錢宗范

(作者系廣西師范大學(xué)教授、廣西民族研究學(xué)會(huì)顧問、廣西歷史學(xué)會(huì)顧問)

藍(lán)武博士研究土司制度的學(xué)術(shù)力作《從設(shè)土到改流:元明時(shí)期廣西土司制度研究》一書，2011年8月由廣西師范大學(xué)出版社出版了。該書是藍(lán)武博士十多年來從事廣西民族歷史調(diào)查和研究的豐碩成果，因而受到學(xué)術(shù)界的關(guān)注和好評(píng)。該書出版的意義在于:2000多年來，廣西各民族對(duì)開發(fā)建設(shè)祖國(guó)美麗的南疆，建設(shè)和保衛(wèi)偉大的祖國(guó)，建設(shè)各民族美好的家園作出了巨大貢獻(xiàn)，如今廣西是祖國(guó)民族團(tuán)結(jié)的模范、實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定的模范、鞏固祖國(guó)統(tǒng)一的模范、實(shí)現(xiàn)民族關(guān)系“三個(gè)離不開”的模范。廣西民族關(guān)系的“四個(gè)模范”是中國(guó)共產(chǎn)黨英明領(lǐng)導(dǎo)的結(jié)果，是廣西各族人民勞動(dòng)創(chuàng)造的結(jié)果，然而和千百年來廣西各民族歷史上的創(chuàng)造也是分不開的。在廣西少數(shù)民族社會(huì)存在了近千年的土司制度，究竟對(duì)廣西古代社會(huì)的發(fā)展、對(duì)廣西多元一體民族格局的形成帶來了什么影響，自然是今天研究廣西民族歷史和民族關(guān)系頭等重要的問題。新中國(guó)成立以來，特別是改革開放以來，研究廣西土司土官制度的論著不乏，但是，正如本書在“國(guó)內(nèi)外研究狀況介紹”中所言，有的只是論文集，雖對(duì)個(gè)別問題作了探討，但缺乏全面系統(tǒng)的研究;有的只是一部通史著述中論到的一部分內(nèi)容，亦未就土司制度的形成、發(fā)展及與其他社會(huì)制度的關(guān)系作全面探討;有的只是論到某一地區(qū)、某一短時(shí)期的土司制度，未就整個(gè)廣西的全面情況作系統(tǒng)研究;還有受時(shí)代條件的限制，在“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的觀點(diǎn)指導(dǎo)下，側(cè)重從批判否定的角度去研究土司制度。藍(lán)武博士此書，從堅(jiān)持正確的理論指導(dǎo)，堅(jiān)持求真求實(shí)的科學(xué)原則，堅(jiān)持人民群眾是創(chuàng)造歷史的主人的科學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)，全面系統(tǒng)地論述了廣西土司制度發(fā)展鼎盛的元明兩代近400年屬于今廣西壯族自治區(qū)轄區(qū)范圍內(nèi)的土司制度的發(fā)生發(fā)展演變衰亡的全過程和規(guī)律，并對(duì)土司制度的歷史地位和作用，作了科學(xué)的評(píng)價(jià)。因此，這是一部廣西土司制度研究的學(xué)術(shù)力作。具體來說，本書的貢獻(xiàn)和價(jià)值表現(xiàn)為四個(gè)方面:

