蘇娟

此黃宏，非彼黃宏。

他是三次參加過保衛(wèi)邊疆自衛(wèi)反擊作戰(zhàn)、立有戰(zhàn)功的將軍，他是負(fù)責(zé)全軍鄧小平理論、“三個代表”研究中心和國防大學(xué)馬克思主義研究所的工作，在理論上頗多建樹，寫有60多部理論專著、6次獲得全國五個一工程獎的紅色理論家。

近幾年，隨著黃宏《至善唯美》《茶和天下》《秦權(quán)當(dāng)歌》《美哉！宋元詩詞枕》《古代香事》《中國大寧》等關(guān)于中國古代藝術(shù)品審美的專著、文章及展覽的接連推出，黃宏的收藏引起國內(nèi)外文博界、收藏界的高度關(guān)注。原來，黃宏將軍還是位藏品蔚為可觀的收藏家、鑒賞家。也許有人疑惑，有人不以為然，將軍收藏一定容易吧？面對“坐等其成”之嫌，有人問黃宏是否擔(dān)心被“人肉”搜索，黃宏用軍人語氣堅定地回答：“我的收藏和‘將軍之稱沒有一點兒關(guān)系。30年來，只要時間允許，我就坐地鐵、公交車去古玩市場淘寶。潘家園還是荒郊野嶺的時侯，我就是那里的?？土耍胁仄肥俏矣霉べY、稿費和講課費購得。在日常生活上，我不吸煙不喝酒，現(xiàn)在家里的電視還是個老樣式的，軍裝是發(fā)的，日常用品都很簡單便宜，我?guī)缀跏莻€‘零消費，所以‘我敢！”

黃宏的上萬件藏品類別豐富多樣，集有字畫千余幅、瓷器3000多件、漢唐以下古硯千方、青銅鏡千面，以及扇面、雕塑、珍版書籍雜項及各類收藏品多種，并以中國古代藝術(shù)品為主，他的家堪稱博物館。如今，已經(jīng)整理出的藏品大致歸類為16個系列：《枕賦》《硯研》《鏡鑒》《鉤鎮(zhèn)》《紙香》《塑形》《酒觴》《瓶安》《香事》《陶語》《扇道》《杖策》《青花》《茶韻》《燈影》和《紅色經(jīng)典》，陣容浩大，令人震撼。不過，黃宏亦喜亦憂，喜的是自己的收藏得到專家、行家認(rèn)可，憂的是，時間有限，事業(yè)無限，要做的事情太多，目前盡管已經(jīng)退休，但仍擔(dān)任中央6個學(xué)會常務(wù)理事、中央馬克思主義研究與建設(shè)工程專家，承擔(dān)大量研究課題。當(dāng)然，業(yè)余時間還是相對多了，可以用相當(dāng)精力來做藏品的整理和研究，并不斷將藏品按專題公布于眾。

讓藏品回歸社會，為這些藏品構(gòu)建博物館，建立文物保護(hù)基金，這也是黃宏對這些藏品歸宿的心愿。

收藏源自文化情

走進(jìn)黃宏家，直覺，即藏品是主人，桌上、地上、墻上，都被藏品占領(lǐng)了，在這個儼然考古所的空間中，來訪者需要了解什么，黃將軍會在很短的時間里，在萬件藏品中找到答案。這看起來有點神奇，但唯有真正熱愛，才會如數(shù)家珍。

黃宏稱自己的收藏不是投資性收藏，而是審美性收藏。他說：“熱門收藏與我無關(guān)，我不追求器物的完美，即便殘器，只要造型、工藝、繪畫有特色，就會買下，我注重的是文物上的審美?！?/p>

茶道、香道文化近兩三年才被社會重新認(rèn)識，而深諳中華傳統(tǒng)文化精髓的黃宏，早就先于市場收集了大量的古代香具、茶具，其中不乏精品。目前，《茶和天下——黃宏藏中國古代茶具展》正在黃將軍的家鄉(xiāng)云南展出，原中央政策研究室主任滕文生和中國藝術(shù)研究院篆刻研究所所長駱芃芃為展覽和畫冊題寫了“茶和天下”。文化名人余秋雨看過展覽后感嘆，這是他近年看過的最精彩的展覽之一。云南省正申報這個展覽參評2012年中國十大文物精品展。阿聯(lián)酋阿卜杜拉親王在云南參加世界茶葉大會期間也參觀了《茶和天下》展覽，并提出，希望由他出資把這個展覽辦到迪拜去。

