(shè)置了“美術(shù)”門類，但所展之物多為陶瓷、織染和手工業(yè)產(chǎn)品，原本應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)的書畫卻意外地缺席了本次盛會(huì)，或許這也是展會(huì)“獎(jiǎng)勸農(nóng)工，振興實(shí)業(yè)”宗旨帶來(lái)的后果吧。但無(wú)妨，十余年之后，中國(guó)的美術(shù)界將用他們的宏大行動(dòng)，開(kāi)啟一段關(guān)于展覽會(huì)的恢弘故事。

蜂起之展

1919年曉春之時(shí)，由美術(shù)畫賽會(huì)更名而來(lái)的蘇州美術(shù)會(huì)在蘇州“舊皇宮”舉辦了一場(chǎng)融洽中西畫的美術(shù)展覽。有論者認(rèn)為這便是近代中國(guó)全國(guó)性美術(shù)展覽的正式開(kāi)始。雖然，史載這場(chǎng)展覽的參展畫家均為中國(guó)本土畫家，但其間之于西洋美術(shù)畫的強(qiáng)調(diào)與尊重卻成為不可忽視的一大現(xiàn)象，中西畫作同臺(tái)同場(chǎng)展示，或有沖突之處，但總顯得彼此融洽和諧和，這也是此展所提倡的“提倡畫術(shù)，互相策勵(lì)，僅資瀏覽，不加評(píng)判”的結(jié)果。這種大膽的嘗試也讓日后的中國(guó)畫家，更多開(kāi)始關(guān)注畫展，特別是中西結(jié)合的畫展的存在價(jià)值。

天馬會(huì)曾于1919年至1928年間連續(xù)在上海舉辦了九屆展覽會(huì)，所展之作品涵括了中國(guó)畫、西洋畫、折衷畫、國(guó)粹畫和圖案畫等。這成為了當(dāng)時(shí)美術(shù)社團(tuán)所辦展覽中數(shù)一數(shù)二者，高劍父、康有為、俞劍華等名人當(dāng)時(shí)均予以其極高的盛贊。其中的緣由一來(lái)是參展規(guī)格的要求較高，二來(lái)是由于天馬會(huì)之性質(zhì)，其肇始于美術(shù)展會(huì)，又具有強(qiáng)烈的變革理念，故其能夠?qū)⒚佬g(shù)展覽在當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)語(yǔ)境下辦得如此成功。

中日繪畫聯(lián)合展覽會(huì)是不得不提的重要展覽，中國(guó)畫學(xué)研究會(huì)于1920年、1922年、1924年和1926年分別于北京、上海和東京等地舉辦了由中日兩國(guó)畫家共同參與的美術(shù)展覽。那是一個(gè)中國(guó)畫家自嘆“中國(guó)近世之畫，衰敗極矣”的年代，社團(tuán)成員便試圖通過(guò)海外的力量和思想來(lái)扭轉(zhuǎn)中國(guó)畫的頹勢(shì)。因此才有了這場(chǎng)累計(jì)舉辦多達(dá)四屆的畫展?！逗缭驴吩d金城好友渡邊晨畝對(duì)此展覽之評(píng)論：“文學(xué)美術(shù)上中日之握手聯(lián)歡，不但防止東方固有文化之衰頹，并可挽回世道人心漸趨下?！?/p>

相對(duì)于這種規(guī)模宏大，影響甚廣的美展，地方性社團(tuán)所辦之展覽亦是風(fēng)起云涌，令人嘆服。以廣東為例，1921年，由留洋畫家胡根天等人創(chuàng)設(shè)的赤社在今天廣州北京路一帶舉辦了廣東史上第一個(gè)西洋畫展，開(kāi)啟了廣東畫界賞析西洋油畫之端倪，也啟迪了廣東畫家應(yīng)當(dāng)如何實(shí)現(xiàn)藝術(shù)之中西合璧。據(jù)說(shuō)，得益于畫展的成功，來(lái)赤社報(bào)名學(xué)畫的青年學(xué)子也迅猛增加了不少。

近代中國(guó)美術(shù)社團(tuán)組織的展覽，可謂是千萬(wàn)風(fēng)情，每個(gè)展覽都有著自己極其濃郁的個(gè)性風(fēng)格。我們甚至不宜去簡(jiǎn)單評(píng)論他們的優(yōu)劣與否，因?yàn)樗麄兺休d了不少關(guān)于夢(mèng)想和努力的寄托。

眾人之夢(mèng)

