文/張寧 遼寧省公安廳政治部

人情消費(fèi)當(dāng)還禮于禮

文/張寧 遼寧省公安廳政治部

所謂人情消費(fèi)，就是我們平常說的吃請(qǐng)送禮。中國(guó)的人情消費(fèi)，應(yīng)該是從禮尚往來衍生出來的。何為禮尚往來？現(xiàn)代漢語詞典的解釋是：在禮節(jié)上講究有來有往。那么，我們?cè)賮砜催@個(gè)“禮”字。甲骨文中就已經(jīng)有了“禮”的形態(tài)，為祭祀器皿上放著兩塊玉；從小篆和繁體看，左邊為示部，為祭臺(tái)；右邊上曲下豆，還是祭祀器具。所以放在一起就是祭神之意，向上蒼祈福，同時(shí)引申為禮節(jié)、儀式。后來詞義又?jǐn)U大為以禮相待、禮貌、禮物?？梢钥吹剑@些意思從前都是正能量的、積極向上的，那怎么到如今就變了味道呢？

禮在先秦時(shí)代備受推崇，周禮被當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為是天地人全部規(guī)律和秩序的統(tǒng)一。在幾千年的傳統(tǒng)社會(huì)里，禮始終備受儒家和主流價(jià)值體系推崇?！墩撜Z》中有子曰：“不學(xué)禮，無以立?！薄抖Y記·表記》載：“無辭不相接也，無禮不相見也，欲民之毋相褻也?！睕]有禮，是輕慢和不莊重的。在特別尊崇儒教的漢代，禮學(xué)家們把戰(zhàn)國(guó)至秦漢年間儒家學(xué)者解釋說明經(jīng)書《儀禮》的文章編訂成集，而《儀禮》是儒家十三經(jīng)之一，內(nèi)容記載著周代的各種禮儀，其中以記載士大夫的禮儀為主。總體而言，整個(gè)封建社會(huì)的法制都是沿著德主刑輔、禮法合一的方向發(fā)展的。

孔子作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，不僅推崇禮，而且他自己也送禮、收禮?？鬃又苡瘟袊?guó)，無論到了哪個(gè)諸侯國(guó)都會(huì)提前預(yù)備一些禮物，用于人際交往；而反過來他的路費(fèi)盤纏基本是由各諸侯國(guó)的國(guó)君、大夫們贊助的。他去洛陽考察，魯國(guó)國(guó)君曾派車派人一路隨行。據(jù)《孔子家語·致思》記載，魯國(guó)大夫季孫氏曾一次性送給孔子師徒小米1000鍾，合現(xiàn)在的90噸。孟子也一樣，接受饋贈(zèng)的計(jì)劃外收入非常多。比如，《孟子·告子下》中說，孟子在老家鄒國(guó)辦學(xué)，季任派人送紅包以示慶賀；他到齊國(guó)辦事，儲(chǔ)子派人專程到他的駐地平陸給孟子送錢。當(dāng)然，無論是圣人還是亞圣人，都是人，他們做學(xué)問、搞研究的確也需要經(jīng)費(fèi)，或者只是禮尚往來，無關(guān)利益，都是可以理解的。只要他們不因收了禮而損害人格、出賣尊嚴(yán)，依然無損于圣者形象。

民間的禮尚往來，屬于樸素的社會(huì)風(fēng)俗范疇，鄰里親友之間互相問候、體恤，本也無可厚非，或者說的確是件好事，也有很多積極的作用。中國(guó)古代禮法合一，老百姓懂禮才能守法，尚禮不僅是個(gè)人有修養(yǎng)的表現(xiàn)，而且有利于社會(huì)和諧安定。問題就出在“收人錢財(cái)，替人消災(zāi)”“吃人家嘴短，拿人家手短上”這些帶有附加意味的禮上，直至有些人為了錢賣掉了自己的人格尊嚴(yán)。

早在春秋時(shí)期著名的收禮事例就有羊舌鮒索賄，在諸侯戰(zhàn)爭(zhēng)中他以武力要挾跟弱國(guó)要錢；還有伯嚭受賄，成就了臥薪嘗膽的越王勾踐卻毀了自己的國(guó)家。東漢跋扈將軍梁冀利用自己大將軍職權(quán)廣受賄賂，前來送禮行賄者不絕于門。到了魏晉時(shí)期，豪奢之風(fēng)漸起。西晉直接被史學(xué)家們稱為被奢靡腐蝕的帝國(guó)、中國(guó)歷史上最早的拜金時(shí)代。王公貴族窮奢極欲，互相攀比，收受禮物也成為炫富的競(jìng)賽。當(dāng)時(shí)富豪貪官石崇行賄受賄數(shù)額無法估計(jì)，他與國(guó)舅王愷斗富砸珊瑚的故事廣為流傳。此后的歷朝歷代，貪賄都是社會(huì)痼疾，“有錢能使鬼推磨”成了民間諺語。

