盧麗虹

(廣東水利電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院,廣州,510635)

1. 引言

語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過(guò)程是一個(gè)由輸入→內(nèi)化→輸出→反饋構(gòu)成的鏈,在這個(gè)過(guò)程中,學(xué)習(xí)環(huán)境起著重要的作用(李宇明1994)。對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)其亦起著成敗攸關(guān)的作用。學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)的研究興起源于上個(gè)世紀(jì)80年代末90年代初美國(guó)教學(xué)設(shè)計(jì)領(lǐng)域發(fā)生的一次重大轉(zhuǎn)型。當(dāng)今,學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)是一種正在興起和發(fā)展的教學(xué)隱喻,正作為一股勢(shì)不可擋的力量成為當(dāng)今教學(xué)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的主流(鐘志賢2005)。

綜合國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境的理解(Barbara 2009;Thomas & Saye 2000;Jonassen & Roheer-Murphy 1999;Wilson 1995;何克抗2002;陳琦、張建偉2003;祝智庭、鐘志賢2003),可歸納出他們對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境的共性認(rèn)識(shí):(1)學(xué)習(xí)環(huán)境是各種支持性力量的結(jié)合,是一種學(xué)習(xí)空間;(2)學(xué)習(xí)環(huán)境的要素主要由技術(shù)資源、工具和人組成;(3)學(xué)習(xí)環(huán)境是為促進(jìn)學(xué)習(xí)者發(fā)展,特別是高階能力發(fā)展而創(chuàng)設(shè)的學(xué)習(xí)空間;(4)學(xué)習(xí)環(huán)境所支持的是以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)方式。鐘志賢(2005)認(rèn)為,學(xué)習(xí)環(huán)境概念蘊(yùn)含著豐富的隱喻:(1)學(xué)習(xí)環(huán)境是對(duì)某種學(xué)習(xí)行為的“給養(yǎng)”(affordance);(2)它的核心理論基礎(chǔ)是建構(gòu)主義和情境認(rèn)知理論;(3)它所蘊(yùn)含的知識(shí)觀是意義建構(gòu)的;(4)它要求積極應(yīng)用信息技術(shù),支持學(xué)習(xí)者高階能力的發(fā)展。可見(jiàn),學(xué)習(xí)環(huán)境是指促進(jìn)學(xué)習(xí)者發(fā)展的各種支持性條件的統(tǒng)合。

環(huán)境對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要性不言而喻。母語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境是自然的、人生下來(lái)就有的客觀世界;而外語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境則需要用心去開(kāi)發(fā)和創(chuàng)造。良好的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境可以激發(fā)學(xué)習(xí)外語(yǔ)的積極性。

2. 研究綜述

對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境的研究,國(guó)外的代表人物有Wilson(1995)、Jonassen和Roheer-Murphy(1999)、Perkins(1991)、Hannafin(1997)、Oliver(2001)等人。他們從學(xué)習(xí)環(huán)境的定義、類型、構(gòu)成要素、理論基礎(chǔ)等角度進(jìn)行了深入研究。最值得一提的是Jonassen等(1999),他們提出了一個(gè)設(shè)計(jì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的CLEs(Constructivist Learning Environments)模型。Jonassen等強(qiáng)調(diào),在設(shè)計(jì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境時(shí)主要是對(duì)問(wèn)題、情景、資源、認(rèn)知工具等方面的設(shè)計(jì)。Jonassen等的研究促進(jìn)了教學(xué)設(shè)計(jì)領(lǐng)域開(kāi)始走向?qū)W習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)。