第一，全書結(jié)構(gòu)和研究?jī)?nèi)容系統(tǒng)、完整、全面。

作為迄今僅見的一部全面研究古代廣西土司制度的學(xué)術(shù)著作，該書論述了廣西土司制度的發(fā)生、發(fā)展、演變、全盛到開始衰落的全過程，論述了土司制度與其他社會(huì)制度、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、思想文化的辯證關(guān)系。這可以從全書章節(jié)結(jié)構(gòu)的謀篇布局上反映出來。該書前有藍(lán)武博士在暨南大學(xué)讀博時(shí)的導(dǎo)師郭聲波教授寫的《序》和作者自己寫的《導(dǎo)論》，郭《序》指出本書“是從多角度研究廣西土司制度的首部斷代專著”，“他作為當(dāng)?shù)貕炎逯R(shí)分子，能夠取得今天這樣的研究成績(jī)，實(shí)屬難能可貴”，對(duì)該書的開拓創(chuàng)新的成就作了高度評(píng)價(jià)。作者寫的《導(dǎo)論》包含五節(jié):第一節(jié)，廣西土司制度研究的回顧與前瞻。該節(jié)詳細(xì)介紹了國(guó)內(nèi)和國(guó)外關(guān)于廣西土司制度研究的狀況，這些研究成果的成就和缺失，今后研究的前景。第二節(jié)，進(jìn)一步研究元明時(shí)期廣西土司制度的目的和意義。該節(jié)強(qiáng)調(diào)研究元明土司制度不僅對(duì)完善廣西土司制度的研究，推動(dòng)對(duì)廣西歷史文化研究的深入有積極意義，而且對(duì)當(dāng)今廣西民族關(guān)系“四個(gè)模范”的實(shí)現(xiàn)也有很大的現(xiàn)實(shí)意義。第三節(jié)，全書的基本框架。這一節(jié)介紹的全書七章研究?jī)?nèi)容，可謂全面、完整、系統(tǒng)，既論述了元明時(shí)期土司制度的發(fā)展演變的規(guī)律，又論述土司制度與各種社會(huì)制度及政治、經(jīng)濟(jì)、文化形態(tài)的關(guān)系;既論述土司制度的積極面，又論述了它的消極面;既論述了土司制度的內(nèi)部關(guān)系，又論述了地方土司與中央王朝的關(guān)系。第四節(jié)，研究范圍、思路與方法，對(duì)該書研究涉及的地域范圍、基本思路和方法作了必要的說明。第五節(jié)，相關(guān)概念的界定，對(duì)“土司”、“土官”的定義作了注釋。在“導(dǎo)論”之后是全書的正文，即“導(dǎo)論”所介紹的七章的具體內(nèi)容，是全書的核心部分。全書之后，有“結(jié)語(yǔ)”，強(qiáng)調(diào)要從歷史條件出發(fā)，從辯證的角度來評(píng)價(jià)元明時(shí)代的廣西土司制度?！敖Y(jié)語(yǔ)”后附有“參考文獻(xiàn)”和“后記”。

從本書的篇章結(jié)構(gòu)來看，此書確實(shí)是廣西古代土司制度研究中填補(bǔ)空白的力作，因?yàn)槠襁€未見過論述范圍如此全面周到、辯證系統(tǒng)的研究廣西古代土司制度的斷代研究的力作。

第二，引證資料詳贍、辯證和豐富。

馬克思主義歷史科學(xué)要求在史學(xué)研究中做到史論結(jié)合，也就是作出的結(jié)論必須能為引證的史料所證明，引證的史料能夠證明所要作出的結(jié)論。這是治史的基本要求，也是對(duì)中國(guó)古代史學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)的總結(jié)和創(chuàng)新。早在清代，我國(guó)學(xué)者就提倡“無(wú)證不立，無(wú)據(jù)不信”，使清代的學(xué)術(shù)達(dá)到了中國(guó)古代的高峰。藍(lán)武博士此書，既繼承了傳統(tǒng)史學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，又貫徹了馬克思主義史學(xué)的基本要求。全書資料詳盡豐富，以史求論，做到論必有據(jù)，以理服人。

