鄭濃：

Photoshop出現(xiàn)已經(jīng)很多年了，不是什么新鮮事，究其本質(zhì)，不過是一個暗室變?yōu)槊魇业姆绞礁淖?。以往的專業(yè)攝影師有過暗室辛苦洗印照片的體會，Ps的出現(xiàn)的確解放了生產(chǎn)力，讓圖片的生產(chǎn)與加工更加大眾化。我認(rèn)為這是繼單反相機(jī)之后，另一個深刻改變攝影的技術(shù)性革命。但是任何技術(shù)的便利都是雙刃劍，帶來方便的同時(shí)，一定需要警惕那些不好的方面?，F(xiàn)在的美圖秀秀、可牛軟件等其實(shí)也都是Ps的傻瓜集成版，到了平常人手中，作為“自拍+自戀+臭美+騙人”的小工具，給生活增添情趣，無可厚非。但是，專業(yè)攝影師還是需要慎重對待Ps這個利器。

在國內(nèi)，專業(yè)的攝影工作者從專業(yè)背景來劃分主要有兩種：一種是有美術(shù)基礎(chǔ)的，這些人因?yàn)橛兄欢ǖ拿缹W(xué)在那里把關(guān)，所以不太讓人擔(dān)心，使用Ps也是比較有度，不會過分離奇；還有一種是沒有美術(shù)基礎(chǔ)的，這些人往往更熱衷于使用后期的一些手段，將自己在大自然中的遺憾彌補(bǔ)回來，他們本身不具備專業(yè)的美術(shù)知識，常常將一幅照片的命運(yùn)交由擴(kuò)印店的小弟來打理，最后出來的照片顏色慘不忍睹，無論照的是什么，都感覺像是九寨溝的五彩池。因此攝影師一是要自己懂一些Ps的專業(yè)知識，另外還需要加強(qiáng)自身的美學(xué)修養(yǎng)吧，否則無論你拿著相機(jī)走到哪里，即使是世界盡頭，最后也會變成冷酷仙境。

陳攻：

在風(fēng)光攝影范疇中討論P(yáng)s，我想主要有兩個層面的問題。一個是在這個領(lǐng)域里使用Ps是可以理解的，須知Ps不過是傳統(tǒng)暗房技術(shù)在數(shù)字時(shí)代的延伸化和便利化，正如當(dāng)我們欣賞郎靜山大師的畫意山水集錦攝影作品時(shí)，不會有人質(zhì)疑他采用暗房工作的合理性一樣，今天當(dāng)我們使用更容易操作的電腦Ps技術(shù)對風(fēng)光攝影作品進(jìn)行后期再創(chuàng)作時(shí)，也是無需大驚小怪的。但從另一個層面來看，就是這種“Ps”是不是要有一個“度”的問題，我認(rèn)為是應(yīng)該考慮這個“度”的。?？吹揭恍┯坝寻l(fā)來的風(fēng)光攝影習(xí)作，過度追求完美的光線，并且過度依賴后期處理，以至制作出一些完全違反自然光照可能性的“漏洞”照片。這不但不能錦上添花，反而弄巧成拙，使作品的藝術(shù)性和欣賞性大打折扣。

我個人認(rèn)為，這個問題的本質(zhì)是一個攝影藝術(shù)的真實(shí)性基礎(chǔ)問題。雖然藝術(shù)來源于生活而高于生活，但是攝影藝術(shù)的真實(shí)性恰恰是它存在的基礎(chǔ)，在這個基礎(chǔ)上進(jìn)行適度的后期Ps是創(chuàng)作的一個組成部分，但總是希望“以假亂真”、“無中生有”，特別是希望這種“亂真之假”能被大家“信以為真”，則往往會適得其反的。這里還要提到一些創(chuàng)意性風(fēng)光攝影作品，大家一看就知道不是真實(shí)的現(xiàn)實(shí)世界，這種Ps盡管大膽，但是其運(yùn)用則是得當(dāng)?shù)模驗(yàn)樗蔑@的是一種超現(xiàn)實(shí)的作品理念，如環(huán)保理念等。

居淼：

風(fēng)光攝影Ps到底應(yīng)該如何把握度？首先要看度掌握在誰手里，沒有任何一個組織可以對風(fēng)光攝影下一個Ps度的定義。有人說應(yīng)該以百分比計(jì)算，可是模棱兩可的定義會對今后出現(xiàn)的糾紛埋下不可預(yù)測的伏筆。有人說不提倡Ps，但是拍攝結(jié)束后的數(shù)字文件與攝影師表達(dá)情感相差甚遠(yuǎn)，又如何體現(xiàn)攝影師的主觀思想？兩種思想的膠著狀態(tài)并沒有為攝影愛好者提供良好的創(chuàng)作思路，反而使他們手足無措。攝影本是視覺藝術(shù)，攝影師是視覺藝術(shù)的創(chuàng)造者，并且每一代優(yōu)秀攝影師都是在前人的足跡上走過，并向前多邁幾步。膠片時(shí)代我們受制于技術(shù)的束縛，繁瑣和不可更改的暗房工藝限制了無數(shù)優(yōu)秀攝影師，而當(dāng)今數(shù)字技術(shù)空前發(fā)達(dá)，我們更應(yīng)該牢牢把握技術(shù)優(yōu)勢創(chuàng)造出屬于自己的作品。