國(guó)內(nèi)較早開(kāi)始學(xué)習(xí)環(huán)境研究的學(xué)者有朱曉鴿(1996),而近期對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境的研究多集中在宏觀研究(鐘志賢2005)、要素分析研究(鐘志賢、劉春燕2006;鐘志賢、張琦2005)和設(shè)計(jì)原則的探討(楊開(kāi)城2000)上。國(guó)內(nèi)關(guān)于外語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)研究的文獻(xiàn)則較少。以中文期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)(CNKI)收錄論文為例,輸入“外語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境”,搜得2000年至2012年收錄的論文僅148篇。其中較多研究集中在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的外語(yǔ)學(xué)習(xí)模式研究(章國(guó)英、胡繼岳2003;張華2003;李新民2006)上,多數(shù)研究又具體到了聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等語(yǔ)言技能的學(xué)習(xí)。此外,還有網(wǎng)絡(luò)英語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)原則研究(王振芳2003;孫紅2004)、網(wǎng)絡(luò)英語(yǔ)學(xué)習(xí)策略與學(xué)習(xí)效果研究(朱曄2005)等,對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境構(gòu)建的研究寥寥無(wú)幾。

從研究成果看,我國(guó)對(duì)于學(xué)習(xí)環(huán)境的研究也產(chǎn)生了一些有代表性的研究成果。但他們的不足之處主要是缺乏與實(shí)踐相結(jié)合的探索,對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)和操作性較弱。大多數(shù)關(guān)于外語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境的研究是以從理論和經(jīng)驗(yàn)出發(fā),提出了一些原則和構(gòu)想以及對(duì)發(fā)展趨勢(shì)的展望等?？傮w來(lái)說(shuō),對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境的理論基礎(chǔ)研究及構(gòu)建研究不夠深入,結(jié)合具體實(shí)踐來(lái)設(shè)計(jì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境則更為欠缺。以此出發(fā),本文力圖分析和研究外語(yǔ)英語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境的理論基礎(chǔ)及系統(tǒng)構(gòu)建,并根據(jù)個(gè)人理解及教學(xué)實(shí)踐,結(jié)合具體課程進(jìn)行外語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)。

3. 外語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境構(gòu)建的理論基礎(chǔ)

3.1 建構(gòu)主義理論

3.1.1 建構(gòu)主義的內(nèi)涵

瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰(Piaget)和蘇聯(lián)早期著名心理學(xué)家維果茨基(Vygotsky)是建構(gòu)主義理論的兩位奠基者。大多數(shù)建構(gòu)主義者對(duì)學(xué)習(xí)有如下共同理解:(1)學(xué)習(xí)者建構(gòu)自己的理解;(2)新的學(xué)習(xí)依靠現(xiàn)有的理解;(3)社會(huì)性的互動(dòng)可促進(jìn)學(xué)習(xí);(4)意義學(xué)習(xí)發(fā)生于真實(shí)的學(xué)習(xí)任務(wù)中。建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)的本質(zhì)是建構(gòu)、協(xié)商、參與,學(xué)習(xí)是在共同體中通過(guò)協(xié)商進(jìn)行知識(shí)的建構(gòu)。建構(gòu)主義理論的核心是知識(shí)的建構(gòu),建構(gòu)主義充分強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性及情境性(Jonassen 1999;高文2003;高文等2008)。

Jonassen(1999)對(duì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境做出如下描述:(1)知識(shí)通過(guò)經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)而來(lái);(2)學(xué)習(xí)產(chǎn)生于個(gè)人對(duì)知識(shí)的闡釋,是學(xué)習(xí)者在經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上主動(dòng)建構(gòu)對(duì)意義理解的過(guò)程;(3)學(xué)習(xí)者通過(guò)對(duì)某一物體施以動(dòng)作,建構(gòu)關(guān)于該物體的意義;(4)社會(huì)協(xié)商是學(xué)習(xí)的重要中介;(5)社會(huì)文化因素影響著學(xué)習(xí)的過(guò)程。建構(gòu)主義關(guān)注學(xué)習(xí)者的主體經(jīng)驗(yàn),倡導(dǎo)學(xué)習(xí)者對(duì)環(huán)境享有控制權(quán)和自主權(quán),對(duì)學(xué)習(xí)者提供支撐,設(shè)計(jì)開(kāi)放式問(wèn)題,強(qiáng)調(diào)情境脈絡(luò)的重要性、社會(huì)性因素對(duì)學(xué)習(xí)的重要作用等。

3.1.2 建構(gòu)主義與外語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)