為什么要辦畫展？這不僅是畫展誕生的緣由，也是畫展在那個(gè)年代飽受重視的緣故。這里面，既有表層的客觀需要，也帶有激情昂揚(yáng)的理想，但無(wú)不涵括著近代中國(guó)美術(shù)社團(tuán)及其成員們對(duì)于美術(shù)發(fā)展的追尋意念。

交流之需要是大量畫展存在的首要因素。美術(shù)社團(tuán)大量出現(xiàn)的重要緣由在于對(duì)于交流的渴望與需求，換而言之，畫展作為一個(gè)業(yè)內(nèi)人士交流探討的最佳平臺(tái)，幾乎必然伴隨著社團(tuán)運(yùn)動(dòng)而迅猛發(fā)展。我們翻尋史料，能夠發(fā)現(xiàn)一些社團(tuán)甚至已經(jīng)設(shè)立了定期展覽的規(guī)定。

在近代中國(guó)的背景之下，畫界內(nèi)部的交流也正在變得多元，他們不再滿足于往昔文人騷客的雅聚小酌，因?yàn)樗麄兓蛴H眼，或聽(tīng)聞，展覽的形式能夠讓他們的交流變得更具效率和品質(zhì)，所以，近代美展便成為了大勢(shì)所趨的一種藝術(shù)現(xiàn)象。

圍繞著交流，一些先知的畫家看到了中西融合的必要性。雖然當(dāng)時(shí)西洋畫在民眾之中仍被冷落甚至唾棄，但有識(shí)之畫者卻意識(shí)到了由此借鑒和吸收技法的可能性。例如，東方畫會(huì)雖然存在時(shí)間極短，但卻用社展的形式，試圖帶動(dòng)近代中國(guó)畫家對(duì)于西洋美術(shù)的研究，當(dāng)然他的重任在不久之后便被天馬會(huì)所接過(guò)，并得到了更大的驚人發(fā)展。

閱覽近代中國(guó)美術(shù)社團(tuán)之成員，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇特的現(xiàn)象，社團(tuán)發(fā)起者、核心者和倡導(dǎo)者往往都是一些兼具民族情懷和國(guó)際視野的留洋畫家。他們?cè)诎屠琛|京、倫敦陸續(xù)看到了西洋美術(shù)的技法之美和組織交流形式的規(guī)范系統(tǒng)，便萌生了在中國(guó)開(kāi)社團(tuán)、辦美展之念頭。經(jīng)此努力，才最終形成了我們今日所能睹見(jiàn)的近代展覽場(chǎng)景。

劉海粟先生是近代中國(guó)美展的積極倡導(dǎo)者和支持者。他曾作文《為什么要開(kāi)美術(shù)展覽會(huì)》，其中談到“為什么要舉行美術(shù)展覽會(huì)……美術(shù)可以安慰人們的絕望和悲哀，可以挽救人們的墮落。要使群眾享受美術(shù)，只有到處去舉行美術(shù)展覽會(huì)。我們說(shuō)，堅(jiān)執(zhí)著說(shuō)：美術(shù)表現(xiàn)人生，也是為人生而表現(xiàn)。我們表現(xiàn)的目的，并不是供少數(shù)人的嘆賞為滿足，我們希望這混濁而黑暗的社會(huì)，因著美術(shù)的發(fā)達(dá)而清澄，而同化于光明之中?！备哦灾?，美展的公共價(jià)值在于開(kāi)啟民智。這也成為了近代美展蓬勃興起的一個(gè)因素，盡管它并不能成為主導(dǎo)近代美展發(fā)展的關(guān)鍵原因。

例如前文談及的赤社西洋畫展，并對(duì)青年起到了很好的美育教導(dǎo)作用。讓青年能夠知曉何謂西洋之美術(shù)又何謂東方之藝術(shù)，令他們能夠具有更為開(kāi)拓的文化視野，這種愿景在當(dāng)時(shí)的中國(guó)看來(lái)總是有幾分幻想，但正是因?yàn)閬y世中依舊能夠存留著這些許的念頭，才讓后世的中國(guó)美術(shù)發(fā)展存下了希望。

近代社團(tuán)的美術(shù)展覽，不僅是一種文化現(xiàn)象，甚至可以作為一個(gè)民國(guó)的文化符號(hào)，標(biāo)識(shí)著那代中國(guó)美術(shù)人的希望與期許，縱使是夢(mèng)想遙不可及，但他們?nèi)栽谀嘏Γ噲D扭轉(zhuǎn)不利之局面。我想，這是我們?cè)诨仨@段展覽史時(shí)，甚應(yīng)關(guān)注的焦點(diǎn)。