去年10月，黃宏在上海舉辦《海岳堂收藏古代瓷枕展》引起很大轟動，30多家媒體作出報道。收入了近400個瓷枕的畫冊，由國家博物館館長呂章申題詞：“塊冰嵐染，千年夢華”。他的《至善唯美——中國古代藝術(shù)品的審美追求》一書，故宮博物院院長鄭欣淼、全國政協(xié)委員何新分別作序，中國文物報進(jìn)行了轉(zhuǎn)載。

黃宏在整理鉤鎮(zhèn)時發(fā)現(xiàn)，那些表現(xiàn)事物的線條、造型，其抽象性、概括力完美至極，鎏金、錯銀、鑄造、鑲嵌工藝都堪稱奇跡，遺憾的是目前國內(nèi)外還尚無權(quán)威的畫冊和專著，缺乏深入的研究。黃宏計劃將400多個帶鉤、200多個漢鎮(zhèn)，出版畫冊和研究專著。中央美院人文藝術(shù)學(xué)院已與其合作，同時中國傳統(tǒng)工藝研究會的老會長華克敏教授、譚德睿教授，從美國弗利爾美術(shù)館歸國的蘇榮譽教授等正在積極協(xié)助這項工作。中央美院人文藝術(shù)學(xué)院的一些研究生在院長李軍和黃宏共同指導(dǎo)下，以中國鉤鎮(zhèn)造型紋飾為題材，在繪制傳統(tǒng)線描的同時，還將用油畫藝術(shù)的方式進(jìn)行二度創(chuàng)作，向世界傳播中國獨特的美學(xué)本質(zhì)。

收藏家是美的發(fā)現(xiàn)者?！笆詹夭谎芯?，不是好藏家?！蓖ㄟ^收藏大量的古代文物和藝術(shù)品，將歷史文化價值不斷發(fā)掘出來，展現(xiàn)中華文明的發(fā)展歷程，是黃將軍不竭的收藏動力。

記者約訪黃將軍之時，他正在籌備明年在上海博物館舉辦《鏡鑒》青銅鏡個人收藏展。中國傳統(tǒng)工藝研究會設(shè)立了海岳堂收藏研究中心，對黃宏收藏的青銅器展開系統(tǒng)的整理和研究。上海博物館青銅器部主任周亞更上門與黃宏研商展覽之事。周亞主任親自組織了一批專家，對黃宏的上千面銅鏡一一攝影、掃描、著錄登記，僅此項工作就進(jìn)行了整整一個月，拍照3萬多張。據(jù)悉，以學(xué)術(shù)性、嚴(yán)謹(jǐn)性著稱的上海博物館，截至目前只為著名收藏家王世襄舉辦過個人收藏展。如果周亞主任的設(shè)想能夠得以實現(xiàn)，這將是個人收藏又一次走入國家重要博物館殿堂，是將個人收藏轉(zhuǎn)化為社會收藏的又一個范例。

鏡銘證史。談起青銅文明，黃將軍贊嘆，這是中國古代在世界獨立鰲頭的工藝技術(shù)和文明見證。春秋銅鏡古拙簡約、寓意深邃，拉開了中國銅鏡發(fā)展延續(xù)幾千年的輝煌序幕；戰(zhàn)國銅鏡蹈厲鋪張、浪漫詭異，意味著銳意進(jìn)取、蓬勃向上的政治力量；漢代銅鏡則是中國哲學(xué)史及漢隸文字發(fā)展的直接物證；隋唐銅鏡雍容華貴、極盡能事的奢華裝飾、西方人物題材的出現(xiàn)，全面反映了隋唐時期的經(jīng)濟(jì)社會狀況；宋代故事鏡表現(xiàn)的多是市井生活，是一部反映人生百態(tài)的社會風(fēng)俗史；隨著宋朝的衰落，青銅鏡的發(fā)展也隨之走向低谷。黃宏計劃將青銅鏡的研究成果出6本大畫冊，并撰寫一系列專著。

聞訊黃將軍浩大的收藏文化工程，故宮博物院的丁孟主任、北大文博學(xué)院的孫華院長、國家博物館學(xué)術(shù)研究中心鐵付德主任、浙江大學(xué)博物館繆哲館長以及蘇富比拍賣行中國部主任汪濤博士、美國蓋底斯堡教授孫巖、葉娃博士及香港收藏家翟建民等許多海內(nèi)外專家學(xué)者，紛紛來到海岳堂，稱贊黃宏為保護(hù)文物、弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做了一件大好事。