建構(gòu)主義應(yīng)用于對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)的啟示是很豐富的:(1)優(yōu)化外語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境促進(jìn)知識(shí)的建構(gòu)。外語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)關(guān)注的不再是教師應(yīng)該以什么方式最有效地傳遞語(yǔ)言信息,而是如何優(yōu)化外語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境中蘊(yùn)含的豐富語(yǔ)言資源,以便為學(xué)習(xí)者提供豐富的語(yǔ)言給養(yǎng);(2)組建學(xué)習(xí)者共同體,促進(jìn)語(yǔ)言習(xí)得及知識(shí)的社會(huì)協(xié)商;學(xué)習(xí)的產(chǎn)生是通過(guò)全方位地參與有組織的社會(huì)交往、社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程來(lái)完成的。因此,通過(guò)組建學(xué)習(xí)共同體,強(qiáng)化語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中的社會(huì)功能及信息交流功能,促進(jìn)語(yǔ)言的習(xí)得及體現(xiàn)交互的重要性(盧麗虹2011);(3)鼓勵(lì)社會(huì)參與,進(jìn)行意義與身份的雙重構(gòu)建。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)社會(huì)性因素對(duì)學(xué)習(xí)的重要作用,構(gòu)建實(shí)習(xí)場(chǎng)和實(shí)踐共同體,允許學(xué)習(xí)者在意義的協(xié)商和問(wèn)題的合作探究中獲得語(yǔ)言規(guī)則,生成共同體自身的規(guī)范。

3.2 情景認(rèn)知理論

3.2.1 情景認(rèn)知理論的內(nèi)涵

杜威早在20世紀(jì)初就提出“思維起于直接經(jīng)驗(yàn)的情境”,“教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造與改組”等重視學(xué)習(xí)情境性的教育思想。但情境認(rèn)知理論是20世紀(jì)80年代末學(xué)習(xí)理論從獲得隱喻向參與隱喻轉(zhuǎn)向而形成的。參與隱喻的學(xué)習(xí)觀認(rèn)為,知識(shí)從根本上是處于實(shí)踐之中的(李翠白2006)。有關(guān)情景認(rèn)知理論的研究是多視覺(jué)的,其中包括以Lave和Wenger(1991)為代表的人類學(xué)視覺(jué)、以Brown等(1989)為代表的心理學(xué)的視覺(jué)。盡管各觀點(diǎn)在研究的側(cè)重點(diǎn)以及所提出的解決問(wèn)題的方案上存在差異,但都強(qiáng)調(diào)認(rèn)知與學(xué)習(xí)的交互特性和實(shí)踐的重要性。

綜合而言(Jonassen 1999;Herrington & Oliver 2000;Lave & Wenger 1991),情景認(rèn)知理論的主要內(nèi)涵概述如下:(1)情景是一切認(rèn)知活動(dòng)的基礎(chǔ),強(qiáng)調(diào)活動(dòng)或情景的真實(shí)性;(2)知識(shí)是一種社會(huì)建構(gòu),并表現(xiàn)在與共同體的互動(dòng)中;(3)強(qiáng)調(diào)認(rèn)知工具和資源運(yùn)用的社會(huì)性建構(gòu);(4)強(qiáng)調(diào)認(rèn)知與學(xué)習(xí)的交互特性;(5)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性;(6)教師的主要角色是幫促者;(7)要求學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中清晰地表達(dá)和反思;(8)強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的真實(shí)性。

3.2.2 情景認(rèn)知理論與外語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)

情景認(rèn)知理論對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)的啟示是很豐富的:(1)語(yǔ)言知識(shí)大部分是默會(huì)的,是鑲嵌在情景中的,因此需創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情景;(2)好的學(xué)習(xí)是來(lái)自于給學(xué)習(xí)者更好的機(jī)會(huì)去建構(gòu)與生成,因此需提供真實(shí)的活動(dòng);(3)語(yǔ)言知識(shí)不是通過(guò)教學(xué)的傳授得到的,而是學(xué)習(xí)者在與情景互動(dòng)中自行建構(gòu)的,是個(gè)體與外部環(huán)境交互作用的結(jié)果,因此需支持協(xié)作性的知識(shí)建構(gòu);(4)公開(kāi)性的演示與演講,借助表達(dá)令知識(shí)清晰化,促進(jìn)語(yǔ)言學(xué)習(xí);(5)促進(jìn)學(xué)習(xí)者對(duì)已形成的觀點(diǎn)進(jìn)行反思;(6)教師在關(guān)鍵的時(shí)候提供指導(dǎo)和支架;(7)對(duì)任務(wù)或活動(dòng)進(jìn)行真實(shí)性評(píng)價(jià)。

