■ 胡長明

毛澤東對宋史的了解和研究不亞于專業(yè)學(xué)者。他除了閱讀《宋史》之外，還廣泛涉獵《宋史紀事本末》 《全宋詞》以及以《涑水紀聞》 《容齋隨筆》等為代表的宋人筆記。在兩宋18個皇帝中，毛澤東關(guān)注較多的有宋太祖趙匡胤、宋太宗趙光義以及宋高宗趙構(gòu)。這三個皇帝處于北宋、南宋王朝初期，均有奠基和開創(chuàng)之業(yè)，史書中不乏溢美諱飾之詞。毛澤東作為一代史家，善于在甄別和分析各種史料的基礎(chǔ)上，對他們的性格、心理、政策得失等作出頗有說服力的評價，特別是能直言不諱地道出他們的許多缺點和不足，從而揭開了籠罩在帝王身上的“神圣”面紗。

趙匡胤“說不殺士大夫，偽也”

趙匡胤（927—976），祖籍涿州（今屬河北），生于洛陽，體態(tài)豐偉，器度豁如，后漢乾祐元年（948年）投奔大將郭威。951年，郭威取代后漢稱帝，建立后周政權(quán)。957年起，趙匡胤歷任殿前都指揮使、殿前都點檢等職。959年，周世宗柴榮病逝，年僅七歲的恭帝柴宗訓(xùn)繼位。趙匡胤仿效郭威，在趙光義、趙普、石守信、王審琦等親信的支持下發(fā)動陳橋兵變，黃袍加身，從孤兒寡母手中搶得權(quán)柄，成為北宋創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)的開國皇帝。

“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷?！痹诿珴蓶|心目中，趙匡胤算是一位有膽力、有作為的帝王，正是他奠定了北宋局部統(tǒng)一的基礎(chǔ)，而且使久經(jīng)戰(zhàn)亂的民眾獲得了一個喘息的機會，能夠在相對和平的環(huán)境中發(fā)展經(jīng)濟與文化。北宋商業(yè)繁榮、經(jīng)濟活躍，文化更是達到陳寅恪所說的封建社會的頂峰，這些都有賴于趙匡胤的勵精圖治。毛澤東對趙匡胤的生平事跡非常熟悉。有一年，他到河南開封市黃河邊視察時對陪同人員說：“這里叫柳園口，斜對岸是陳橋，就是趙匡胤陳橋兵變、黃袍加身的地方，現(xiàn)在這里是渡口?！?/p>

毛澤東曾指出，趙匡胤奪得帝位，其方法是有失光彩的。他曾向陪伴他讀書的蘆荻說過：“每一部史書，都是由封建的新王朝臣子奉命修撰的。凡關(guān)系到本朝統(tǒng)治者不光彩的地方，自然不能寫，也不敢寫。如宋太祖趙匡胤本是后周的臣子，奉命北征，走到陳橋驛，竟發(fā)動兵變，篡奪了周的政權(quán)?！杜f五代史》卻說他黃袍加身，是受將士們‘擐甲將刃’‘擁迫南行’的被迫結(jié)果，并把這次政變解釋成是‘知其數(shù)而順乎人’的正義行為?！边@段話深刻揭示了歷史的真相。所謂黃袍加身，完全是趙匡胤與親信們合作完成的一出鬧劇。兵變之前，趙匡胤便指使人散布“點檢為天子”的謠言；兵變之際，趙匡胤佯裝醉酒呼呼大睡，清晨被趙普等人扶出，假意推辭一番后宣布：若要我當皇帝，眾卿必須“能從我命”，并不得“縱兵大掠”。這些所謂的前提條件，其部下無不樂從?！杜f五代史》中有關(guān)黃袍加身的記述，純粹是將擁兵奪權(quán)粉飾為“不得已而為之”的行為。此種造假，在史書中屢見不鮮，連主持編寫《資治通鑒》的司馬光也不能免俗。毛澤東曾在一次談話中說：“你看《通鑒》最后一段寫了趙匡胤，也只是說太祖皇帝如何勇敢，如何了不得，簡直白璧無瑕，十全十美，全信行嗎？”

