《歷史上重大改革回眸》屬于高中歷史選修課程。作為選修課程，省級學業(yè)水平測試一般不作要求，全國普通高考也只將其作為選做題之一，分值為15分。于是，一些高中學生對學習《歷史上重大改革回眸》課程不感興趣，更不要說如何自主學習這一課程了。學生這種心態(tài)，既不利于學好這門課程，也不利于提升自己的高考成績，甚至不利于自己將來人生的發(fā)展。在此，筆者就如何自主學習古今中外社會改革史談一點粗淺看法，供同學們在學習《歷史上重大改革回眸》課程時參考。

一、明確學習《歷史上重大改革回眸》課程在高考中的意義

其實，姑且不說對我們?nèi)松砷L與發(fā)展的重要意義，僅就提升高考歷史成績來說，學好《歷史上重大改革回眸》課程也有著顯著的作用。按考試大綱要求，高中歷史必修內(nèi)容占全國新課標高考卷歷史試題部分的比例是85%，即卷中的選擇題和非選擇題中的必做題；選修內(nèi)容所占的比例是15%，為非選擇題中的選做題。不過，在實際考查中這兩部分并非截然分開，命題者常有意無意地將它們?nèi)诤显谝黄疬M行考查。

例1 （2010年高考全國文綜新課標卷-26）王安石提出“形者，有生之本”，與之相對立的觀點是 （ ）

A “心外無物” B “天地為萬物之本”

C “夫形于天地之間者，物也” D “舍天地則無以為道”

命題者在本題的題干中引用了王安石“形者，有生之本”的觀點。高中《歷史必修1》政治文明史、《歷史必修2》經(jīng)濟文明史、《歷史必修3》思想與科技文化史（以人教版教材為例）都沒有涉及王安石其人其事，只有《歷史選修1 歷史上重大改革回眸》設(shè)置了“王安石變法”專題。從這個意義上說，本題考查的不是歷史必修內(nèi)容。但從本質(zhì)上看，本題考查的是宋明理學，它屬于《歷史必修3》思想與科技文化史的內(nèi)容。如果再從深層次看，本題還告訴我們：王安石在歷史上不僅是一個改革家，還是一個思想家，其哲學思想不同于當時盛行的理學，這種“客觀唯物思想”在某種程度上影響著他的變法。命題者選擇王安石“形者，有生之本”來考查宋明理學，其用意確實不一般。本題答案選A。

例2 （2010年高考全國文綜新課標卷·30）19世紀中期，許多與西學相關(guān)的“日本新詞”來自中國。而在20世紀初年，大量與西學相關(guān)的“日本新詞”，如勞動、方針、政策、理論等迅速傳入中國。出現(xiàn)這一變化的決定性因素是 （ ）

A 中國留學日本人數(shù)增多 B 中國在甲午戰(zhàn)爭中戰(zhàn)敗

C 日本明治維新成效顯著 D 日本先于中國接觸西學

命題者將《歷史選修1 歷史上重大改革回眸》中“日本明治維新”的內(nèi)容有機地融合了進來。因此，我們在日常的歷史學習過程中，不要有意無意地割裂歷史必修內(nèi)容與選修內(nèi)容之間的聯(lián)系。本題答案選C。

例3 （2011年高考全國文綜新課標卷·30）甲午戰(zhàn)爭后的“公車上書”與巴黎和會時的五四運動都是愛國救亡運動，但兩者的規(guī)模與影響差別甚大，其主要原因在于 （ ）

A 民族覺醒程度與群眾基礎(chǔ)不同 B 外交失利導致的損害程度不同

C 大眾傳媒發(fā)展水平與方式不同 D 列強攫取中國利權(quán)的手段不同

題干中的“公車上書”雖是維新變法運動中的大事，但現(xiàn)行課程標準無論是“政治文明史”模塊還是“思想文化與科技文明史”模塊都沒有明確涉及這一知識點；依據(jù)課程標準編寫的《歷史必修1》和《歷史必修3》兩冊教材也都沒有涉及這一知識點。只有選修教材《歷史上重大改革回眸》明確敘述了“公車上書”這一歷史事件（當然，初中歷史也涉及了這一內(nèi)容）?？忌绻徽莆障嚓P(guān)的選修內(nèi)容，自然無法通過比較得出正確答案。筆者認為，這類命題的最大價值是有利于促進普通高中歷史選修課程學習的落實。本題答案選A。