通過(guò)分析建構(gòu)主義理論、情景認(rèn)知理論,我們可發(fā)現(xiàn)兩者的共同之處:(1)這些理論都屬于社會(huì)-文化研究觀,強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)“個(gè)體的思維與他人、環(huán)境或真實(shí)情景互動(dòng)”的本質(zhì)屬性;(2)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者高階能力在社會(huì)活動(dòng)實(shí)踐中的發(fā)展,秉承“以學(xué)習(xí)者為中心”的教學(xué)理念;(3)秉承“做中學(xué)”的理念;強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者積極參與或體驗(yàn)各種學(xué)習(xí)“活動(dòng)”;(4)強(qiáng)調(diào)知識(shí)的社會(huì)建構(gòu)性,“學(xué)習(xí)是實(shí)踐當(dāng)中的意義協(xié)商”。

4. “6+2”外語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境系統(tǒng)構(gòu)建

國(guó)際上各學(xué)者對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境的構(gòu)建存在多種觀點(diǎn)。Oliver和Hannifin(1999)認(rèn)為學(xué)習(xí)環(huán)境由四要素構(gòu)成:工具、情景、資源和支架。Perkins(1991)認(rèn)為學(xué)習(xí)環(huán)境由五要素構(gòu)成:建構(gòu)工具、信息庫(kù)、符號(hào)簿、情景、管理者。Jonassen和Roheer-Murphy(1999)認(rèn)為學(xué)習(xí)環(huán)境由六要素構(gòu)成:問(wèn)題、認(rèn)知工具、信息資源、案例、學(xué)習(xí)共同體、社會(huì)性支持。

這三種學(xué)習(xí)環(huán)境構(gòu)建觀雖各有不同側(cè)重點(diǎn),但也有共性。各種構(gòu)建觀均強(qiáng)調(diào)了以下五個(gè)共同要素:情景、資源、工具、支架和學(xué)習(xí)共同體,說(shuō)明這五個(gè)要素是比較穩(wěn)定的學(xué)習(xí)環(huán)境要素。因各學(xué)者對(duì)上述五個(gè)要素的界定較為模糊,為了明確概念,便于下文展開(kāi),筆者綜合各學(xué)者的理解,將其定義如下:(1)情境。情境是為了在特定的環(huán)境下促進(jìn)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)而設(shè)計(jì)的引導(dǎo)場(chǎng)景,它應(yīng)最大限度地滿足所要學(xué)習(xí)的知識(shí)和技能在實(shí)際中運(yùn)用的方式;(2)資源。資源是支持學(xué)習(xí)的原材料,它既可以是靜態(tài)不變的(如書(shū)本、光盤(pán)、磁帶等),也可以是動(dòng)態(tài)更新的(如網(wǎng)絡(luò)資源);(3)工具。工具用來(lái)使用和操縱資源,為學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)活動(dòng)提供各種手段和方法。(4)支架。它提供了一個(gè)臨時(shí)的架構(gòu),用以支持學(xué)習(xí)者掌握他們離開(kāi)了支架還暫時(shí)達(dá)不到的能力水準(zhǔn);(5)學(xué)習(xí)共同體。它是學(xué)習(xí)環(huán)境中人的因素,他們組成一起共同完成一個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)。