不過，若從歷史的大勢來看，趙匡胤登帝位雖不光彩，但也可說是舍小仁而存大義之舉。作為一個開國之君，趙匡胤和秦始皇、漢高祖、明太祖相比，倒顯得有幾分慈眉善目。他曾長嘆曰：“堯舜之世，四兇之罪，止于投竄，何近代法網(wǎng)之密耶？”于是立法：鞭撲不行于殿陛，罵辱不及于公卿。臣下除謀反外，不得誅戮。身為武人，他深知擁兵自重的危險性，所以對武將特別提防。然而，他沒有重復(fù)開國帝王登基便大殺功臣的故例，反而采用“杯酒釋兵權(quán)”這種相對文明的方式，以解除君臣之間的猜疑和暗算。趙匡胤把對武將的防備之心和盤托出，石守信、高懷德等人始而錯愕驚悸，繼而如釋重負，本來有失尷尬的場面，換來的卻是君臣的清夜安枕、長享富貴。這件事，反映了趙匡胤性格中直率的一面。他的行為，比之那些深心辣手的帝王，不僅有獨具特色的創(chuàng)意，甚至還有幾分可愛之處。與抑制武將相對應(yīng)的，是對讀書人的禮敬和重用。趙匡胤向子孫立下“不殺士大夫”、不殺言官的規(guī)訓(xùn)，并勒之石碑，新皇帝登基及春秋兩祭時前往觀看，以示鄭重和嚴肅。他還發(fā)展科舉制度，直接促成了北宋獨特的文官制度的確立，以及北宋文化的燦爛輝煌。

趙匡胤重用文官，禮敬讀書人，那么是否也有例外呢？毛澤東在讀《宋史·太祖本紀》時發(fā)現(xiàn)如下一段記載：“（乾德四年）五月……甲戌，光祿少卿郭玘坐贓棄市……庚戌，樞密直學(xué)士馮瓚、綾錦副使李美、殿中侍御史李楫，為宰相趙普陷，以贓論死。會赦，流沙門島，逢恩不還?！边@段記載明白無誤地告訴后人，趙匡胤并沒有完全遵守自己立下的“不殺士大夫”的誓約。郭玘為光祿少卿，職掌皇室的酒宴膳事，無疑屬于文官，因貪污被斬首示眾。其他三人亦是擔任文職，馮瓚更是被趙匡胤多次表彰贊賞。只因趙普嫉恨，這三人被流放于荒無人煙的沙門島，碰到皇帝推恩時亦不能還，其實質(zhì)與判處死刑無異。所以毛澤東讀至此，不禁提筆批道：“說不殺士大夫，偽也?！壁w匡胤為了籠絡(luò)趙普這位勛臣，在他認為必要時就會以某些文人為犧牲品。不過，趙匡胤在“不殺士大夫”方面雖有虛偽之處，但仍稱得上是一個胸襟相對開闊、態(tài)度相對開明的皇帝，個別例外不足以損害其禮敬士大夫的盛德。

趙匡胤做了16年皇帝，在開寶九年（976年）“崩于萬歲殿，年五十”。對于趙匡胤之死，毛澤東在讀《宋史·太祖本紀》時批道：“不書病，年五十?！毖韵轮猓翁嬖?0歲的盛年無病而死，顯然是被人謀害。而謀害他的人，正是他的同母弟、后來的宋太宗趙光義。

趙光義“非契丹敵手”

北宋的第二個皇帝趙光義（939—997），又名趙炅。建隆初年為殿前都虞候，開寶年間封晉王。976年趙匡胤死后繼位。他繼承其兄“先南后北”的統(tǒng)一方略，先后攻滅閩南、吳越和北漢等殘存的割據(jù)政權(quán)，并從太平興國四年（979年）起，數(shù)次率軍討伐契丹，但均先勝后敗，無功而返。

趙光義為人好大喜功。979年，他挾攻滅北漢之余威，在軍隊未獲充分休整的情況下倉促向契丹用兵，以圖恢復(fù)自五代后晉起就丟失的“幽云十六州”。戰(zhàn)事初期尚屬順利，東易州、涿州等地的刺史、判官紛紛歸降，但在隨后攻打幽州時卻久攻不克，并陷入敵人的夾擊包圍之中。宋軍先是在高梁河敗績，接著又在莫州失利。毛澤東在讀《宋史·太宗本紀》時，詳細研究了趙光義幽州之敗的整個過程，并提筆寫道：“此人不知兵，非契丹敵手?！庇盅a充道：“爾后屢敗，契丹均以誘敵深入、聚而殲之的辦法，宋人終不省?！逼醯ど瞄L騎兵作戰(zhàn)，分合倏忽自如，這使深入敵境的宋軍時常陷入包圍之中而遭到慘敗。