對文物藝術(shù)品內(nèi)涵的深入研究，非但沒有影響自己的工作，還對理論研究起到了很好的佐證。改革開放30周年，中央六部委合作的大型電視理論文獻(xiàn)片 ——《偉大的歷程》，中宣部聘請黃宏擔(dān)任總撰稿；世博會之前，中央電視臺播出的大型電視理論文獻(xiàn)片《大江入海流——浦東開發(fā)開放20周年巡禮》，黃宏依然是這部片子的總撰稿；黃宏在人民出版社主編的“弘揚革命精神叢書”，已經(jīng)出到第16本；黃宏最新推出的理論研究成果是《馬克思主義中國化史》，這部60多萬字的專著已列入鳳凰文庫，并將由美國和英國的出版社翻譯出版。今年，中宣部在學(xué)習(xí)出版社為四位理論家出自選集，黃宏的自選集已完成三校，即將公開出版發(fā)行。今年國慶七天樂，黃宏完成了一萬五千字的論文《千古治水第一人——毛澤東與新中國水利建設(shè)》，這些都充分運用了他的收藏研究。

系統(tǒng)性呈現(xiàn)收藏價值

有位行家曾對記者說，收藏是收自己喜歡的東西，投資是收別人喜歡的東西。此話耐人回味。投資講的是效益，收藏則不分貴賤，只要藏品有意義。

圈內(nèi)人都知道劉益謙，他是上海著名大藏家。藝術(shù)市場上許多天價熱點藝術(shù)品，很多為其所購。黃宏認(rèn)為，劉益謙為中國藝術(shù)品市場的形成，做出了貢獻(xiàn)。但也有人認(rèn)為，劉益謙作為藝術(shù)品投資家，其光環(huán)綽綽有余，但不能稱其為收藏家。收藏家并不是單以財富衡量的，收藏家的藏品應(yīng)該有其精神主線，更高層次則是在中國傳統(tǒng)文化博大精深的靈魂層面無盡探索美的人。

收藏是黃宏的精神生活，每件藏品都蘊含其獨特的審美體驗。黃宏歷經(jīng)30年心血收來的萬件藏品，絕大多數(shù)為中國古代藝術(shù)品，并且都是起初不為一般人所重視的。一位拍賣行的大客戶對黃宏的藏品不以為然，認(rèn)為地攤貨沒有什么好東西，他說他只買貴的，因為貴的，才是好的。而黃宏則認(rèn)為，現(xiàn)在有不少流落到地攤的文化藝術(shù)品，其價值是被人為低估了的。用他的話說，猶如“零落成泥碾作塵，只有香如故”的凋落梅花，他把它們一朵一朵地?fù)旎貋怼．?dāng)初，他在地攤上買古硯和銅鏡，也就是一、二百元錢一面，哪會想到今天成了拍賣會上的寵兒。黃宏講，他的收藏理念是“人取我舍，人舍我取”，撿漏是他收藏的常態(tài)，但不是一、兩件東西的小漏，而是一個社會審美誤區(qū)的漏，是一個社會、時代的漏。當(dāng)一個社會審美品位和標(biāo)準(zhǔn)趨向于新富階層、暴富階層的時侯，清代官窯瓷和當(dāng)代藝術(shù)品的天價現(xiàn)象，也就不難理解了。

黃宏并不反對以藏養(yǎng)藏的做法，但他是只問耕耘，不問收益。他認(rèn)為好藏家要能“捂”住東西，要能耐住寂寞。盡管時時將自己搞得入不敷出，卻依然奉行只進(jìn)不出的原則。黃宏也曾猶豫過，因為出版系列藏品畫冊需要大量經(jīng)費，在拍賣公司的勸說下，他選出55面青銅鏡準(zhǔn)備上拍，結(jié)果在拍賣公司壓了4年，還是不忍割愛，又讓拍賣公司送了回來。他笑言，4年時間自己賺了個拍賣公司的皮箱。而此間，銅鏡的拍賣價格漲了5倍。