外語(yǔ)教學(xué)涉及語(yǔ)言理論和語(yǔ)言應(yīng)用理論,涉及語(yǔ)言與社會(huì)、文化、思維的關(guān)系,涉及人的認(rèn)知和情感方面內(nèi)容,涉及如何評(píng)價(jià)外語(yǔ)的教與學(xué),涉及國(guó)家教育政策及語(yǔ)言政策等等。因此,外語(yǔ)教學(xué)必須建立系統(tǒng)觀念,外語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境必須以系統(tǒng)觀去審視。而環(huán)境是與系統(tǒng)發(fā)生相互聯(lián)系和相互作用的外部條件的綜合。其中包括比本系統(tǒng)更高層次系列的大系統(tǒng),也包括系統(tǒng)周圍的相關(guān)事物。系統(tǒng)存在于一定的環(huán)境之中,通過(guò)環(huán)境的物質(zhì)、能力和信息的交換,系統(tǒng)得以維持自身的生成(曾葡初2005)。語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程是一個(gè)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的認(rèn)知、心理和社會(huì)互動(dòng)過(guò)程.(Pica 1994;Gass 2003)。根據(jù)外語(yǔ)教學(xué)理論、學(xué)習(xí)環(huán)境的定義和學(xué)習(xí)環(huán)境的構(gòu)建觀,本文認(rèn)為外語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境的系統(tǒng)構(gòu)建包括情景、資源、工具、支架、學(xué)習(xí)共同體和評(píng)價(jià)六大要素及教師和學(xué)習(xí)者兩大主體。在這個(gè)系統(tǒng)中,學(xué)習(xí)者和教師與這六大要素具有密切的聯(lián)系,如圖1所示。

圖1外語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境的系統(tǒng)觀

系統(tǒng)可以分為封閉系統(tǒng)和開(kāi)放系統(tǒng)。前者是指凡是與周圍環(huán)境只進(jìn)行能量交換而不發(fā)生物質(zhì)交換的系統(tǒng);后者則指能與周圍環(huán)境進(jìn)行能量、物質(zhì)、信息交換的系統(tǒng)(曾葡初2005)。外語(yǔ)學(xué)習(xí)屬于開(kāi)放系統(tǒng),外語(yǔ)的教與學(xué)和社會(huì)保持著密切的聯(lián)系,社會(huì)發(fā)展推動(dòng)外語(yǔ)教與學(xué)的進(jìn)步。外語(yǔ)學(xué)習(xí)的目的是提高人的綜合素質(zhì),學(xué)好外語(yǔ)是為了實(shí)現(xiàn)國(guó)與國(guó)之間的交流和合作。外語(yǔ)教學(xué)是融合力最強(qiáng)、綜合性最突出的學(xué)科,并且它與其他學(xué)科相互關(guān)聯(lián)、相互融合、協(xié)調(diào)發(fā)展,因而開(kāi)放的外語(yǔ)學(xué)習(xí)得到越來(lái)越全面的系統(tǒng)發(fā)展。這些表現(xiàn)在:

首先,外語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境主要由工具、情景、資源和支架、學(xué)習(xí)共同體和評(píng)價(jià)六大要素構(gòu)成,教師和學(xué)習(xí)者與六大要素相互融合、相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展,形成合力。外語(yǔ)教師應(yīng)積極地對(duì)外語(yǔ)教學(xué)系統(tǒng)的運(yùn)行規(guī)律進(jìn)行考察、分析和研究,發(fā)揮主動(dòng)性和能動(dòng)性,并對(duì)此有所作為,使開(kāi)放的外語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境得到越來(lái)越全面的系統(tǒng)發(fā)展。

其次,教師和學(xué)習(xí)者與各種外語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境要素之間的關(guān)系是互動(dòng)關(guān)系,互動(dòng)是學(xué)習(xí)環(huán)境諸要素產(chǎn)生效力、學(xué)習(xí)共同體得以維系和發(fā)展、師生關(guān)系和學(xué)習(xí)發(fā)展的靈魂。語(yǔ)言發(fā)展和語(yǔ)言使用的模式既非天生語(yǔ)言學(xué)習(xí)機(jī)制(LAD)所得,亦非語(yǔ)言輸入激活所致,而是在語(yǔ)言行為的主體和主體所處的環(huán)境相互作用中突現(xiàn)出來(lái)的(Larsen-Freeman & Cameron 2007)。在各種互動(dòng)活動(dòng)中,學(xué)習(xí)者通過(guò)對(duì)話和交流獲取知識(shí)是習(xí)得語(yǔ)言、提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力和認(rèn)知發(fā)展的關(guān)鍵條件。