雍熙三年（986年），趙光義兵分數(shù)路，再次大舉向契丹用兵。太平軍節(jié)度使曹彬在東線節(jié)節(jié)勝利，直克涿州；在西線，忠武軍節(jié)度使潘美及其副將楊業(yè)出雁門關(guān)，一路攻占寰州。曹彬深入敵境，苦于糧草不繼，無法久戰(zhàn)。契丹瞅準這一弱點，在幽州堅守不出以困敵手。曹彬無奈之下只得退卻，不幸在岐溝關(guān)遭伏擊而大敗。曹彬趁夜收眾渡過拒馬河，退屯易州。東線失利，西線作戰(zhàn)也陷入困境，契丹十萬大軍復(fù)陷寰州，楊業(yè)在護送遷民途中遇敵，苦戰(zhàn)力盡，為敵所擒，守節(jié)而死。對于此次戰(zhàn)爭，毛澤東寫下“雍熙三年敗于契丹”以紀其事。他在惋惜楊業(yè)戰(zhàn)死的同時，再次從戰(zhàn)略高度總結(jié)道：“契丹善用誘敵深入戰(zhàn)，讓敵人多占地方，然后待機滅敵?！壁w光義不諳契丹戰(zhàn)法，總是犯同樣的錯誤，毛澤東說他“終不省”“不知兵”，可謂擊中要害，入木三分。

“誘敵深入，聚而殲之”是毛澤東從井岡山時期起便慣用的一種戰(zhàn)法。到解放戰(zhàn)爭時期，他又將其進一步完善，點明其實質(zhì)是以消滅敵人有生力量為主，而不以保守地方和城池為主。1965年8月10日，羅瑞卿向毛澤東匯報國防備戰(zhàn)方法時，毛澤東強調(diào)說：就是要誘敵深入。我最近研究歷史，古今中外，凡是誘敵深入的，就把敵人殲滅了；凡是開始打了勝仗，興高采烈，深入敵境，就打敗仗。宋朝第二個皇帝趙光義經(jīng)過苦戰(zhàn)滅亡了北漢、占領(lǐng)了太原之后，接著就同遼國打仗，深入到現(xiàn)在的北京附近，被敵人一個反擊，打得大敗，皇帝幾個月不知下落。以后宋朝同外國作戰(zhàn)，就是把敵人擋住，不敢讓敵人深入。

《宋史·太宗本紀》贊曰：“帝沉謀英斷，慨然有削平天下之志。”毛澤東不以為然，在旁邊批下“但無能”三字，以示趙光義乃志大才疏之輩。贊語又寫道：“故帝之功德，炳煥史牒，號稱賢君。若夫太祖之崩不逾年而改元，涪陵縣公之貶死，武功王之自殺，宋后之不成喪，則后世不能無議焉。”毛澤東讀至此，批下“不擇手段，急于登臺”，點明趙光義的皇位是通過非正常手段得來的。

北宋僧人文瑩的筆記《湘山野錄》中，有宋太祖暴崩之夕與趙光義相會的一段記載：“是夕果晴，星斗明燦，上心方喜。俄而陰霾四起，天氣陡變，雪雹驟降，移仗下閣。急傳宮鑰開端門，召開封王（即太宗也）。延入大寢，酌酒對飲?；鹿?、宮妾悉屏之，但遙見燭影下，太宗時或避席，有不可勝之狀。飲訖，禁漏三鼓，殿雪已數(shù)寸，帝引柱斧雪，顧太宗曰：‘好做，好做！’遂解帶就寢，鼻息如雷霆。是夕，太宗留宿禁內(nèi)，將五鼓，周廬者寂無所聞，帝已崩矣。太宗受遺詔于柩前即位。”文瑩本想渲染趙光義登基的神秘性，但卻由此引起了后人對趙光義即位合法性的懷疑，正所謂“燭影斧聲，千古之謎”。南宋李燾的《續(xù)資治通鑒長編》、清代畢沅的《續(xù)資治通鑒》均引用了《湘山野錄》的相關(guān)記載。毛澤東對這些史籍都很熟悉，他傾向于認為趙光義急于做皇帝，而采取非常手段害死了其兄。

