康娜娜，張志彬

（1.中國礦業(yè)大學 體育學院，江蘇 徐州 221116；2.江蘇師范大學 體育學院，江蘇 徐州 221116）

民族傳統(tǒng)體育的載體為活的人，其傳承方式往往是傳統(tǒng)的“言傳身授”，因此具有強烈的“人去藝亡”的特點。就目前中國公布的三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的狀況來看，民族傳統(tǒng)體育的傳承人比例僅為2.28%，在這極少數(shù)的民族傳統(tǒng)體育傳承人中，其年齡大多位于60-80歲年齡段，其中不乏90歲高齡的傳承人。民族傳統(tǒng)體育的傳承人衰亡高峰已經(jīng)出現(xiàn)，且民族傳統(tǒng)體育項目在青年群體中并沒有得到有效的發(fā)展與繼承。雖然中國政府通過一系列措施來控制這種現(xiàn)象的惡化，但就目前國內(nèi)來看，民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的認定與保護機制仍然是不健全的，傳承人的法律地位模糊不清，這是民族傳統(tǒng)體育文化良態(tài)發(fā)展的阻礙因素。因此，從法律層面定位傳承人的法律地位，建立健全其認定與保護機制是迫切需要的。

文化界的實踐證明，法律是保護文化傳承人的最好手段。要通過法律制度保護民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化傳承人，重要的前提是界定傳承人的法律地位，明確其權(quán)利與義務(wù)，以便傳承人在傳承過程中正確行使自己的權(quán)利，盡相應(yīng)的義務(wù)，其權(quán)利受到侵害時，能得到及時有效的法律救濟。

1 民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化傳承人的權(quán)利

要明確民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化傳承人的權(quán)利，首先有必要確定其權(quán)利主體。學術(shù)界對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主體存在與否有很大分歧，并形成了肯定論與否定論兩大理論對峙的局面。筆者認為，民族傳統(tǒng)體育文化是一種歷經(jīng)千年的群體創(chuàng)造并經(jīng)歷千百年的歷史沉淀與積累而形成的，并不是一個人或者幾個人在短期內(nèi)創(chuàng)造的。因此，在探究民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化的權(quán)利歸屬時，首先要確定的權(quán)利主體就是創(chuàng)造他的民族群體。中華民族群體具有大雜居、小聚居的特點，即相同的民族因地域分布不同，在生活習慣、宗教傳統(tǒng)方面可能也是不同的。這種情況下，用民法上的解釋即：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的所有權(quán)人是少數(shù)民族社區(qū)（社區(qū)一次為人類學中的一個概念）。一般情況下，民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人是民族群體所有成員中的一員，因精通某個體育項目的表演、傳授等，且具有較大的影響力?？梢悦鞔_的是，這些傳承人是民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的掌握者、持有者、使用者，但絕不是該體育文化遺產(chǎn)的所有者。民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人擁有以下權(quán)利。

1.1 傳承權(quán)

“傳承”一詞是漢語詞語中的新秀，“傳”與“承”一般習慣于被分離使用。其釋義在《漢語大詞典》、《辭?！返却笮驮~語工具書中也未能查詢，只有《現(xiàn)代漢語詞典》（1996年版，商務(wù)印書館）給予“傳承”一詞簡單的釋義：傳授與繼承。就此釋義來看，民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化傳承人的傳承權(quán)又包含傳授權(quán)和繼承權(quán)。傳授權(quán)是指傳承人有權(quán)利將自己掌握的民族傳統(tǒng)體育的技術(shù)、技藝等傳授給他人的權(quán)利，同時賦予傳承人選擇下一代傳承人的權(quán)利。民族傳統(tǒng)體育通過肢體動作語言表達其所蘊含的“民族精神內(nèi)核”與“民族文化自覺”。傳統(tǒng)民族體育項目的傳承路徑為“家族性傳承”，傳承人對下一代傳承人的選擇上首先考慮本民族社區(qū)的成員，以便更好的體現(xiàn)本民族的民族精神。但是為了民族傳統(tǒng)體育更好的發(fā)展與振興，傳承人有權(quán)利選擇本民族社區(qū)群體以外的、適宜的且具有一定天賦的人作為下一代傳承人?！把詡魃硎凇笔敲褡鍌鹘y(tǒng)體育項目的傳授方式，傳承人有權(quán)利選擇其認為有利于該項目更好的保存與發(fā)展的傳授方式，如借助現(xiàn)代媒體技術(shù)將經(jīng)典的項目套路等錄制成影音資料或撰寫成文字等方式。繼承權(quán)是指傳承人依法享有取得被繼承人遺產(chǎn)的權(quán)利，因繼承權(quán)在民事權(quán)利中具有排他性，這種權(quán)利與繼承人的主觀意志相聯(lián)系，可以行使接受或者放棄。此處要指出的是民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化傳承人的繼承權(quán)有異于一般的繼承權(quán)，其特殊性體現(xiàn)在繼承人無特殊情況不得自行行使放棄的權(quán)利。