第三,在情景要素方面,強(qiáng)調(diào)有意義的、真實(shí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)的重要性,主張以問(wèn)題、項(xiàng)目的方式呈現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容,要求學(xué)習(xí)者自己建構(gòu)學(xué)習(xí)目標(biāo)、定義問(wèn)題,認(rèn)為這些活動(dòng)能夠幫助學(xué)習(xí)者建構(gòu)對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的深刻理解,促進(jìn)語(yǔ)言發(fā)展,并形成解決問(wèn)題所需的必要技能。在工具、資源和評(píng)價(jià)方面,強(qiáng)調(diào)使用豐富的網(wǎng)絡(luò)資源、信息技術(shù)工具和真實(shí)性的評(píng)價(jià),提供大量資源支持學(xué)習(xí)者從不同視角進(jìn)行反饋檢查;給予學(xué)生表現(xiàn)所獲得知識(shí),并提供修正的機(jī)會(huì)。評(píng)價(jià)應(yīng)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到付出時(shí)間與精力以及與他人進(jìn)行合作的重要性。在學(xué)習(xí)共同體方面,倡導(dǎo)合作和協(xié)商,強(qiáng)調(diào)交流協(xié)作、人際互動(dòng)的重要性,并提供合作的機(jī)會(huì)。學(xué)生通過(guò)課堂交流學(xué)習(xí)與人交往、走向社會(huì),在對(duì)話中實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言、交際、情感和智力全面發(fā)展。

5. “6+2”外語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境的特點(diǎn)

“6+2”外語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境是一個(gè)統(tǒng)一、有機(jī)、能動(dòng)的生態(tài)系統(tǒng)。它具有開(kāi)放性、整體性、適應(yīng)性和平衡性等特點(diǎn)。開(kāi)放性是指學(xué)習(xí)資源及學(xué)習(xí)環(huán)境的開(kāi)放。Richardson(2002)指出,一個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)境就是一個(gè)由學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)活動(dòng)組成的學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng),資源和活動(dòng)的多樣性是學(xué)習(xí)環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)的基本特征。為了保證學(xué)習(xí)環(huán)境的生態(tài)性,應(yīng)該為學(xué)生提供多樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)活動(dòng),以便給學(xué)生更多的選擇權(quán)利?？梢?jiàn),構(gòu)建外語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境的關(guān)鍵是設(shè)計(jì)多樣化的學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)活動(dòng),使之適合學(xué)生的多種需要。外語(yǔ)學(xué)習(xí)要延伸到社會(huì),要把學(xué)生置于開(kāi)放的環(huán)境之中,注重教和學(xué)與社會(huì)的互動(dòng)。

整體性是指外語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境被視為一個(gè)完整的生態(tài)系統(tǒng)。生態(tài)首先意味著系統(tǒng)是有生命的,而生命的首要特征就是自組織。生態(tài)性的學(xué)習(xí)就是一個(gè)自組織的活動(dòng)系統(tǒng),它能夠付出更多的自我意識(shí)來(lái)組織自己以促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí),能夠?qū)W(xué)習(xí)的過(guò)程做出更多的反思和關(guān)注(鄭葳、王大為2006)。此外,整體性還意味著外語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境是由多種要素構(gòu)成,如人的要素,包括教師和學(xué)習(xí)者;物的要素,包括各種工具、活動(dòng)、支架、情景和資源等。這些要素相互作用,相互促進(jìn),形成了一個(gè)完整的實(shí)體。這就意味著要產(chǎn)生良好的學(xué)習(xí)效果,所有要素需積極參與。

