秦始皇兵馬俑一號(hào)坑觀賞臺(tái)，硬朗的施瓦辛格一個(gè)側(cè)身指向兵馬俑群，展露出自信與豪邁的笑容。這是67歲的阿諾·施瓦辛格首次參觀秦始皇兵馬俑，也是施瓦辛格第五次來(lái)到中國(guó)最特別的一天。施瓦辛格棱角鮮明的臉上，濃眉、大眼、鼻梁挺拔，笑起來(lái)爽朗、剛毅，似乎是上帝派到人間塑造英雄的寵兒。他這次來(lái)到陜西為的就是以華山為名，同中國(guó)藝術(shù)文化界的大師、學(xué)者，討論中西方文化的英雄精神。

正文：而作為本次活動(dòng)的策劃者——陜西衛(wèi)視，為了這個(gè)穿越時(shí)空的對(duì)話，付出了極大努力。陜西廣播電視臺(tái)副臺(tái)長(zhǎng)胡勁濤在同《世界博覽》雜志社長(zhǎng)席亞兵談及本次活動(dòng)的初衷時(shí)，說(shuō)了這樣一段話：“陜西是華夏文化的發(fā)源地，陜西衛(wèi)視要想走出自己的特色，就是要圍繞著華夏文化孕育出的文化底蘊(yùn)，而這樣厚重的文化更需要國(guó)際元素的升華。我們?cè)趪L試做“龍行天下”的體系式建設(shè)，龍是華夏文明的圖騰，從2012年我們就開始設(shè)定這樣的活動(dòng)，像之前的‘重走斯諾延安之行’。我們用行走體來(lái)引導(dǎo)特色電視節(jié)目的創(chuàng)作，不斷將中國(guó)文化向世界融合進(jìn)行深度推廣。陜西衛(wèi)視電視劇矩陣中有“英雄季”，所以這次活動(dòng)我們請(qǐng)來(lái)了許多和英雄有關(guān)的人物，通過(guò)文化內(nèi)涵的延伸，體現(xiàn)出陜西衛(wèi)視硬朗、有朝氣的新形象。

《世界博覽》作為外交部主管的核心雜志，一直以涉外內(nèi)容特色被大眾所認(rèn)可，作為本次活動(dòng)的協(xié)辦單位，在邀請(qǐng)施瓦辛格來(lái)華等諸多方面，同立足華夏，影響國(guó)際的陜西衛(wèi)視形成了英雄所見略同的合力。

早在踏上陜西熱土之前，施瓦辛格特意錄制了一段視頻，表達(dá)了自己非常希望西安之行能參觀世界聞名的兵馬俑。作為一直扮演英雄的他，對(duì)中國(guó)古代帝王所建立起的英雄軍團(tuán)，神往已久。古今中外，哪個(gè)英雄豪杰不希望自己被世人所傳頌？

中國(guó)自古有男人“立功、立德、立言”的三重境界，秦始皇兵馬俑精妙的融合了這些精神內(nèi)涵。施瓦辛格先生站在秦始皇兵馬俑群像的一瞬間，一定隔空感應(yīng)到了某種力量，這種力量從古到今都是血脈相通的，不分中外，不分膚色。

今天，人們依舊談?wù)撝⑿鄣脑掝}，是因?yàn)檫@個(gè)詞代表著超群的力量，代表著邪不壓正的正能量。即使我們心中的火焰已經(jīng)被浮躁的市儈將要澆滅，只要世間還存在對(duì)英雄的敬畏和信仰，平凡人也會(huì)被激發(fā)出最大的生命力與潛能，在抉擇的時(shí)刻挺身而出，戰(zhàn)勝內(nèi)心的恐懼，帶領(lǐng)自我與眾人走向光明，帶領(lǐng)自我與眾人由混沌走向理性與公正！

施瓦辛格在陜西衛(wèi)視開壇節(jié)目錄制中的一段話令在場(chǎng)來(lái)賓記憶深刻：“如果沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的意志力，如果你不采取行動(dòng)，你就不能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。我們?cè)诼飞先绻吹揭惠v車爆炸了，有膽量打開熊熊燃燒的車門，在吞人的火焰中把傷者從車?yán)锢鰜?lái)，就是真正的英雄！在我擔(dān)任加州州長(zhǎng)時(shí)就曾給這樣的人頒發(fā)過(guò)獎(jiǎng)?wù)?。他們都是平常人，很多人不知道他們的名字，但?dāng)他們看到人們遇難時(shí)，寧愿冒著生命危險(xiǎn)去拯救另外一個(gè)人的生命。”真的希望，我們的國(guó)際明星，能在國(guó)際公開場(chǎng)合多傳播中國(guó)人自己的正能量，而不是取寵的“宮心計(jì)”！

“華山論劍，煮酒論英雄”開壇節(jié)目問(wèn)答精華

嘉賓：阿諾·施瓦辛格、張紀(jì)中、肖云儒

主持人：鄭毅（陜西衛(wèi)視副總監(jiān)）

主持人：三位都是跟“英雄”相關(guān)的人物：一個(gè)出演過(guò)無(wú)數(shù)英雄角色；一個(gè)身居幕后，制作著與英雄人物相關(guān)的影視作品；另一位是文化大家，耗費(fèi)畢生精力，傳承中華文化血脈的“英雄”。你們是如何看待“英雄”這個(gè)詞的？