二、注意正確區(qū)分社會改革是不同于社會革命的社會演進方式

人類社會的歷史是不斷演進的歷史，其演進的根本動力是社會生產(chǎn)力的發(fā)展，其演進方式既有狂風暴雨式的社會革命，也有和平漸進的社會改革。學習古今中外社會改革史，我們就必須明確改革與革命的區(qū)別。

關(guān)于人類歷史上的重大革命，我們在《歷史必修1》已經(jīng)學習過了，如英國資產(chǎn)階級革命、法國大革命、俄國十月社會主義革命、中國的辛亥革命與新民主義革命等。這些革命，從根本上看，是當時生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間矛盾不斷激化的結(jié)果；革命往往由下層群眾發(fā)動，采取自下而上的暴力方式進行；革命者的根本目的就是用暴力打碎陳舊的政治上層建筑，奪取國家政權(quán)，建立一個理想的社會制度。在這一過程中，往往伴隨著國家政權(quán)的更替，從而產(chǎn)生政治、經(jīng)濟、文化以及社會秩序的巨大變革。

人類歷史上的重大改革很多，《歷史上重大改革回眸》主要介紹了梭倫改革、商鞅變法、北魏孝文帝改革、王安石變法、歐洲的宗教改革、穆罕默德阿里改革、1861年俄國農(nóng)奴制改革、日本明治維新和戊戌變法等九大改革。這些社會改革出現(xiàn)的根本原因往往是舊的生產(chǎn)關(guān)系（社會制度）阻礙生產(chǎn)力發(fā)展；其改革往往是一種國家的、政府的行為，是統(tǒng)治者主動實行的一種自上而下的和平的方式；其根本目的（或?qū)嵸|(zhì)）是在舊制度的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)某種自我完善，以獲得更好的發(fā)展，從而維護自己的統(tǒng)治，解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

因此，人類歷史的社會改革與革命的區(qū)別，表現(xiàn)在歷史背景上，就是社會改革的背景相對平和；社會革命的背景相對動蕩。表現(xiàn)在方式和力量上，就是社會改革往往是國家和政府主動采用的一種自上而下的和平的方式；而社會革命一般是由群眾采用自下而上的暴力方式發(fā)動。表現(xiàn)在根本目的上，就是社會改革是統(tǒng)治者為了維護和鞏固自己的統(tǒng)治；而社會革命是要推翻舊的社會制度、建立新的社會制度。表現(xiàn)在對生產(chǎn)力的影響上，就是社會改革采用的是平緩的、主動的方式，是對以往社會制度的完善與改進，故不會對生產(chǎn)力造成較大的破壞，這在一定程度上說是有利于社會發(fā)展的；而革命采取的是暴力、流血的手段，故必然對國家機器，對社會生產(chǎn)力造成一定的破壞，在革命之后必然要對國家機器、生產(chǎn)力等進行重建，需要花費一定的人力、物力和時間。

三、注意在宏觀上把握不同類型的社會改革以達到觸類旁通

人類歷史上的社會改革眾多，既存在改革程度的不同，也存在改革內(nèi)容（范圍或領(lǐng)域）的不同，還存在改革性質(zhì)的不同等。

從程度上看，一種是在不觸動根本制度的前提下，進行局部的調(diào)整，如王安石變法；一種是對舊的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑進行徹底的改革，導致社會制度發(fā)生根本性變化，如商鞅變法。

從內(nèi)容上看，有政治改革、經(jīng)濟改革、軍事改革、文化改革和宗教改革等。不過需要強調(diào)的是，《歷史上重大改革回眸》所選取的九次重大改革，除歐洲的宗教改革和1861年俄國農(nóng)奴制改革（主要側(cè)重于經(jīng)濟制度）相對單一外，其他的改革，如梭倫改革、商鞅變法、北魏孝文帝改革、王安石變法、穆罕默德·阿里改革、日本明治維新和戊戌變法等，都具有綜合性。換言之，這些改革或變法一般都涉及政治、經(jīng)濟、軍事、教育等多個方面。