整體收藏價值大于個體藏品。黃宏開列的70多個研究專題皆得益于他的系統(tǒng)性收藏。其中正在起草的《中國瓷畫史》，從古陶瓷繪畫到唐宋元明清瓷器上的繪畫延續(xù)，反映了各個時代的藝術(shù)審美，雖然這些研究對象當(dāng)中不乏殘器，但是藏品的延續(xù)性，使其煥發(fā)了歷史長河整體厚重的生命力，其價值早已不是簡單的價格相加。在上海展出的瓷枕，當(dāng)年購買時貴的也就幾千元，便宜的尚不過百元，其中80多個宋元詩詞枕，既是宋元詩詞文化的一個縮影，也是宋元書法大觀，展現(xiàn)了宋元審美多向度的趣味。為此，黃宏正在編寫“宋元百姓讀什么詩”，計劃將其收藏的留在瓷枕、梅瓶等器物上的詩詞，集中起來，從中可以看出，百姓趣味與文人趣味是有不同的。黃宏曾在杭州的一個文化高峰論壇上，用開玩笑的方式說：“你們江浙的收藏家很牛，可以用一個多億在北京的藝術(shù)品市場上買一幅畫，但這一個億買不了我的400多個瓷枕。一個一個算下來，花不了多少錢，但今天你一個億買不下來，因為北京的文物市場上，沒有那么多枕可以讓你買。不同時期，不同窯口，不同的裝飾技藝，豈是區(qū)區(qū)億元買得來的?！?/p>

長期的堅持，換來了今天豐厚的收藏規(guī)模。面對黃宏每一系列成百上千件藏品的陣容，經(jīng)過研究整理，發(fā)掘出的價值，增值何止幾倍、幾十倍？這就是收藏的魅力，就是系統(tǒng)性的力量！

有位大古董商，房產(chǎn)豪車自不在話下。當(dāng)他看過黃宏的收藏后，不禁感慨：“笑到后面的是你們收藏家，我們不過是賺點小錢罷了。”

好的和壞的時代

集有字畫千余幅、瓷器3000多件、漢唐以下古硯千方、青銅鏡千面，以及扇面、雕塑、珍版書籍雜項及各類收藏品多種，并以中國古代藝術(shù)品為主，他的家堪稱博物館。如今，已經(jīng)整理出的藏品大致歸類為16個系列：《枕賦》《硯研》《鏡鑒》《鉤鎮(zhèn)》《紙香》《塑形》《酒觴》《瓶安》《香事》《陶語》《扇道》《杖策》《青花》《茶韻》《燈影》和《紅色經(jīng)典》，陣容浩大，令人震撼。不過，黃宏亦喜亦憂，喜的是自己的收藏得到專家、行家認(rèn)可，憂的是，時間有限，事業(yè)無限，要做的事情太多，目前盡管已經(jīng)退休，但仍擔(dān)任中央6個學(xué)會常務(wù)理事、中央馬克思主義研究與建設(shè)工程專家，承擔(dān)大量研究課題。當(dāng)然，業(yè)余時間還是相對多了，可以用相當(dāng)精力來做藏品的整理和研究，并不斷將藏品按專題公布于眾。

讓藏品回歸社會，為這些藏品構(gòu)建博物館，建立文物保護(hù)基金，這也是黃宏對這些藏品歸宿的心愿。

走進(jìn)黃宏家，直覺，即藏品是主人，桌上、地上、墻上，都被藏品占領(lǐng)了，在這個儼然考古所的空間中，來訪者需要了解什么，黃將軍會在很短的時間里，在萬件藏品中找到答案。這看起來有點神奇，但唯有真正熱愛，才會如數(shù)家珍。

黃宏稱自己的收藏不是投資性收藏，而是審美性收藏。他說：“熱門收藏與我無關(guān)，我不追求器物的完美，即便殘器，只要造型、工藝、繪畫有特色，就會買下，我注重的是文物上的審美?！?/p>

茶道、香道文化近兩三年才被社會重新認(rèn)識，而深諳中華傳統(tǒng)文化精髓的黃宏，早就先于市場收集了大量的古代香具、茶具，其中不乏精品。目前，《茶和天下——黃宏藏中國古代茶具展》正在黃將軍的家鄉(xiāng)云南展出，原中央政策研究室主任滕文生和中國藝術(shù)研究院篆刻研究所所長駱芃芃為展覽和畫冊題寫了“茶和天下”。文化名人余秋雨看過展覽后感嘆，這是他近年看過的最精彩的展覽之一。云南省正申報這個展覽參評2012年中國十大文物精品展。阿聯(lián)酋阿卜杜拉親王在云南參加世界茶葉大會期間也參觀了《茶和天下》展覽，并提出，希望由他出資把這個展覽辦到迪拜去。