肖云儒：金庸先生中的武俠形象中，有許多英雄人物。他有決策能力，有智慧，同時(shí)又有執(zhí)行能力，這樣才叫英雄。東方英雄的概念還有一個(gè)特點(diǎn)，不見得他什么事情都是最強(qiáng)，他可以失敗，王重陽(yáng)就失敗過(guò)，被玉女派打敗過(guò)，最后他在石洞里鉆研了十年，戰(zhàn)勝了對(duì)方。

施瓦辛格：

我贊同肖云儒先生的觀點(diǎn)，你可以成為世界上最強(qiáng)大的人，而你如果沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的意志力，不采取行動(dòng)，你就不能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。所以，我覺(jué)得英雄主義同身體是否強(qiáng)壯沒(méi)有關(guān)系，只要你有勇氣去做犧牲自我，保護(hù)他人事情，你就可以成為英雄。

張紀(jì)中：

英雄不是一個(gè)高不可攀的東西，當(dāng)你有這樣的血性和情懷時(shí)，你就可以在危難時(shí)挺身而出。你看大部分美國(guó)電影很多都是弱小的人，但在當(dāng)國(guó)家危難之時(shí)，他們能夠挺身而出。當(dāng)然，有很多人站在旁邊根本不去伸手，這個(gè)差別是什么？就是心里有這樣的種子。而我們?cè)谂倪@些英雄人物的戲，就是要在每一個(gè)人心里面埋下這樣的種子。

肖云儒：

心里有這個(gè)種子，張先生說(shuō)得非常好，有這個(gè)種子一旦他到了特定情形下就爆發(fā)了，他就有英雄的行為。平常沒(méi)有這個(gè)種子，他咋咋呼呼，好像很能，但是沒(méi)有這個(gè)種子到了關(guān)鍵時(shí)候他可能退縮了，所以那是假英雄，前面的是真英雄。

主持人：

中國(guó)之俠有人說(shuō)是集體的英雄主義，是一種犧牲精神。西方的英雄是一種個(gè)人的英雄主義，代表著拯救精神。各位有什么看法？

肖云儒：

《搶救大兵瑞恩》這是拯救，為了一個(gè)獨(dú)生子把他挽救出來(lái)，最后犧牲了幾個(gè)人，這個(gè)拯救是要付出犧牲的代價(jià)；邱少云，他犧牲了自己，為了拯救整個(gè)匍匐在那兒的一個(gè)排的戰(zhàn)士。所以，拯救和犧牲，特別從心理和文化上來(lái)說(shuō)是非常相近的。被拯救的人道德境界得到了升華，他會(huì)終生感激。犧牲了的人，他的人格也會(huì)體現(xiàn)出嶄新的境界，所以犧牲和拯救是殊途同歸。

施瓦辛格：

在很多二戰(zhàn)后的電影當(dāng)中，一個(gè)人為了整個(gè)國(guó)家而戰(zhàn)，為了整個(gè)的城市、為了整個(gè)的部落而戰(zhàn)，我們非常仰慕這種人，而我們不可能都成為這樣的英雄。我認(rèn)為兩者并不沖突，我們既可以仰慕為整個(gè)國(guó)家犧牲自己的人，同時(shí)也可以付出行動(dòng)獲得個(gè)人的精神提升。

主持人：

我想每個(gè)男人心里都有英雄夢(mèng)，你們心里最大的英雄會(huì)是什么樣子？

阿諾.施瓦辛格：

我心目中有幾個(gè)敬仰的英雄，第一位是曼德拉總統(tǒng)。許多人會(huì)認(rèn)為曼德拉將報(bào)復(fù)白人對(duì)他所做的一切，但他用相反的方式，他完全寬恕了白人。還有就是拳王阿里，他是一位非常慷慨的人。我見過(guò)他，他甚至可以在去機(jī)場(chǎng)的路上，把成百萬(wàn)，上千萬(wàn)的錢給路上的人。

肖云儒：

第一個(gè)我想談美國(guó)一位很著名的作家叫杰克·倫敦，被譽(yù)為北方的奧德賽。他塑造了無(wú)數(shù)個(gè)英雄的人物，一個(gè)孕育了這么多英雄的父親，他的情懷與意志，一直是我從少年時(shí)代就敬佩的。第二個(gè)就是中國(guó)的老子，因?yàn)槔献诱麄€(gè)扭轉(zhuǎn)了人類只傾向于光明、成功、繁華的思維體系。他崇尚流水、月亮，崇尚給人類開辟另外一條思維渠道的自然界，改變了人類的思維方式，我覺(jué)得這非常了不得。

主持人：

今天‘華山論劍’談的題目是英雄。英雄和其背后的血性和犧牲精神，日久人心。不管東方還是西方，不管古代還是今天，不管俠士還是英雄，那種犧牲精神，那種挺身而出，那種獨(dú)立的人格和理想。就像中國(guó)文化大地上挺立的華山一樣，既是中國(guó)人的脊梁，又是所有人的根。再次感謝三位嘉賓，我們也記住了施瓦辛格先生的承諾，下次有機(jī)會(huì)再來(lái)古城西安。