首先，在《導(dǎo)論》中介紹國(guó)內(nèi)外關(guān)于廣西土司制度的研究狀況時(shí)，全面詳盡地介紹了當(dāng)前國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀，并進(jìn)行評(píng)述。其注釋不單是注明出處，也是內(nèi)容豐富的對(duì)史料的說明和探討?！秾?dǎo)論》是介紹全書的結(jié)構(gòu)和寫作宗旨的綱要，所有觀點(diǎn)必須有根據(jù)而發(fā)，才能做到令人信服，并在前人基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。本書做到了這一點(diǎn)，實(shí)在不易。其次，該書后面引證參考文獻(xiàn)豐富，其中古籍類165種，方志譜牒類55種，今人著作類164種，共384種。引證資料豐富，亦為我所見研究廣西土司諸書中所僅見。第三，全書附有各種表13幅。這些表是作者對(duì)資料廣泛收集、認(rèn)真整理和研究后制作出來的，是對(duì)資料的濃縮和概括，更簡(jiǎn)明和清楚地說明了問題。其中的一些表格如“明代廣西朝貢土官簡(jiǎn)表”、“明代廣西土司土兵應(yīng)調(diào)額數(shù)一覽表”、“明代廣西土司統(tǒng)治區(qū)集市分布一覽表”等等，不僅為過去類似著述中所未見，而且資料豐富，簡(jiǎn)單明瞭，對(duì)書中觀點(diǎn)是有力的說明。第四，本書的論證，力求做到無(wú)據(jù)不立，無(wú)證不信。有些注釋，不只是注明出處，本身就是作者的一個(gè)小論證，具有科學(xué)性。本書將注解變成正文的補(bǔ)充論證，以詳實(shí)資料說明問題。這些足見藍(lán)武博士寫此書所具的功力，也是其他著述所少見。

第三，研究觀點(diǎn)上的求真求實(shí)和創(chuàng)新突破。

2011年4月，胡錦濤總書記在清華大學(xué)建校100周年慶祝大會(huì)上的重要講話中，指出了高校培養(yǎng)創(chuàng)新思維的重要性。學(xué)術(shù)研究的生命在創(chuàng)新，而創(chuàng)新必須建立在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上。所以求真求實(shí)和創(chuàng)新突破是統(tǒng)一的。本書成就的最大方面還在于在求真求實(shí)基礎(chǔ)上做到了創(chuàng)新突破。前面所講的全書內(nèi)容結(jié)構(gòu)的完整全面、引證資料的詳贍和豐富，都是為創(chuàng)新這一目標(biāo)服務(wù)的。本書研究的創(chuàng)新突破表現(xiàn)在四個(gè)方面:

1.對(duì)現(xiàn)有廣西古代土司制度研究中的盲點(diǎn)和缺失進(jìn)行補(bǔ)充、修正，使其構(gòu)成完整的體系。

現(xiàn)有的廣西古代土司制度研究取得了不少成果，但存在著很多研究中的盲點(diǎn)和缺失。對(duì)此，本書以為有七個(gè)方面，一是從總體上看。迄今為止，業(yè)已公開出版的專著尚是屈指可數(shù)，公開發(fā)表的論文為數(shù)不多，個(gè)別觀點(diǎn)尚值得商榷，研究的盲點(diǎn)依然存在。二是從研究方法和手段上看。迄今為止，學(xué)者對(duì)廣西土司制度的研究，方法較為單一。三是從研究資料的運(yùn)用上看，長(zhǎng)期以來注重和局限于文獻(xiàn)資料的搜集和運(yùn)用，而對(duì)傳統(tǒng)土司統(tǒng)治地區(qū)的墓志碑刻、遺跡遺址、口碑資料、民間傳說、宗教信仰、工藝美術(shù)等各種物質(zhì)或非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)掘、研究和利用尚顯薄弱。四是從研究涉及的地域與時(shí)間范圍上看，有三個(gè)缺陷，即多注重于對(duì)桂西土司的研究，對(duì)桂東土司研究較薄弱;研究重點(diǎn)在廣西區(qū)域范圍以內(nèi)，而將廣西土司制度與域外作對(duì)比研究者甚為缺乏;研究時(shí)段局限于明清時(shí)期，尤重于改土歸流，而對(duì)土司肇源發(fā)展的唐、宋、元三代研究者不多。五是從研究體例上看，通史性研究、專題性研究、宏觀研究多，而斷代性研究、綜合性研究、微觀研究較少。六是從研究的視角與內(nèi)容來看，對(duì)元明以前土司制度的研究大多側(cè)重于建構(gòu)研究，對(duì)清代及其以后大多側(cè)重于解構(gòu)研究，“缺乏對(duì)其性質(zhì)與特點(diǎn)的提煉和全方位剖析”，“對(duì)土司傳統(tǒng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活與文化教育發(fā)展?fàn)顩r的研究甚為薄弱，對(duì)土司在社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化建設(shè)方面的成就鮮有論及，至今尚難見到有關(guān)土司傳統(tǒng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活和文化教育發(fā)展?fàn)顩r方面的專題性論文?！逼呤菑难芯咳藛T的構(gòu)成來看，有成就的研究者屈指可數(shù)，年輕學(xué)者的比例甚微。藍(lán)武博士對(duì)當(dāng)前廣西土司制度研究中存在的盲點(diǎn)和缺失所作的上述評(píng)論是符合事實(shí)的公允之論，而他的力作《從設(shè)土到改流:元明時(shí)期廣西土司制度研究》正是為了填補(bǔ)當(dāng)前土司制度研究中的盲點(diǎn)、缺失和空白而作，是迄今僅見的一部全面系統(tǒng)的論述古代廣西土司制度的發(fā)生、發(fā)展、演變、衰亡的全過程及其與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化、民俗各方面的關(guān)系的力作，在填補(bǔ)和完善上述七個(gè)方面研究中的盲點(diǎn)和缺失上作出了多方面的貢獻(xiàn)。所以，本書的出版，從總體上來說就是對(duì)古代廣西土司制度研究的一大創(chuàng)新。

