原文：人產而所不學者二：一曰息，二曰食。非此二者。無非學與服。故貳生者，食也；孫生者，色也，是以圣人合男女必有則也。（《馬王堆漢墓醫(yī)簡第40—41、養(yǎng)生方》）

【解釋】人出生后不需經過任何學習就懂得怎樣做的事有兩種：一是呼吸，一是進食（吃奶）。除這兩種以外，都是經過學習和實踐后才懂得的。故飲食能增加生命的活力，而不適當?shù)男陨顒t可能耗損生命。所以善于養(yǎng)生的人，在夫婦的性事方面必然會遵守一定的法則，使符合性衛(wèi)生而致長壽。

名家談性事

黃帝曰：夫陰陽交接節(jié)度為之奈何？

素女曰：交接之道，故有形狀，男致不衰，女除百病，心意娛樂，氣力強然。不知行者，漸以衰損。欲知其道，在于定氣、安心、和志，三氣皆至，神明統(tǒng)歸，不寒不熱，不饑不飽，亭身定體，性必舒達，淺內徐動，出入欲稀，女快意，男盛不衰，以此為節(jié)。

【解釋】黃帝問道：“夫婦男女交合的節(jié)奏和法度是怎樣的呢？”素女回答說：“夫婦交接，有其相應的法度節(jié)制，就是性事宜使男子不致衰弱，女子能去除百病，都心情愉快，健力強體。而不知道運用這一交接法則的人，則身體可日漸衰老虛損。交接法則的要點是臟氣宜穩(wěn)定、心緒需安樂、情志要和諧；男莖勃起，心肝腎三氣來到，精神意識專一；夫婦性事時宜不寒不熱，不饑不飽，身體安定，性感舒展，陰莖淺入，徐緩搖動，插入和抽出次數(shù)宜少；女方感到情意快慰，而男莖尚未軟衰時即止。這就是夫婦男女性事的重要法則?！?/p>

夫婦性事的法則，并無特殊玄妙之處，但要求動作從容、安詳、舒緩，以兩性相互感應和諧最為重要?？上扔|撫其丹田部位，互吮口中津液，交合時微有擺動以引起對方性興奮。女子性欲興奮多有其一定的征候：如表現(xiàn)為外耳發(fā)熱，如暢飲了醇美的酒一樣；乳房充實豐滿，撫觸時盈隆滿手；有的可出現(xiàn)頸項顫動，兩腳抬舉鉤人，音容嬌媚多情，主動抱持男方身腰以盡性。這時，宜將陰莖提至陰道的較淺部位，此既可感應男方得氣，又對女方多無損害。

一般說來，五臟的津液以舌液更為重要。赤松子說：常吮吸口、舌的津液，可使人不必飲食。故當夫婦性事時，多吮吸舌液唾液，可使胃中如同服用了治病湯藥一樣，有病的會很快痊愈，沖逆上竄之體氣常隨二便（大小便）而下泄，皮膚柔潤光澤，姿顏宛如處女一樣青春煥發(fā)。故夫婦性事時宜掌握的法則，并不需要至遠處尋求，但凡俗之人卻多難認識和理解其重要性。不違背夫婦的常情且可以益壽延年，這不也是人生一大樂趣嗎？

【養(yǎng)生課堂】

不少人認為，性事是不需要學習就會的事情，其實不然。古代房中術專著說：圣人合男女必有則也。又說，“房中之事，能殺人，能生人”，就像水能載舟也能覆舟一樣。從而說明男女交接之道，順之者益壽延年，逆者早衰早夭。所以圣賢人士在進行男女交合時一定遵守原則。

夫婦性事時，有深有淺、有快有慢，并無統(tǒng)一的方法和模式，而有千變萬化之妙；有時可舒緩沖刺如鯽魚的弄食魚鉤一樣；有時急降突快，好像群鳥驟遇風暴。如此或進退或牽引，或雙方上下迎隨、左右沖刺，出入或疏或密，這都是夫婦性事相持適應隨機應變而制宜的事，切不可拘泥于一種模式，而宜隨時興奮之所需而選用。

此文為夫婦性事操作方法的具體補充。對事前嬉戲皆予重視，可與后文所將介紹的“戲道”參照領悟。文中提出性事非只為男感，亦須顧及女快，故男女在性事上的平等已躍然紙上，實踐此類夫婦性事方法，還可能為防治某些男女性功能障礙（如陽痿、早泄、性冷淡、性交痛等）提供有效的方法。

（本刊資料庫）