北宋兩大疑案，一為“燭影斧聲”，一為“金匱之盟”。依據(jù)《續(xù)資治通鑒長編》等史書記載，建隆二年（961年）六月初二，杜太后臨終前將趙匡胤、趙普等召到跟前。她問太祖：“汝知所以得天下乎？”趙匡胤答：“皆祖考及太后之積慶。”杜太后說：“不然，正由周世宗使幼兒主天下耳?！苯又?，她以“國賴長君”為由，囑咐趙匡胤死后傳位于趙光義，趙光義再傳弟趙廷美，趙廷美然后傳位給趙匡胤的長子趙德昭。趙匡胤表示遵從母訓(xùn)，杜太后讓趙普當場寫下誓書，太祖裝入金匱，令宮人妥善收藏。

可是，所謂“金匱之盟”留下的破綻實在太大。因為如果真有此事，那趙光義、趙普等一定會及時公之于眾，以作為趙光義繼位合法性的絕好證明。而事實是，直到20年后的太平興國六年（981年） 九月，趙光義才從趙普的一封密奏中知曉此事。因此，最可能的情況是在政治上失勢的趙普偽造了這件東西，一方面討好趙光義，為其不正當行為進行諱飾和補救；一方面借此自炫自重，希求再次得到重用。趙光義如獲至寶，并迅速任命趙普為司徒兼侍中，封梁國公。

趙光義在登基的當年（976年） 便改元為太平興國，這本身也是一件違背常理之事。一般來說，新君繼位的第二年才改元，趙光義迫不及待地改元，反映了他急于做皇帝而且不甘于做守成皇帝的心愿。接下來，他將弟弟、涪陵公趙廷美貶死。趙匡胤的兩個兒子趙德昭、趙德芳也在其迫害下自殺和夭亡。由此，趙光義掃除了傳位于自己兒子的一切障礙。這些事實，無疑是對所謂“金匱之盟”的踐踏和諷刺。

毛澤東對趙光義的評價皆屬負面，不僅認為他在軍事、政治問題上平庸無能，而且認為他在個人品行上也乏善可陳。趙光義是個非常自私的人，他根本不想傳位于弟弟和侄兒，就連傳位于兒子也心有不甘。據(jù)《宋史紀事本末》記載，至道元年（995年），趙光義詔立壽王元侃（即后來的真宗趙恒）為太子，朝野大悅，京師更呼趙恒為“少年天子”。趙光義聞之不歡，對宰相寇準說：“人心遽屬太子，欲置我何地？”對此，毛澤東以鄙視的筆調(diào)寫道：“趙光義小人之言?！痹诿珴蓶|看來，趙光義對立太子這樣一件可喜可賀的事都心存芥蒂，可見是個心胸狹隘的人。

宋高宗負有議和的主要責(zé)任

“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣?！焙贾輻紟X東南麓埋葬著南宋抗金英雄岳飛的忠骨。墓旁有四尊跪像，為首的便是一代奸相秦檜。忠奸善惡的鮮明對照，傳達的是忠臣流芳百世、奸臣遺臭萬年的歷史理念。秦檜作為陷害忠良的大奸臣，被永遠釘在歷史的恥辱柱上。

熟讀《宋史》及其他相關(guān)史籍的毛澤東卻認為，力主與金國議和的秦檜在宋高宗時代立朝19年，且位極人臣，權(quán)勢熏天，沒有宋高宗的幕后支持是不可想象的。由于中國的官修史書存在“為圣君諱”的通病，秦檜害死岳飛的真相便受到遮蔽，以至簡化為忠奸之間的斗爭，而幕后的真正推手宋高宗便置身事外。對此，毛澤東曾對蘆荻說過：“主和的責(zé)任不全在秦檜，起決定作用的是宋高宗趙構(gòu)，這在《宋史·奸臣傳》的《秦檜傳》里是多少有所反映的?！?/p>