2.從客觀的時(shí)代條件出發(fā)，正確科學(xué)地評(píng)價(jià)了元明時(shí)代廣西土司制度的歷史作用。

馬克思主義的歷史唯物主義觀點(diǎn)的基本要求，是必須從一定的時(shí)代條件出發(fā)，來客觀公正地評(píng)價(jià)歷史現(xiàn)象和歷史人物。列寧曾指出:“判斷歷史的功績(jī)，不是根據(jù)歷史活動(dòng)家有沒有提供現(xiàn)代所要求的東西，而是根據(jù)他們比他們的前輩提供了新的東西?！保?］150對(duì)評(píng)價(jià)歷史人物是這樣，評(píng)價(jià)社會(huì)制度也是這樣。新中國(guó)成立以來，在研究廣西民族歷史，包括土司制度在內(nèi)，都從以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的觀點(diǎn)出發(fā)，來揭露封建社會(huì)時(shí)期少數(shù)民族內(nèi)部包含土司土官制度在內(nèi)的階級(jí)壓迫、階級(jí)剝削的黑暗面。我和一批青年同志合著的《廣西各民族宗法制度研究》 (廣西師范大學(xué)出版社，1997年版)、《中國(guó)少數(shù)民族宗法制度研究》(江西高校出版社，2006年版)兩書中寫到廣西壯族土司土官統(tǒng)治地區(qū)的宗法統(tǒng)治時(shí)，寫了土司官族內(nèi)部宗法關(guān)系的各個(gè)方面，突出地寫了土司土官對(duì)土民、土兵、家奴的宗法統(tǒng)治。應(yīng)該說，這樣寫也是歷史的真實(shí)，也符合科學(xué)。但是，從辯證的科學(xué)的角度作一分為二的全面的評(píng)價(jià)寫得還不夠。社會(huì)現(xiàn)象是復(fù)雜的，一切歷史上存在過的事物，在它剛產(chǎn)生時(shí)都有一定的合理性，都是社會(huì)發(fā)展所必需的。土司土官的封建統(tǒng)治存在階級(jí)壓迫和階級(jí)剝削，土民、家奴、土兵的生活是很艱難的。但是，從羈縻制度的產(chǎn)生到土司制度的長(zhǎng)期存在，也是當(dāng)時(shí)封建中央政府安定邊疆統(tǒng)治、維護(hù)統(tǒng)一的客觀需要，土司土官為了增強(qiáng)地方實(shí)力，也辦過很多有利于地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的好事。對(duì)土司土官制度作客觀的公正的評(píng)價(jià)，才能正確研究土司制度存在的客觀地位。藍(lán)武博士此書寫得非常好，該書第七章第二節(jié)在評(píng)價(jià)元明時(shí)代土司制度的社會(huì)影響時(shí)，認(rèn)為有三點(diǎn)消極影響:導(dǎo)致邊疆少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)局勢(shì)動(dòng)蕩不安，引發(fā)不少社會(huì)問題;在一定程度上加重了人民群眾的負(fù)擔(dān);對(duì)邊疆民族地區(qū)的穩(wěn)定開發(fā)與安全保障不利。這三點(diǎn)應(yīng)該說研究廣西民族史的很多學(xué)者，也包括我的著述在內(nèi)，都在一定程度上說過了。但藍(lán)武博士正確地提出:元明土司土官制度有六點(diǎn)積極影響:進(jìn)一步密切了廣西少數(shù)民族地區(qū)同中央王朝之間的聯(lián)系;增進(jìn)了各民族之間的交往與融合;有利于邊疆少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;對(duì)地方行政機(jī)制的促進(jìn)作用;有利于邊疆少數(shù)民族地區(qū)文化教育事業(yè)的發(fā)展;為清代在邊疆民族地區(qū)實(shí)施大規(guī)模的改土歸流積累了經(jīng)驗(yàn)。這六點(diǎn)積極作用，書中都以大量史實(shí)作了論證，令人信服。我和藍(lán)武博士有師生關(guān)系，藍(lán)武的研究超過了我，這是“青勝于藍(lán)”的表現(xiàn)，我很高興。另外，這六點(diǎn)積極影響應(yīng)該說對(duì)國(guó)家、社會(huì)、土司、土民等都是有利的，因?yàn)榉饨▌兿鲏浩仍谀莻€(gè)時(shí)代是不可避免的，但是推行土司制度有六點(diǎn)積極影響，有利于社會(huì)穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)，有利于發(fā)展生產(chǎn)和國(guó)家統(tǒng)一，畢竟對(duì)人民也是有利的。所以，藍(lán)武博士辯證地、科學(xué)地、全面地評(píng)價(jià)土司制度，使人耳目一新，給土司制度研究提供了新的思路和啟迪。