適應(yīng)性是指外語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境各要素相互作用、相互影響、相互適應(yīng)、相互調(diào)適,在交互過(guò)程中師生的知識(shí)結(jié)構(gòu)由以前各自分散的狀態(tài)到按照一定規(guī)律組織起來(lái),出現(xiàn)新的知識(shí),學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)識(shí)能力發(fā)生相應(yīng)的變化(徐陶、彭文波2002)。一個(gè)設(shè)計(jì)良好的外語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境,應(yīng)能夠做出富有彈性的、靈活的變化以適應(yīng)處于不同發(fā)展期的學(xué)習(xí)者的特點(diǎn)及需求,即這樣的外語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)該是一種適應(yīng)性而非選擇性的模式。

平衡性是指外語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境各要素之間在特定的空間內(nèi)通過(guò)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)和信息傳遞,相互作用、相互依存而構(gòu)成的一個(gè)具有生態(tài)學(xué)意義的功能單位。如其中一個(gè)要素被破壞,將會(huì)導(dǎo)致外語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境生態(tài)的失衡。外語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境平衡就是外語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境結(jié)構(gòu)各要素在運(yùn)行過(guò)程中自我調(diào)節(jié)、保持對(duì)稱、平衡與穩(wěn)定的動(dòng)態(tài)過(guò)程。平衡性取向所關(guān)注的焦點(diǎn)是:輸入與輸出的平衡,學(xué)得與習(xí)得的結(jié)合,“活”與“動(dòng)”的融合,內(nèi)容與形式的統(tǒng)一(黃遠(yuǎn)振、陳維振2007)。

6. 基于“6+2”外語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境的構(gòu)建實(shí)例

2010年國(guó)家精品課程“企業(yè)文秘英語(yǔ)”以建構(gòu)主義理論和情境認(rèn)知理論為指導(dǎo),以企業(yè)文秘崗位所需的英語(yǔ)專項(xiàng)實(shí)務(wù)技能為核心,參照人力資源與社會(huì)保障部涉外文秘職業(yè)資格標(biāo)準(zhǔn),結(jié)合企業(yè)調(diào)研的結(jié)果、設(shè)計(jì)了10個(gè)單元教學(xué)內(nèi)容,每個(gè)單元對(duì)應(yīng)一個(gè)典型的文秘工作任務(wù)。每個(gè)任務(wù)均包含了情景、資源、工具、支架、學(xué)習(xí)共同體和評(píng)價(jià)六大要素,關(guān)涉教師和學(xué)習(xí)者兩大主體。課程利用教師和學(xué)習(xí)者與六大要素的相互維系,不斷互動(dòng),促進(jìn)學(xué)習(xí)者語(yǔ)言技能的發(fā)展。

6.1 情景與資源

“企業(yè)文秘英語(yǔ)”為國(guó)家精品課程(課程網(wǎng)址:http:∥jpkc.gdsdxy.cn/qywmyy),它通過(guò)成立虛擬公司——愛(ài)美麗服裝有限公司作為課程的背景。該課程模擬該公司文秘人員Jane這一角色,根據(jù)Jane在公司所經(jīng)歷的由簡(jiǎn)入難的工作過(guò)程,設(shè)計(jì)了10個(gè)情境,即10個(gè)單元,所有的情境和資源均圍繞公司文秘人員Jane的工作內(nèi)容及過(guò)程進(jìn)行設(shè)計(jì)和開(kāi)展。教師設(shè)置情景,以案例形式展示,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考和討論,使學(xué)生對(duì)企業(yè)文秘崗位的具體工作任務(wù)有感性的認(rèn)識(shí)。“企業(yè)文秘英語(yǔ)”國(guó)家精品課程通過(guò)虛擬公司為學(xué)生提供學(xué)習(xí)及使用語(yǔ)言的情景及場(chǎng)所,有助于學(xué)生將知識(shí)遷移到真實(shí)情境中。