從性質(zhì)上看，一是奴隸制度的改革，如歷史上的梭倫改革、克利斯提尼改革、伯利克里改革、管仲改革、魯國的“初稅畝”等。不過需要指出的是，梭倫改革、管仲改革、魯國的“初稅畝”都觸及了當時主要生產(chǎn)資料——土地的占有關(guān)系，實際上使土地私有制合法化了。二是封建主義的改革，如確立封建制度的改革商鞅變法、少數(shù)民族學習先進制度文化（兼有確立封建制度和民族融合的性質(zhì)）的北魏孝文帝改革、挽救危機與自我完善相結(jié)合的彼得一世改革和王安石變法、在工業(yè)文明沖擊下的穆罕默德邛可里改革和發(fā)生在近代中國的洋務(wù)運動、清末“新政”及“預備立憲”等。三是資本主義的改革，如思想文化領(lǐng)域的歐洲的宗教改革（馬丁·路德的宗教改革、加爾文宗教改革、亨利八世宗教改革），確立資本主義制度的1861年俄國農(nóng)奴制改革、日本明治維新，嘗試建立資產(chǎn)階級君主立憲制的中國的戊戌變法，鞏固資產(chǎn)階級統(tǒng)治的英國議會改革（1832年開始），調(diào)整資本主義生產(chǎn)關(guān)系的美國羅斯福新政等。四是社會主義的改革，如蘇俄實行的新經(jīng)濟政策、蘇聯(lián)和東歐社會主義國家進行的改革、中國的改革開放等。為便于同學們達成清晰的認識，這里筆者按引發(fā)社會性質(zhì)變革的程度，對不同性質(zhì)的社會改革簡析如下：

1 改變（或試圖改變）社會性質(zhì)的改革（或變革）。

人類歷史上改變社會性質(zhì)的改革是不少的?！稓v史上重大改革回眸》主要選取了商鞅變法和北魏孝文帝改革。商鞅變法發(fā)生的時候，中國社會正處于春秋戰(zhàn)國大動蕩、大變革的時代，商鞅順應(yīng)時代潮流，打擊奴隸主貴族利益，維護新興地主階級利益，使秦國由奴隸社會過渡到了封建社會。而北魏孝文帝改革則是少數(shù)民族進入中原后，被漢族先進制度和文化所吸引，為加速本民族封建化進程而進行的一場社會改革。再有戊戌變法，雖然這次變法失敗了，中國的社會性質(zhì)并沒有發(fā)生變化，但改革者的初衷是想改變中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)，在中國實行資本主義的民主制度，代表的是新興資產(chǎn)階級的利益和要求。

2 局部調(diào)整社會關(guān)系的改革。

人類歷史上存在大量只局部調(diào)整社會關(guān)系而沒有改變社會性質(zhì)的改革。如中國秦漢以來，每個朝代建立之初或在朝代中期，統(tǒng)治者都要進行局部調(diào)整社會關(guān)系的改革，即革除前代或朝代建立之初所遺留下來的種種弊政，推出種種新的適合社會發(fā)展需要的政治、經(jīng)濟制度或政策，以緩和種種社會矛盾，推動社會生產(chǎn)力發(fā)展，鞏固自己的統(tǒng)治。這類改革在《歷史上重大改革回眸》中介紹的有梭倫改革、王安石變法、穆罕默德·阿里改革。這類改革的改革者都站在當時統(tǒng)治階級的立場上，是為維護自身統(tǒng)治而進行的變革，是在原有社會體制框架之內(nèi)進行的。

3 既改變社會性質(zhì)又保留原有制度大量殘余的改革。

在人類歷史上大大小小的改革中，還存在一類既改變了社會性質(zhì)又保留了原有制度大量殘余的改革，如《歷史上重大改革回眸》中的歐洲宗教改革、1861年俄國農(nóng)奴制改革、日本明治維新即屬于此類。這些改革一方面使國家的社會性質(zhì)逐漸發(fā)生變化，另一方面因改革不徹底而保留了原有制度的大量殘余。如1861年俄國農(nóng)奴制改革，一方面它使俄國在經(jīng)濟上逐步走上資本主義發(fā)展道路，另一方面在政治上保留了沙皇專制制度，在經(jīng)濟上保留了大量農(nóng)奴制殘余。同樣，日本明治維新，一方面使日本走上了資本主義發(fā)展道路，另一方面在政治、經(jīng)濟上保留了大量封建殘余，改革具有不徹底性。