秦檜（1090—1155），字會之，江寧（今江蘇南京）人。宋徽宗政和年間進士，曾任御史中丞，并主張與金國作戰(zhàn)。靖康二年（1127年）隨徽、欽二帝等被俘至北方，轉(zhuǎn)而鼓吹和議，成為金太宗族弟撻懶的親信。建炎四年（1130年）被撻懶遣歸以為內(nèi)應(yīng)。秦檜詐稱殺死防守兵士，奪船逃回。朝廷多數(shù)大臣疑其中有詐，但宋高宗趙構(gòu)卻高興地說：“秦檜樸忠過人，朕得之喜而不寐。”三個月后，即將秦檜從禮部尚書提升為參知政事（副相），紹興元年（1131年）八月，又任用為右相兼知樞密院事。據(jù)《宋史·秦檜傳》記載，秦檜為摸清宋高宗的真實意圖，曾反復(fù)加以試探。他說：“臣僚畏首尾，多持兩端，此不足以斷大事。若陛下決欲講和，乞?qū)Ｅc臣議，勿許群臣預(yù)。”帝曰：“朕獨委卿。”秦檜不放心，進而試探道：“臣亦恐不便，望陛下再思三日，容臣別奏?！边^了三日，秦檜再次留身奏事，宋高宗持和議甚堅。秦檜仍不放心，再次試探道：“臣恐別有未便，欲望陛下更思三日，容臣別奏?！边@樣又過了三日，秦檜始確信帝意堅決，才終于“出文字乞決和議，勿許群臣預(yù)”。此中消息，透露了宋金議和的主要責(zé)任在皇帝而不在秦檜。

為什么宋高宗趙構(gòu)一意孤行，非要同金國議和不可呢？這是因為趙構(gòu)

作為宋徽宗的第九子，繼位于靖康之難的非常之秋。父兄二人雖然被擄到北方，但如果他積極主戰(zhàn)，他們?nèi)源嬖诓ミw后回鑾的可能性。一旦這種可能性成為現(xiàn)實，他這個在非常之秋繼大位者便會陷入尷尬的境地，甚至變?yōu)橐粋€過渡性的悲劇人物。為自利自保計，趙構(gòu)選擇了一條置父兄于不顧、偏安江南以圖一世富貴的茍安路線。這塊心病，岳飛、韓世忠等人未必看得透，但生性詭詐、老于權(quán)謀的秦檜卻把握得很準確，于是“逢君之惡”，放心大膽地執(zhí)行求和議和路線，并在紹興十一年十二月二十九日（1142年1月27日），將力主抗金的岳飛父子以“莫須有”的罪名陷害致死。

明代詩人文徵明的《滿江紅·拂拭殘碑》，揭破了上述歷史真相，詞中寫道：“豈不念，封疆蹙；豈不念，徽欽辱。念徽欽既返，此身何屬？千載休談南渡錯，當時自怕中原復(fù)。笑區(qū)區(qū)，一檜亦何能？逢其欲?！泵珴蓶|非常贊賞這首打破“為圣君諱”傳統(tǒng)的好詩。1957年6月，毛澤東約見冒廣生及其子舒湮。冒廣生向毛澤東介紹說，舒湮抗戰(zhàn)時生活在上海，寫了個話劇《精忠報國》，用秦檜影射汪精衛(wèi)。毛澤東興從中來，旁征博引地說了一段話：主和的責(zé)任不全在秦檜，幕后是宋高宗。秦檜不過是執(zhí)行皇帝的旨意。高宗不想打，要先“安內(nèi)”，不能不投降金人。文徵明有首詞，可以一讀。是趙構(gòu)自己承認“講和之策，斷自朕意，秦檜但能贊朕而已”。后來史家是“為圣君諱耳”，并非文徵明獨排眾議，他的《滿江紅》“慨當初，倚飛何重，后來何酷！果是功成身合死，可憐事去言難贖”，一似丘浚的《沁園春》所說“何須苦把長城自壞，柱石潛摧”。

在宋金議和和岳飛一案上，毛澤東并非認為秦檜沒有責(zé)任，而是主張在劃分責(zé)任上要分清主次，明確宋高宗應(yīng)負主要責(zé)任，而“逢君之惡”的秦檜則負有次要責(zé)任。在毛澤東看來，秦檜為人奸邪，殘害忠良，固應(yīng)當受到歷史的譴責(zé)，但也不能因此讓他代君受過，放縱背后的推手宋高宗。毛澤東對宋高宗和秦檜的評價，以充分的史料和嚴密的推理為依據(jù)，不僅是就事論事，而且提供了一種認識歷史的方法。