20世紀(jì)30年代初，陳誠(chéng)將軍曾去日本考察軍事。一次觀看日軍出操時(shí)，一軍官出言不遜道：“你這么年輕就當(dāng)上了將軍，中國(guó)的將軍一定很容易當(dāng)吧？”面對(duì)這一公然的嘲笑，陳誠(chéng)當(dāng)即反唇相譏：“你們天皇也很年輕??！是不是日本的天皇也很容易當(dāng)呢？”此語(yǔ)一出，那個(gè)日本軍官頓時(shí)啞口無(wú)言。

“中國(guó)的將軍一定很容易當(dāng)”一語(yǔ)中，顯然含有輕視之意，而緣由則僅僅是因?yàn)椤澳贻p”；敏銳地捕捉到此中邏輯的荒謬之后，陳誠(chéng)隨即“仿擬其人之言，還治其人之身”。由于此語(yǔ)不僅與對(duì)方之語(yǔ)外在形式相似，而且內(nèi)在邏輯相同；因此，它也就有了一種無(wú)可辯駁的強(qiáng)大力量——試想，誓死為天皇效忠的日本軍官又怎敢認(rèn)同“天皇也很容易當(dāng)”之說(shuō)呢？

陳誠(chéng)的說(shuō)話技巧，即是“仿射”之術(shù)。它是指在言語(yǔ)交際中，面對(duì)對(duì)方發(fā)射過(guò)來(lái)的“臭彈”，說(shuō)話人憑借類比思維、運(yùn)用仿擬手法，再將其回射到對(duì)方身上的一種言語(yǔ)技巧；簡(jiǎn)言之便是：仿擬對(duì)方說(shuō)過(guò)的話語(yǔ)，用以反擊、反駁、反譏或反戲?qū)Ψ?，亦即“仿（仿擬）”其人之言，“射（反擊等）”其人之身。由于此術(shù)既仿擬了對(duì)方的話語(yǔ)形式，又仿用了內(nèi)在邏輯（隱含著一種類比推理），對(duì)方如再加以反駁，即意味著自己打自己的嘴巴；因此，這種蘊(yùn)含著“形似”之美、“質(zhì)同”之智的“仿射”術(shù)，不僅能給人以驚奇、驚嘆進(jìn)而形成一種幽默效應(yīng)，而且更有著一種無(wú)往而不勝的巨大“殺傷力”。請(qǐng)看：

對(duì)那些不懷好意者，可仿而“擊”之

英國(guó)詩(shī)人喬治·莫瑞的父親是一個(gè)木匠，雖然，當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣非常講究出身和門第，但詩(shī)人卻從不隱諱此事。某次聚會(huì)中，一個(gè)紈绔子弟由于嫉妒詩(shī)人的成就和名聲，于是就想通過(guò)攻擊其出身來(lái)讓喬治當(dāng)眾出丑。“對(duì)不起，請(qǐng)問(wèn)閣下的父親是木匠嗎？”見(jiàn)對(duì)方彬彬有禮，詩(shī)人便含笑應(yīng)答：“是的?！薄澳撬趺礇](méi)把你培養(yǎng)成木匠呢？”聽(tīng)出了對(duì)方的不懷好意后，詩(shī)人隨即反問(wèn)：“對(duì)不起，請(qǐng)問(wèn)閣下的父親是紳士嗎？”“是的?！奔w绔子弟一臉驕傲道?！澳撬趺礇](méi)把你培養(yǎng)成紳士呢？”面對(duì)這重重一擊，那家伙再也沒(méi)了剛才的傲氣。

較之于其他，此例有些特殊：因?yàn)榧w绔子弟有兩次發(fā)問(wèn)（后一次才見(jiàn)其不懷好意——攻擊詩(shī)人出身低下），故而喬治也就有兩次仿擬（前一次僅僅是“仿”，后一次才可稱之為“射”——對(duì)其言之荒謬、其人之粗鄙進(jìn)行反擊，是詩(shī)人目的之所在）。就詩(shī)人兩次仿擬關(guān)系來(lái)看，前者是為后者在做準(zhǔn)備——如沒(méi)有前一次“仿擬”，后一次“仿射”就會(huì)給人以突兀之感，也就很難取得置紈绔子弟于無(wú)言以對(duì)的反擊效果。

對(duì)那些存心刁難者，可仿而“駁”之

20世紀(jì)20年代，在浙江省的一次縣長(zhǎng)考試中，面對(duì)陪考輪番發(fā)問(wèn)，朱懋祺均對(duì)答如流；見(jiàn)此。擔(dān)任主考的省民政廳廳長(zhǎng)朱家驊便拋開(kāi)原定題目，出了這樣一道怪題：“‘總理遺囑’，朝會(huì)、紀(jì)念周都要誦讀，無(wú)不爛熟，請(qǐng)你回答它一共有多少字？”聞此，回答不出的朱懋祺便想：主考出怪題刁難，錄取肯定無(wú)望；如此，自不必中規(guī)中矩。于是他大膽反問(wèn)：“主考官的尊姓大名，天天目睹手寫，想必早已爛熟，請(qǐng)問(wèn)它共有幾筆？”此語(yǔ)一出，朱家驊愣了一下后，便含笑宣布考試完畢；結(jié)果，朱懋祺被朱家驊親批錄用為奉化縣縣長(zhǎng)。