直到封建社會(huì)終結(jié)之后，國(guó)民政府在很大程度上也是因?yàn)樨澑@個(gè)致命的問題失去了人民的支持，國(guó)民黨最終不是敗給了共產(chǎn)黨，而是敗給了貪腐。

1949年3月22日晚，中共領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東在西柏坡的最后一夜，難以入眠。因?yàn)樗獛е幕锇閭儭斑M(jìn)京趕考”，天亮就出發(fā)。據(jù)李銀橋回憶，第二天早上周恩來前來看望毛澤東時(shí)問：“沒有休息好吧？應(yīng)該多休息一會(huì)兒才好，長(zhǎng)途行軍坐車是很累的?！泵珴蓶|笑道： “今天是進(jìn)京的日子，不睡覺也高興。今天是進(jìn)京‘趕考’嘛，進(jìn)京‘趕考’去，精神不好怎么行呀？”周恩來笑著說：“我們應(yīng)當(dāng)都能考試及格，不要退回來。”毛澤東把進(jìn)京執(zhí)政當(dāng)做“進(jìn)京趕考”，旨在提醒全黨要始終堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，始終保持本色。

不知毛周兩位中共領(lǐng)袖是否料到，考驗(yàn)真的很快就來了，而且問題似乎比預(yù)想的還要棘手。

1952年2月，外媒發(fā)表的一篇報(bào)道中說：“毛澤東和他的伙伴們不得不面對(duì)這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)：他們一起出生入死的戰(zhàn)友，正面臨著一場(chǎng)法律的考驗(yàn)。”這場(chǎng)考驗(yàn)指的就是新中國(guó)反腐第一案——?jiǎng)⑶嗌?、張子善案該怎樣處理。所稱“第一”，皆因此案是中共執(zhí)政初期涉及干部職位最高、金額最大的一起腐敗案。被捕前，15歲入黨、16歲參加革命的劉青山任石家莊市委第一副書記，19歲入黨并參加革命的張子善任天津地委書記。兩人利令智昏，以權(quán)謀私，勾結(jié)奸商，貪污受賄，僅直接用于生活揮霍的贓款就合計(jì)3.77億元。說這是個(gè)棘手的問題，不僅因?yàn)槎嗽歉锩Τ?，還因?yàn)楫?dāng)時(shí)新中國(guó)還沒有建成完善的法律體系，審判、處罰二人的法律依據(jù)、量刑標(biāo)準(zhǔn)都無從問津。最終，經(jīng)過河北省委、華北局直至黨中央、毛澤東本人十分慎重的調(diào)查研究和反復(fù)的討論，兩人被判死刑立即執(zhí)行，沒收全部財(cái)產(chǎn)。

盡管在今天看來該案的政治意義也遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于司法意義，盡管缺乏現(xiàn)代司法程序，但在當(dāng)時(shí)的法治環(huán)境下，其已基本遵循了法治精神，而案件暴露的問題則正是推動(dòng)有關(guān)立法、司法進(jìn)步的原動(dòng)力。在黨紀(jì)、國(guó)法尚不完善的當(dāng)年，該案懲治貪腐的力度和影響已經(jīng)非常之大，而劉張兩人的腐化蛻變最初就是從生活中的小禮小節(jié)開始的。在商品經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，對(duì)這一問題的態(tài)度更是關(guān)涉一黨一國(guó)興衰存亡的大事。新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子主政伊始，出臺(tái)關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的八項(xiàng)規(guī)定與六項(xiàng)禁令，值得稱道。執(zhí)行得怎樣，我們的老百姓拭目以待。

本義為祭神儀式的禮，充滿敬畏、莊重之感；當(dāng)下送禮之禮，沾染了太多的惡俗氣味。先人將無禮視為“相褻”，非君子所為；今人有禮竟成了真正的“相褻”，小人隨處可見。在這個(gè)講復(fù)興、談夢(mèng)想的時(shí)代，希望通過上行下效的一番努力，國(guó)人能夠?yàn)槎Y正名，還禮于禮，重拾禮儀之邦的儒雅與氣度。