6.2 工具、支架與學(xué)習(xí)共同體

學(xué)習(xí)者在虛擬公司這個(gè)學(xué)習(xí)共同體中完成各項(xiàng)學(xué)習(xí)及工作任務(wù),在這過(guò)程中,教師明確任務(wù)或活動(dòng)可用的工具及活動(dòng)中使用的規(guī)則,并提供學(xué)習(xí)者完成任務(wù)所需的幫助(支架),學(xué)習(xí)者在教師引導(dǎo)下總結(jié)關(guān)于本情境的知識(shí)(What)和技能(How),通過(guò)完成任務(wù)提升語(yǔ)言技能與文秘專業(yè)技能,并引起將所學(xué)知識(shí)用于實(shí)踐的迫切愿望。虛擬公司提供給學(xué)生的問(wèn)題雖然是真實(shí)的,但從其作為社會(huì)中正在進(jìn)行的活動(dòng)的有機(jī)組成部分這個(gè)意義上講,這些問(wèn)題又是不真實(shí)的。在實(shí)習(xí)場(chǎng)中,教學(xué)被看作是為以后的活動(dòng)做準(zhǔn)備,而不是被作為自身有意義的活動(dòng)。形成共同體的關(guān)鍵是聯(lián)向社會(huì)——要通過(guò)共同體的參與和共同體成員的角色,給學(xué)生一個(gè)社會(huì)中的合法地位(喬納斯2002)?！捌髽I(yè)文秘英語(yǔ)”通過(guò)與企業(yè)的緊密合作,使學(xué)生盡早進(jìn)人工作者角色,與社會(huì)進(jìn)行互動(dòng)。實(shí)踐不僅是作業(yè)而是有意義的行動(dòng),從某種文化系統(tǒng)上講,是相互間有意義關(guān)系的行動(dòng),從而有效地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)的動(dòng)力及興趣。

6.3 評(píng)價(jià)

“企業(yè)文秘英語(yǔ)”課程通過(guò)與多家企業(yè)的合作構(gòu)成了實(shí)踐共同體,使學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)聯(lián)向社會(huì)。該課程的評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)融入了行業(yè)、企業(yè)元素,評(píng)價(jià)過(guò)程邀請(qǐng)企業(yè)人員參與,體現(xiàn)了評(píng)價(jià)的真實(shí)性。教師和企業(yè)人員對(duì)學(xué)生的項(xiàng)目工作過(guò)程及結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià),并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反思總結(jié),將其在項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中獲取的經(jīng)驗(yàn)升華,從而最終實(shí)現(xiàn)自身能力的拓展和提升。這一過(guò)程很好地鍛煉學(xué)生學(xué)習(xí)、總結(jié)的能力,為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

6.4 教師與學(xué)習(xí)者

教師是“企業(yè)文秘英語(yǔ)”課程中各種學(xué)習(xí)活動(dòng)的實(shí)施主體,對(duì)學(xué)習(xí)者的不同需求做出靈活的調(diào)整。在課程實(shí)施中,教師主要是幫促者,為學(xué)習(xí)者提供過(guò)程和策略的支持。學(xué)習(xí)者積極參與或體驗(yàn)各種學(xué)習(xí)“活動(dòng)”,學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)是情境化的、協(xié)作的、建構(gòu)的。教師和學(xué)習(xí)者與六大要素之間具有互動(dòng)反推作用。教師的教學(xué)影響學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言學(xué)習(xí)對(duì)教師也具有反推作用。幾年來(lái),“企業(yè)文秘英語(yǔ)”課程團(tuán)隊(duì)致力于構(gòu)建具有開(kāi)放性、整體性、適應(yīng)性和平衡性的外語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境,課程教學(xué)效果顯著。近幾年,先后共有多名同學(xué)獲得全國(guó)高職高專實(shí)用英語(yǔ)口語(yǔ)大賽、寫(xiě)作大賽廣東賽區(qū)決賽特等獎(jiǎng)、一等獎(jiǎng)及三等獎(jiǎng)。該課程也被評(píng)為國(guó)家精品課程。

7. 結(jié)語(yǔ)

本文以外語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境為切入點(diǎn),從外語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境的理論基礎(chǔ)、系統(tǒng)構(gòu)建、特點(diǎn)及構(gòu)建實(shí)例等四個(gè)方面,論述了外語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)題。外語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境研究的目的是提高外語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量,促進(jìn)學(xué)習(xí)者發(fā)展。本文僅做拋磚引玉的嘗試性探討,筆者認(rèn)為外語(yǔ)界有必要進(jìn)一步深入對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境的研究,以更好地為我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)服務(wù)。

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