朱家驊問(wèn)題中隱含的邏輯是：因?yàn)椤啊偫磉z囑’，朝會(huì)、紀(jì)念周都要誦讀，無(wú)不爛熟”；所以，你應(yīng)該知道“它一共有多少字”。朱懋祺的反問(wèn)亦隱含著一個(gè)類似的推理：因?yàn)椤爸骺脊俚淖鹦沾竺?，天天目睹手寫”“早已爛熟”；所以您也應(yīng)該知道“它共有幾筆”。正是借助于這種相同，朱懋祺的反問(wèn)也就具備了合理性：您問(wèn)我的這個(gè)類似問(wèn)題，您自己應(yīng)該答得出來(lái)吧？如果你自己都回答不出，我不能回答豈不很是正常？

對(duì)那些語(yǔ)含嘲諷者，可仿而“譏”之

隋朝時(shí)，有個(gè)生于中國(guó)的外籍法師，不僅學(xué)問(wèn)精湛，而且善辯能言。某年4月8日設(shè)壇講法時(shí)，前來(lái)聽(tīng)講的朝廷官員、高僧大儒以及普通的善男信女多達(dá)幾千人；在與法師辯論中，很多人都被他駁得啞口無(wú)言。最后，身材矮小的侯白（笑話集《啟顏錄》作者）來(lái)到臺(tái)上，泰然坐定后即高聲問(wèn)道：“偶讀經(jīng)文，見(jiàn)有‘狐作阇（shé）梨’之說(shuō)，敢問(wèn)法師出自何典？”法師無(wú)法作答后便顧左右而言他：“這位公子，聲高而身小，何不以聲補(bǔ)身？”“法師眼深而鼻長(zhǎng)，何不截鼻補(bǔ)眼？”此語(yǔ)一出，聽(tīng)眾均起立大笑，法師自然是尷尬無(wú)比。

外籍法師因回答不了侯白“‘狐作阇梨’出自何處”這個(gè)難題，竟以嘲諷對(duì)方身體缺陷的方式來(lái)掩飾自己的難堪；對(duì)這樣的說(shuō)辯“高手”，自然不必“口”下留情。此中，反應(yīng)敏捷的侯白面對(duì)法師的譏諷，隨即也抓住對(duì)方的身體缺陷（當(dāng)時(shí)人認(rèn)為“眼深鼻長(zhǎng)”是一種缺陷）“仿”而“射”之，不僅使對(duì)方陷入無(wú)言以對(duì)之尷尬境地，而且還為在場(chǎng)的國(guó)人贏得了臉面；由此，聽(tīng)眾均起立大笑也就是一種必然了！

對(duì)那些善意玩笑者，可仿而“戲”之

1992年9月，著名作家賈平凹創(chuàng)辦了《美文》雜志，并擔(dān)任主編。由于事務(wù)繁多影響到創(chuàng)作，他便通過(guò)各種關(guān)系將老朋友穆濤從河北調(diào)至西安，擔(dān)任副主編之職。一天，二人外出公干路過(guò)秦嶺時(shí)，穆濤突然感嘆道：“你們陜西人真會(huì)命名??！”“此話怎講？”賈平凹自然是不明就里?！斑@么大的一座山，竟然不稱‘山’偏叫‘嶺’！”聽(tīng)出了對(duì)方的玩笑之意后，賈平凹隨即說(shuō)：“這可比不上你們河北人?！本驮谀聺荒樢苫髸r(shí)，賈平凹又補(bǔ)說(shuō)道，“石家莊那么大的一座城，居然不稱‘城’卻叫‘莊’！”聞言，穆濤禁不住樂(lè)而開(kāi)懷。

路過(guò)秦嶺，穆濤突發(fā)奇想，以秦嶺稱“嶺”而不叫“山”來(lái)對(duì)賈平凹“發(fā)難”——你們陜西人不會(huì)命名。聽(tīng)出了這一戲謔之意后，賈平凹隨即拿穆濤的籍貫石家莊說(shuō)事，并仿擬其話語(yǔ)形式和邏輯，以反戲穆濤——你們河北人更不會(huì)命名。如此這般的“以其人之道還治其人之身”，自能令對(duì)方心服口服。由此可見(jiàn)，這一“仿射”而成的高級(jí)玩笑，不僅雅致精巧，而且幽默智慧，確實(shí)能給人帶來(lái)一種美的享受。

最后，還想特別指出的是，要想使“仿射”取得預(yù)期的效果，則需要注意這樣兩點(diǎn)：第一，仿擬之言與對(duì)方之語(yǔ)不僅在形式上要相似（句式結(jié)構(gòu)相同，字?jǐn)?shù)大致相等），而且在內(nèi)容上要有一定的關(guān)聯(lián)；第二，運(yùn)用時(shí)要看對(duì)象——凡居心不良、心術(shù)不正之人，運(yùn)用此法可謂正得其時(shí)；親朋之間，似只能用于說(shuō)理戲謔，否則，便有可能弄巧成拙，給對(duì)方造成不必要的傷害。

編輯 楊逸