3.在元明土司制度的一些具體問題上提出了獨(dú)到的新見。

首先，把當(dāng)前廣西民族關(guān)系的四個(gè)“模范”與古代土司制度聯(lián)系起來，指出“綿延千有余年的壯族土司制度在促進(jìn)地域民族社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化的穩(wěn)定發(fā)展、維護(hù)多民族國(guó)家的統(tǒng)一局面、保障祖國(guó)南部邊疆的安全和增進(jìn)族際間的交流融合等方面曾起到重要作用?！蔽冶救艘渤钟型瑯拥挠^點(diǎn)，即今天廣西民族關(guān)系四個(gè)“模范”離不開歷史上形成的基礎(chǔ)，當(dāng)然也離不開土司制度長(zhǎng)期統(tǒng)治形成的經(jīng)濟(jì)文化基礎(chǔ)。這為我們今天研究民族關(guān)系提供了歷史的啟迪。其次，認(rèn)為元明時(shí)代廣西土司制度具有四個(gè)方面的時(shí)代特征:“一是建立在封建領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，二是以軍事力量為后盾，三是具有較強(qiáng)的封建割據(jù)性，四是具有濃厚的封建宗法色彩?！边@是迄今所見對(duì)古代廣西土司制度的特征的最全面的概括。第三，區(qū)別土司、土官的含義，認(rèn)為“土官即土司說”“比較符合歷史實(shí)際”，“前者從屬于后者，后者涵蓋前者，兩者可以并行參用，甚至是可以相互替代的”，這一看法符合實(shí)際。第四，對(duì)中央王朝實(shí)行“羈縻”統(tǒng)治的目的，本書認(rèn)為“實(shí)行‘羈縻’統(tǒng)治政策的主要目的就在于將邊疆民族納入封建大一統(tǒng)的政治秩序，其政治意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于經(jīng)濟(jì)意義?！辈?duì)唐宋時(shí)期羈縻州縣制和一般州縣制的差異性作了五個(gè)方面不同的比較，既有新意也很正確。第五，對(duì)元明時(shí)代廣西土司制度存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，作了地理環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、土官治理的優(yōu)勢(shì)、實(shí)行羈縻制度的歷史基礎(chǔ)、封建王朝對(duì)土官的倚重等五個(gè)方面的論述，非常全面深入。第六，對(duì)元明時(shí)代廣西土司的設(shè)置和分布，指出了三個(gè)特點(diǎn)，建立在詳細(xì)材料分析的基礎(chǔ)上，令人信服。第七，對(duì)土司在恢復(fù)和發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)上的貢獻(xiàn)，認(rèn)為有閱戶籍民、調(diào)配土地、督課農(nóng)桑、安撫流民、輕徭薄賦、賑濟(jì)百姓、保護(hù)生產(chǎn)力等七大作用，為以往研究著述中所未見，具有填補(bǔ)研究空白的作用。第八，對(duì)元明時(shí)期廣西土司地區(qū)的農(nóng)工商業(yè)、賦役情況論述極詳，為以往著述中所僅見，是一大開拓。第九，對(duì)土司時(shí)期的文化、學(xué)校教育和家族教育的論述很詳，以詳實(shí)的材料證明土司統(tǒng)治有利于先進(jìn)文化的傳播，少數(shù)民族追求先進(jìn)、認(rèn)同先進(jìn)是規(guī)律，糾正了過去認(rèn)為土司統(tǒng)治是愚民政策的觀點(diǎn)。第十，對(duì)明代改土歸流過程中出現(xiàn)的反復(fù)以及其積極作用和消極影響的分析詳盡具體，為迄今同類論著少見，也反映了作者研究的深入。