1.2 署名權(quán)

署名權(quán)是指表明作者身份的權(quán)利，這是當前國內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人爭奪的主要權(quán)利之一。體育是一種肢體語言，傳承人在對其進行傳承、表演與創(chuàng)新等活動過程中所產(chǎn)生的產(chǎn)品則存在署名權(quán)的歸屬問題。民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的署名權(quán)可定性為在民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的傳承、表演等活動中或者由此活動為契機所產(chǎn)生的作品中，標明此項民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的來源或者出處，表明傳承人的姓名及所在社區(qū)群體的情況。署名權(quán)是傳承人的身份權(quán)，是對其行為的一種認可，因此民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的署名權(quán)不可以轉(zhuǎn)讓或者買賣。

1.3 改編權(quán)

改編權(quán)是著作權(quán)領(lǐng)域的基本權(quán)利，是作者修改自己作品或者賦予他人修改作品的權(quán)利。由于民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在很大程度上很難被定義為作品，其傳承人并非民族傳統(tǒng)體育的創(chuàng)作者，因此，目前對于民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人是否擁有改編權(quán)存在較大爭議。筆者認為，民族傳統(tǒng)體育傳承人擁有異于著作權(quán)領(lǐng)域的改編權(quán)。傳承人是創(chuàng)造民族傳統(tǒng)體育的社區(qū)群體中的一員，他們是民族傳統(tǒng)體育的持有者與掌握者，在一定范圍能，適當程度的改編與創(chuàng)新有利于民族傳統(tǒng)體育的保存與發(fā)展。民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)性決定了對其保護方式的靈活性與創(chuàng)新性。所以對傳承人的改編權(quán)不應(yīng)該由著作權(quán)領(lǐng)域相關(guān)規(guī)定給予限制，相反，應(yīng)鼓勵傳承人對民族傳統(tǒng)體育進行積極的改編與創(chuàng)新，使現(xiàn)代文化恰當?shù)娜谌氲矫褡鍌鹘y(tǒng)體育的活態(tài)文明與民族精神中，以便形成適應(yīng)現(xiàn)代社會的民族傳統(tǒng)體育新面貌。

1.4 表演者權(quán)

著作權(quán)領(lǐng)域的鄰接權(quán)對表演者權(quán)進行了界定。表演者是指表演文學藝術(shù)作品的一切演員、歌唱家、演奏者、舞蹈家等，也指表演作品的人，而不包括運動員、馬戲演員、魔術(shù)師等人，同時包括演員和演出單位。從概念來看，將民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化傳承人歸屬到鄰接權(quán)對表演者規(guī)定的范疇中可能有些牽強，但是，民族傳統(tǒng)體育不同于現(xiàn)代競技體育的運動員。為了民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播與保護，傳承人對其進行表演時，有權(quán)利要求自己表演的節(jié)目以及直播、轉(zhuǎn)播、錄制、復制其節(jié)目時按照慣例公布傳承人的情況以表明身份，這是表演者的人身權(quán)。傳承人擁有表演者的人身權(quán)，人身權(quán)具有嚴格的專屬性，只能有表演者本身享有，不能轉(zhuǎn)讓與繼承，且不受保護期限的限制。為了使表演更具觀看性，民族傳統(tǒng)體育表演項目中表演者對套路的編排、服飾的選擇等付出了相應(yīng)的勞動，因此取得相應(yīng)報酬是理所應(yīng)當?shù)模疵褡鍌鹘y(tǒng)體育非物質(zhì)文化傳承人擁有表演者的財產(chǎn)權(quán)。

1.5 獲得資助權(quán)

為了民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展，國家有義務(wù)對其直接或者發(fā)展的傳承人進行政策上與資金支持，以鼓勵傳承人對該民族傳統(tǒng)體育項目的進一步弘揚與發(fā)展。民族傳統(tǒng)體育的所有者是創(chuàng)造它的整個社區(qū)群體，這個群體有權(quán)利享受國家與社會給予的人力、物力以采取相應(yīng)的行動來實施相應(yīng)的保護與發(fā)展措施。對于民族傳統(tǒng)體育的少數(shù)持有者，國家和社會應(yīng)當給予更高的資金支持，給予相關(guān)的生活保障，以便傳承人全身心地投入到民族傳統(tǒng)體育的保護與傳承中。