四、求同存異。把握改革的共性與個性以達到舉一反三

人類歷史上的改革雖然眾多，但學習和理解這些改革在學法上是有規(guī)律可循的。實際上，《歷史上重大改革回眸》的編排體系已較好地體現(xiàn)了這一點。具體而言，《歷史上重大改革回眸》是遵循改革背景→改革目的→改革內(nèi)容或措施→改革結(jié)局（結(jié)果與成敗分析）→改革評價（性質(zhì)、影響、意義）的思維邏輯編排的。

1 改革的背景。

歷史上任何一次改革都是在特定的歷史背景下進行的。人類社會從來沒有施之百代而不變的制度。一切制度都是統(tǒng)治者為了維持社會的正常運轉(zhuǎn)而設(shè)計的行為規(guī)范，隨著時代的變化，再合理的制度也會出現(xiàn)問題。當這些缺陷造成較大社會影響、動搖統(tǒng)治秩序的時候，當政者可能自覺或被動地實行改革。也就是說，歷史上任何一次改革都是由其時代背景所決定的，都是因原有制度不適應(yīng)時代或社會發(fā)展的要求而出現(xiàn)的，都是特定的社會矛盾所導致的產(chǎn)物（必要性）。總的來講，歷史上重要政治改革的發(fā)生都是由于舊的生產(chǎn)關(guān)系或上層建筑不適應(yīng)新的生產(chǎn)力或經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展需要所致。這就是歷史上各種改革在背景上的共性。具體來說，我們可以將其歸納為五個方面：①舊的生產(chǎn)關(guān)系阻礙了社會生產(chǎn)力的發(fā)展；②改革順應(yīng)歷史發(fā)展潮流或社會發(fā)展趨勢；③統(tǒng)治階級面臨統(tǒng)治危機，為抑制土地兼并、緩和階級矛盾、增加財政收入、實現(xiàn)富國強兵等進行改革；④舊制度、舊習俗、舊思想文化阻礙社會的發(fā)展；⑤民族危機嚴重。但這并不等于說，歷史上每次社會改革的背景是一樣的。實際上，不同時代、同一時代不同國家的改革，其所面臨的具體矛盾和問題是不同的，這就使它們在背景方面存在種種差異，并最終表現(xiàn)為歷史上各種改革的個性。例如梭倫改革，當時梭倫所面臨的主要矛盾是雅典貴族和平民之間的矛盾，貴族在政治上擁有特權(quán)，經(jīng)濟上對平民進行剝削，最終導致平民的不滿。梭倫只有采取適當舉措抑制貴族特權(quán)與其對平民的經(jīng)濟剝削，提高平民的政治地位，才能消除或緩解雅典貴族與平民之間的矛盾，才能確保雅典社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展。在當時的雅典，除了貴族和平民外還有廣大的奴隸，貴族和平民的矛盾基本上屬于統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾。因此，梭倫改革只是一場調(diào)和奴隸主階級內(nèi)部矛盾的改革。由此可見，把握改革背景的共性與個性，既有利于準確掌握每次改革的背景，也有助于掌握改革的內(nèi)容、理解改革的性質(zhì)。

2 改革的目的。

歷史上的任何一次改革，其推動者都會有自己的主觀目的。一般而言，其改革的直接目的是解決當時社會所面臨的矛盾；其根本目是維護自己的統(tǒng)治。因為，改革通常都是由統(tǒng)治階級中的有識之士利用政權(quán)的力量，采取自上而下的方式，為革除社會制度中的弊端，緩和社會矛盾，推動社會的進步和歷史的發(fā)展而采取的重大舉措。這就是改革在目的上的共性。當然，不同時代、同一時代不同國家的改革或不同改革的主持者，所要達到的具體目的是不同的。如秦孝公任用商鞅變法的直接目的是改變“諸侯卑秦”的局面，其根本目的是實現(xiàn)富國強兵，在兼并戰(zhàn)爭中占據(jù)主動地位；而雅典的梭倫改革，其直接目的是消除貴族與平民之間的矛盾，穩(wěn)定雅典社會秩序，根本目的是振興城邦，維護奴隸主階級的統(tǒng)治。