說了半天，很多人想聽聽我對Ps度的看法。個人拙見，“度”是一個社會的集體認(rèn)知。當(dāng)你是少數(shù)派時(shí)，你就有可能超越了大眾公認(rèn)的度；當(dāng)你是多數(shù)派時(shí)，你就是社會公認(rèn)的主流。主流與非主流都曾有無數(shù)藝術(shù)大師涌現(xiàn)，想套用一句話：“時(shí)間”是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

馬勇：

討論照片是否允許Ps，更多的時(shí)候是個偽命題，因?yàn)椤罢掌钡亩x太模糊。用現(xiàn)行的標(biāo)準(zhǔn)是把照片無厘頭地分為“紀(jì)錄”和“藝術(shù)”兩類，前者除影調(diào)外，一根頭發(fā)也不可增減，而后者可如繪畫般隨意修改涂抹。

照片的“真實(shí)”是人為賦予它的，如果我們想在照片上尋找所謂的真相，一定會失望。照片的意義并非是真實(shí)的再現(xiàn)。即然照片的真實(shí)從來就是打了折扣的，我們又何必為不存在的真實(shí)而守身如玉。

攝影，最重要的是一種表達(dá)，而非去呈現(xiàn)一個實(shí)在的場景。表達(dá)，有太多的方式和手段，運(yùn)用照相的方法是手段之一，拍照之后對畫面的修改，更是加強(qiáng)主觀表達(dá)的方式。

因?yàn)閿?shù)碼攝影的介入，關(guān)于對照片修改的話題很是熱鬧，其實(shí)，并沒有什么需要爭論的，凡是呈現(xiàn)類的照片不容動之毫厘，余下的悉聽尊便。

我理解，非“紀(jì)實(shí)”的照片不僅允許更改、拼接、挪用或與其他藝術(shù)形式比如繪畫、DV、裝置等混合，還要特別鼓勵和提倡。當(dāng)今的藝術(shù)如果還糾結(jié)于國、油、版、雕的界定，就有些滑稽了，只要你能最真切地表達(dá)，用什么材料和方法還是問題嗎？

梁文川：

幾年前，“周老虎”等新聞?wù)掌黾偈录还庾寯z影人顏面掃地，更是將Ps推到風(fēng)口浪尖上，以致如今一提Ps仍會談“虎”色變，似乎誰Ps了，像是做了見不得人的事，難免逃脫不被質(zhì)疑的噩運(yùn)。Ps究竟犯了啥錯？

作為圖片編輯，在工作中我不會排斥Ps后的作品，當(dāng)然這類作品應(yīng)該是在藝術(shù)創(chuàng)作的范疇之內(nèi)。過去，膠片時(shí)代很多攝影師利用相機(jī)的多次曝光和暗房技術(shù)在畫面中疊個月亮，加個太陽，充分體現(xiàn)攝影者的想象力和攝影的功底，少有質(zhì)疑，為什么數(shù)字?jǐn)z影時(shí)代的Ps竟遭如此非議？

以我拙見，“移花接木”式的Ps對于新聞攝影、紀(jì)實(shí)攝影來說是雷區(qū)，不可越過半步，而對于藝術(shù)范疇的創(chuàng)作，猶如天國和樂園，它會拓寬攝影師的視野，能讓靈感猶如泉涌。這里需要強(qiáng)調(diào)的是，即便是在天國或樂園之中，也不要違背自然常理，不可為所欲為。進(jìn)行Ps前一定要給自己一個充分的理由，刪除、添加也好，調(diào)整影調(diào)、提高飽和度也罷，目的是要提升影像的藝術(shù)感染力，要化腐朽為神奇，如果僅僅是雕蟲小技就會得不償失了。

多點(diǎn)雪中送炭，少點(diǎn)錦上添花。Ps，既不是阿拉丁神燈，更不是洪水猛獸。

陳奇軍：

說起Ps，我想起了“人類一思考，上帝就發(fā)笑”這句猶太古諺語。

當(dāng)我們采用“移花接木”之術(shù)“畫龍點(diǎn)睛”時(shí)，上帝會不會發(fā)笑呢？上帝也許認(rèn)為：我為你們創(chuàng)造了數(shù)不盡的精彩瞬間和美輪美奐的風(fēng)景，你們?yōu)楹尾挥脭z影工具把它記錄下來，卻老想著證明比我還高明呢？

攝影者利用Ps工具調(diào)整影像時(shí)，如果僅想憑借自己所掌握的那些攝影“圣經(jīng)”去彌補(bǔ)所謂“上帝的遺憾”，必然會遭到上帝恥笑，也會被那些更了解上帝的同類所識破——你差遠(yuǎn)去了。

真正懂得欣賞的人，并不會僅僅為那些“巧奪天工”的技法或者所謂“完美”的構(gòu)圖而喝彩。在他們眼里，這只不過是小兒科，什么構(gòu)圖、色彩與用光，什么點(diǎn)、線、面，這些是攝影老師評價(jià)學(xué)生習(xí)作時(shí)的概念，一幅稱得上藝術(shù)的攝影作品，除了攝影師熟練駕馭攝影語言創(chuàng)造出的形式感外，還必然要體現(xiàn)他的思想情感與審美理想?？梢哉f，藝術(shù)家情趣的高下是決定其藝術(shù)作品魅力大小的關(guān)鍵因素。

Ps只是一種工具，用好了這個工具會令同行們折服，用不好就會被上帝所恥笑。作為攝影人，自己去決定吧。