知識產(chǎn)權(quán)制度對于保護的權(quán)利主體具有一定的期限，民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種存在了上千年的文化，從知識產(chǎn)權(quán)的保護客體來看，這種文化屬于公有領(lǐng)域，其權(quán)利主體也難以得到一般的知識產(chǎn)權(quán)制度的保護。用知識產(chǎn)權(quán)制度來保護民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化傳承人的主體權(quán)利，不利于其可持續(xù)發(fā)展，因此對于民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化傳承人的權(quán)利保護是一個持續(xù)的、長久的過程，不應(yīng)設(shè)置有限的保護期限。

2 民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化傳承人的義務(wù)

權(quán)利的獲得是以履行相應(yīng)的義務(wù)為前提的，權(quán)利與義務(wù)并存，確保權(quán)利主體利益均衡。近年來隨著我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護逐漸受到重視，其保護體系逐步完善，國家與地方政府部門開展了傳承人的評選，并相應(yīng)的頒布了各個級別的傳承人認定與管理規(guī)章制度，并對傳承人的相關(guān)義務(wù)進行法律規(guī)定?！斗俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護法》第三十一條對傳承人的義務(wù)進行規(guī)定，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目的代表性傳承人應(yīng)當履行下列義務(wù)：（1）開展傳承活動，培養(yǎng)后繼人才；（2）妥善保存相關(guān)的實物、資料；（3）配合文化主管部門和其他有關(guān)部門進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查；（4）參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公益性宣傳。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目的代表性傳承人無正當理由不履行前款規(guī)定義務(wù)的，文化主管部門可以取消其代表性傳承人資格，重新認定該項目的代表性傳承人；喪失傳承能力的，文化主管部門可以重新認定該項目的代表性傳承人。文化部與2008年頒布并實施的《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人認定與管理暫行辦法》中也對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的義務(wù)進行了規(guī)定。

民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化傳承人應(yīng)盡的義務(wù)包括：（1）在適當領(lǐng)域公開藝技，動員社會保護力量?！斑m當”即如果傳承人所掌握的民族傳統(tǒng)體育項目是家族性或者群體性的，那么此項體育項目可在這個群體社區(qū)內(nèi)進行適當程度的表演、展覽與研討交流等，以便讓這個群體中的其他成員充分熟悉與了解此項目。（2）創(chuàng)新傳承方式，培養(yǎng)傳承人。傳承對民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化傳承人來說不僅是一項基本權(quán)利，也是其必須履行的義務(wù)?，F(xiàn)代媒體技術(shù)的進步為民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化提供了新的傳承方式，使其傳承方式不再僅限于“言傳身受”，傳承人有義務(wù)將自己所掌握的民族傳統(tǒng)體育項目進行拍攝與錄制，制作成能夠保存與傳播的影音制品，以便新的傳承人以最新的方式對民族傳統(tǒng)體育項目進行學習與掌握。充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體，在全國范圍內(nèi)傳播民族傳統(tǒng)體育項目，讓除了本社區(qū)以外的更多人員了解此項目。傳承人在錄制出版發(fā)行民族傳統(tǒng)體育項目影音作品時，必須標明本項目的創(chuàng)造者即創(chuàng)造這個項目的民族。

3 結(jié)束語

民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族偉大文化瑰寶的一部分，是中華民族歷史發(fā)展的見證，也是中華民族智慧與文明的結(jié)晶。民族傳統(tǒng)體育通過獨特的肢體語言對中華民族深奧的民族精神、文化價值等進行闡釋。各級政府通過共同努力將民族傳統(tǒng)非物質(zhì)文化保護與傳承工作走出低谷并逐步形成一套嚴密的保護體系。在民族傳統(tǒng)體育保護的進程中，其傳承人的認定與保護工作是不容忽視的重要環(huán)節(jié)，只有明確傳承人的法律地位，賦予傳承人相應(yīng)的權(quán)利，才能激發(fā)他們對民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承工作的熱情。民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化的保護工作任重道遠，傳承人的認定與保護體系有待進一步完善，應(yīng)動員一切可以動員的力量來保護這份祖先給我們留下的寶貴遺產(chǎn)。

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