3 改革的內(nèi)容或措施。

改革的內(nèi)容或措施，是學習與復習改革史必須掌握的核心內(nèi)容。從宏觀來說，歷史上不少社會改革的內(nèi)容或措施是相似的，不外乎為政治、經(jīng)濟、軍事、思想、文化等方面。但任何一次社會改革，因其所處的時代背景不同，所面臨的具體問題不同，即使是同一方面的改革，其具體內(nèi)容或措施也是不相同的。如同是政治改革，梭倫改革是確立財產(chǎn)等級制度，改革國家權(quán)力機構(gòu)（公民大會、四百人會議和陪審法庭）；商鞅變法是廢除“世卿世祿制”，實行戶籍制度和連坐法，推行縣制等。同是經(jīng)濟改革，梭倫改革是頒布“解負令”，廢除“六一漢”制度，解決土地問題和遺產(chǎn)問題，鼓勵發(fā)展農(nóng)工商業(yè)；商鞅變法則是廢井田、開阡陌，重農(nóng)抑商、獎勵耕織，統(tǒng)一度量衡。需要提醒大家的是，在學習這些改革內(nèi)容或措施時，我們不僅要記憶相關(guān)具體內(nèi)容，而且要透徹掌握每一條措施所產(chǎn)生的作用。

4 改革的結(jié)果。

在不少人看來，歷史上的改革結(jié)果無非是兩種：成功與失敗。從某種意義說，這確實是歷史上所有社會改革的共性。但嚴格地說，這種看法是失之籠統(tǒng)的。實際上，歷史上的改革其結(jié)果有三種情況：一是成功。特殊的改革階段轉(zhuǎn)變成不間斷的調(diào)整，即建立了一種新制度，它能自我調(diào)整，釋放出社會內(nèi)部的壓力，如日本的明治維新。二是失敗。改革導致新的利益矛盾激化，或壓力的釋放速度太慢，社會內(nèi)部矛盾加劇，要么以失敗結(jié)束，如王安石變法；要么因改革失敗而轉(zhuǎn)化為革命，如戊戌變法失敗后，最終引發(fā)了辛亥革命。三是改革停留在表面層次，不愿觸及較長期的利益關(guān)系（以致不斷改變策略），呈現(xiàn)出時斷時續(xù)或時而前進、時而倒退的膠著狀態(tài)，這種狀態(tài)可以維持很長時間，直到新的契機出現(xiàn)，從而轉(zhuǎn)為成功或變?yōu)槭?，?861年俄國農(nóng)奴制改革。

歷史上有許多社會改革的結(jié)果，不是用“成功”或“失敗”兩個詞就能簡要概括的。如商鞅變法，因變法而落了個被車裂的結(jié)局，商鞅本人無疑是悲慘的，但這并不意味著商鞅變法的失敗。因為商鞅變法使秦國國力迅速增強，從“夷狄遇之”到“虎狼之國”，并最終消滅東方六國，建立了統(tǒng)一的秦王朝，并且許多措施（像推廣縣制、統(tǒng)一度量衡等）對日后中國的發(fā)展也產(chǎn)生了重大影響，所以說其結(jié)果是“商君雖死，秦法未敗”。歷史往往存在驚人的相似之處，雅典的梭倫改革亦是如此，梭倫因改革而成為貴族和平民矛盾與斗爭的焦點，最終被迫出走埃及等地，但其改革成果被保留下來，為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)。因此，要正確判斷一場改革是成功還是失敗，應(yīng)看改革措施產(chǎn)生的實際效果，而不是以改革者的個人結(jié)局為標準。即使某一改革在當時確實失敗了，但也不等于這次改革沒有對當時的社會產(chǎn)生積極影響。

至于如何分析歷史上改革成敗的原因，在思路上我們可以將其歸納為下列五個方面（共性）：一是看改革或變法是否順應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢，能與時俱進、因時改革是改革得以成功的根本原因。二是看力量對比是否有利于改革一方，要從改革的阻力和支持改革的力量兩方面去分析，改革的阻力可以從內(nèi)外兩方面和政治、經(jīng)濟、文化等多角度去分析。三是看改革者是否具有遠見卓識和堅定的政治魄力。因為，改革必然會損害部分人的利益，必然會遇到阻力，不會一帆風順。四是看改革的措施是否符合當時的實際，是否行之有效。五是看當時的內(nèi)外環(huán)境是否有利于改革的開展和執(zhí)行。由于歷史上每一次社會改革所處的時代不同，或同一時代所面臨的國情與具體問題不同，主持改革的人不同，因而其成敗原因的具體表現(xiàn)是不一樣的。這里，就不再舉例分析了。

