一位友人去臺灣觀光，在下榻的茶棚里，閑聊時(shí)，竟遇到了一位同村鄉(xiāng)親。那是一位年近八旬的老人，喜顛顛地問家鄉(xiāng)情況，問他熟悉的親人，問門前的清江水，一問一答，竟勾起了老人的思鄉(xiāng)之情，萌發(fā)了回鄉(xiāng)看看的念頭，而且這愿望很強(qiáng)烈。臨別時(shí)，還即興賦詩一首：君自故鄉(xiāng)來，無端惹鄉(xiāng)愁。門前清江水，是否至今流？

老人故里，已沒有了親人，但逢此盛世，三通既暢，為何不回去看看？為了不負(fù)等待了60年的夢想，怎么也得回鄉(xiāng)一趟?；剜l(xiāng)，這是前世今生的心愿，為了此生之圓滿，不留遺憾，他當(dāng)即向鄉(xiāng)人許諾，適當(dāng)時(shí)候，一定回鄉(xiāng)來看看。

不到一年，這位老人真的在兒子的陪同下，回到闊別半個(gè)多世紀(jì)的家鄉(xiāng)。

有鄉(xiāng)親問：父母不在了，又無親人，回來看看，看什么呢。

真的，看什么呢？老人說，一是回來看鄉(xiāng)親，鄉(xiāng)親就是我的父母，我的親人；二是回來感恩，感恩這片生我養(yǎng)我的土地。

是啊，老人是在這片土地上出生的，家園不在，這方熱土還在；青山不老，綠水長流。正是這方熱土，養(yǎng)育了先人，養(yǎng)育了自己。

老人說的，字字句句，沉甸甸的。這是他的胞衣地，這里有他父母的墳塋，雖然只是一堆黃土，卻埋著父母的期盼，與自己血脈相系相連。這山水，這故地，這清江，甚至父母棲身之所的早已散去的炊煙，都與自己脈息相系，感情相通，讓他魂夢相守。于是他對著這一方父母故地，對著這方魂?duì)繅衾@的山水，這熟稔的土地，焚紙拈香，長慟而歌，長跪而拜。

父母逝去，根脈還在，父母生前衣食之地還在，身后安息之所還在。世事在變，但養(yǎng)育自己的山水不變。鄉(xiāng)人的鄉(xiāng)情，家鄉(xiāng)的水井，遠(yuǎn)去了的故園風(fēng)物，以及故鄉(xiāng)暮色下的煙靄，都滯留在記憶的時(shí)空里，是無法抹去的。他跪拜的是一份沉甸甸的鄉(xiāng)情，是對鄉(xiāng)土的摯愛，是一份溫馨的眷戀。

鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情，總是難忘。這是一種與生俱來的對故鄉(xiāng)的依賴，是一種深入骨髓的鄉(xiāng)土文化的潛質(zhì)，是楔入故鄉(xiāng)泥土深處的楔子，它成了維系鄉(xiāng)情的臍帶。我們每個(gè)人，都有著割舍不了的情懷，這種戀鄉(xiāng)情結(jié)，與生命同在，終生守望。

跪拜故鄉(xiāng)，就是跪拜土地。這土地是我們的安身立命之所，你可以遠(yuǎn)離，但不可以割舍。土地是母親，是人民，是一切生靈的根基。我們跪拜是一種心接地氣的活法，也是一種精神，一種堅(jiān)守，一種對大地母親的感恩和對生命的感悟。

我們每個(gè)人，都有一個(gè)出生地，一個(gè)故鄉(xiāng)，沒有選擇，這是你的命之根，生之源。它為我們承載很多，山水的仁慈，土地的博愛，谷物的恩澤，我們世世代代，都是以鞠躬的方式，貼近它，守候它，讓我們總是心存敬畏，皈依在它腳下，讓我們魂?duì)繅艋亍Ｒ驗(yàn)檫@里有你的母親，你的親人。正是母親——這一方大地，用乳汁撫育了自己的成長。故鄉(xiāng)是不能搬遷的，也不能更改，你只能惦記，只能膜拜，這是人的宿命。

八旬老人，千里回鄉(xiāng)，跪拜鄉(xiāng)土，給我們以啟迪，以震撼，故鄉(xiāng)在變，但那惦念和感恩之情，是不變的，一如門前清江水，一直向東，日夜長流。正如老人“回鄉(xiāng)有感”所吟：

白發(fā)回鄉(xiāng)一夢中，故園已非舊時(shí)容。

只有門前清江水，濤聲日夜水朝東。