第四，堅(jiān)持正確的理論指導(dǎo)并注意古為今用。

本書的一大特點(diǎn)是堅(jiān)持用馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)觀點(diǎn)為指導(dǎo)，在重要論述中引用馬克思主義經(jīng)典作家、黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的觀點(diǎn)。如論到土司制度存在的合理性和積極作用時(shí)，就有兩處引用列寧的論述:“在分析任何一個(gè)社會(huì)問題時(shí)，馬克思主義理論的絕對(duì)要求，就是要把問題提到一定的范圍之內(nèi)?！保?］401從而使論述建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上。本書還引用了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東以及江澤民、胡錦濤等的多處語(yǔ)錄，用以說明一種社會(huì)形態(tài)的存在的合理性以及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，政治、經(jīng)濟(jì)與文化之間的關(guān)系等問題。馬克思列寧主義的基本理論、毛澤東思想以及中國(guó)特色的社會(huì)主義理論是我國(guó)的指導(dǎo)思想，也是代表了當(dāng)今哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的最高成果，它還會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，它并沒有過時(shí)，也永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。藍(lán)武博士此書之所以具有開拓性、創(chuàng)新性，是和他始終堅(jiān)持把馬列主義、毛澤東思想、中國(guó)特色的社會(huì)主義理論的指導(dǎo)與大量資料的分析研究結(jié)合起來分不開的。當(dāng)今的民族學(xué)研究處處充斥著西方的社會(huì)學(xué)、人類學(xué)理論，吸收和借鑒西方社會(huì)學(xué)、民族學(xué)和人類學(xué)的某些成果是應(yīng)該的，但絕不能動(dòng)搖馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論的指導(dǎo)地位。藍(lán)武博士正是這樣做的。所以，該書的出版是一次民族學(xué)研究中的開拓和創(chuàng)新，也是民族學(xué)研究做到古為今用的開拓創(chuàng)新。在此，筆者謹(jǐn)祝藍(lán)武博士堅(jiān)持真理、精益求精，創(chuàng)造出更多的學(xué)術(shù)成果，服務(wù)于我們偉大的民族和偉大的社會(huì)主義祖國(guó)!

［1］列寧全集:第2卷［M］.北京:人民出版社，1984.

［2］列寧選集:第20卷［M］.北京:人民出版社，1963.