5 對改革的評價。

關(guān)于改革的評價，如果從思維的共性角度看，主要分評價角度和評判標準兩個方面。所謂評價角度，就是從哪些方面來評價歷史上的社會改革。如改革的性質(zhì)、改革的意義、改革的作用或影響（積極、消極，進步、局限）等。所謂評價標準，就是用什么標準來評判其性質(zhì)、意義、作用等。就評價標準而言，我們在評價歷史上的改革時，應(yīng)注意七個方面：①社會發(fā)展的標準，也就是看改革是否順應(yīng)了時代或社會發(fā)展潮流，是否對時代或社會發(fā)展起了推動作用。是就肯定，否就否定。②歷史的標準，即我們應(yīng)把各種改革放在它所屬的特定歷史環(huán)境中去加以評價。我們應(yīng)該首先分析當時的歷史條件尤其是歷史要求，再看這些改革在多大程度上適應(yīng)或者違背了這一歷史要求，它對社會歷史發(fā)展到底起了什么作用。據(jù)此，對改革作出基本的肯定或否定。③以馬克思主義哲學為指導思想，堅持階級斗爭的觀點。④重視歷史發(fā)展必然性與偶然性的關(guān)系。⑤注意主觀動機與客觀效果之間的關(guān)系。⑥改革的成敗不能以改革者個人的結(jié)局來作判斷，而應(yīng)視改革的積極作用是否得以維持而定。⑦判斷改革成功與否主要看改革的目的與改革本身所達到的目標之間的一致性，即改革是否達到了預期目標（由于文稿篇幅所限，這里就不一一舉例說明了）。同學們可以拿這些評判標準與《歷史上重大改革回眸》中對有關(guān)改革的評價相印證，就能深刻地理解之且運用自如了。

五、注意思考和探索歷史上的社會改革給我們的啟示

以史為鑒、繼往開來是歷史教育的重要功能。課程標準明確要求“通過歷史學習，使學生增強歷史意識，汲取歷史智慧，開闊視野，了解中國和世界的發(fā)展大勢，增強歷史洞察力和歷史使命感”。因此，我們在學習《歷史上重大改革回眸》課程時，一定要注意不斷思考和探索歷史上的社會改革給我們的啟示。這既是我們學習歷史的重要價值所在，也是當今高考重點考查的問題。

如何思考和探索歷史上的改革給我們的啟示？我認為其基本思路，就是緊扣改革的背景、內(nèi)容和結(jié)果，思考、探索社會改革的成敗得失，從中總結(jié)出規(guī)律性的東西來，或從成功的改革中總結(jié)經(jīng)驗、或從失敗的改革中吸取教訓。具體而言：一看改革內(nèi)容是否適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展，是否順應(yīng)時代潮流，是否順應(yīng)民意；二看改革家的改革動機、個人品質(zhì)與改革客觀效果之間的關(guān)系；三看改革結(jié)果與成敗得失。我們要圍繞這三個方面總結(jié)出具有規(guī)律性的經(jīng)驗或教訓，如：①改革是革除弊政、促進國家富強的重要手段，每一個國家、每一個民族要發(fā)展進步，必須與時俱進、敢于改革。②改革必然會因損害某些人或集團的利益而遭到其反對，新舊勢力之間的矛盾沖突甚至會演變成生死較量，因而改革具有艱巨性和復雜性，不會一帆風順，這就需要在改革的過程中具備堅決的斗爭精神，要堅信新事物一定能夠戰(zhàn)勝舊事物。③改革的措施必須行之有效，改革過程中要用人得當，改革家要有遠見卓識和非凡的政治智慧。④改革沒有固定的模式，歷史上沒有完全相同的改革，改革者要實現(xiàn)預期目的，只有根據(jù)不同的國情和當時盼歷史實際具體問題具體分析，實事求是地制定合理的改革方案，采取適宜的方法進行改革，必須走有自己特色的改革之路。⑤中外歷史上的重大改革，給我們留下了眾多的經(jīng)驗或教訓，我們要從中獲取啟示。⑥改革是社會發(fā)展的重要動力，我們要積極支持改革，并投身到改革中去，合力推進我國的改革開放。實際上，歷史上的改革留給我們的啟示還有很多，這里就不再列舉了。