去年10月，黃宏在上海舉辦《海岳堂收藏古代瓷枕展》引起很大轟動，30多家媒體作出報道。收入了近400個瓷枕的畫冊，由國家博物館館長呂章申題詞：“塊冰嵐染，千年夢華”。他的《至善唯美——中國古代藝術(shù)品的審美追求》一書，故宮博物院院長鄭欣淼、全國政協(xié)委員何新分別作序，中國文物報進(jìn)行了轉(zhuǎn)載。

黃宏在整理鉤鎮(zhèn)時發(fā)現(xiàn)，那些表現(xiàn)事物的線條、造型，其抽象性、概括力完美至極，鎏金、錯銀、鑄造、鑲嵌工藝都堪稱奇跡，遺憾的是目前國內(nèi)外還尚無權(quán)威的畫冊和專著，缺乏深入的研究。黃宏計劃將400多個帶鉤、200多個漢鎮(zhèn)，出版畫冊和研究專著。中央美院人文藝術(shù)學(xué)院已與其合作，同時中國傳統(tǒng)工藝研究會的老會長華克敏教授、譚德睿教授，從美國弗利爾美術(shù)館歸國的蘇榮譽教授等正在積極協(xié)助這項工作。中央美院人文藝術(shù)學(xué)院的一些研究生在院長李軍和黃宏共同指導(dǎo)下，以中國鉤鎮(zhèn)造型紋飾為題材，在繪制傳統(tǒng)線描的同時，還將用油畫藝術(shù)的方式進(jìn)行二度創(chuàng)作，向世界傳播中國獨特的美學(xué)本質(zhì)。

收藏家是美的發(fā)現(xiàn)者?！笆詹夭谎芯?，不是好藏家?！蓖ㄟ^收藏大量的古代文物和藝術(shù)品，將歷史文化價值不斷發(fā)掘出來，展現(xiàn)中華文明的發(fā)展歷程，是黃將軍不竭的收藏動力。

記者約訪黃將軍之時，他正在籌備明年在上海博物館舉辦《鏡鑒》青銅鏡個人收藏展。中國傳統(tǒng)工藝研究會設(shè)立了海岳堂收藏研究中心，對黃宏收藏的青銅器展開系統(tǒng)的整理和研究。上海博物館青銅器部主任周亞更上門與黃宏研商展覽之事。周亞主任親自組織了一批專家，對黃宏的上千面銅鏡一一攝影、掃描、著錄登記，僅此項工作就進(jìn)行了整整一個月，拍照3萬多張。據(jù)悉，以學(xué)術(shù)性、嚴(yán)謹(jǐn)性著稱的上海博物館，截至目前只為著名收藏家王世襄舉辦過個人收藏展。如果周亞主任的設(shè)想能夠得以實現(xiàn)，這將是個人收藏又一次走入國家重要博物館殿堂，是將個人收藏轉(zhuǎn)化為社會收藏的又一個范例。

鏡銘證史。談起青銅文明，黃將軍贊嘆，這是中國古代在世界獨立鰲頭的工藝技術(shù)和文明見證。春秋銅鏡古拙簡約、寓意深邃，拉開了中國銅鏡發(fā)展延續(xù)幾千年的輝煌序幕；戰(zhàn)國銅鏡蹈厲鋪張、浪漫詭異，意味著銳意進(jìn)取、蓬勃向上的政治力量；漢代銅鏡則是中國哲學(xué)史及漢隸文字發(fā)展的直接物證；隋唐銅鏡雍容華貴、極盡能事的奢華裝飾、西方人物題材的出現(xiàn)，全面反映了隋唐時期的經(jīng)濟(jì)社會狀況；宋代故事鏡表現(xiàn)的多是市井生活，是一部反映人生百態(tài)的社會風(fēng)俗史；隨著宋朝的衰落，青銅鏡的發(fā)展也隨之走向低谷。黃宏計劃將青銅鏡的研究成果出6本大畫冊，并撰寫一系列專著。

聞訊黃將軍浩大的收藏文化工程，故宮博物院的丁孟主任、北大文博學(xué)院的孫華院長、國家博物館學(xué)術(shù)研究中心鐵付德主任、浙江大學(xué)博物館繆哲館長以及蘇富比拍賣行中國部主任汪濤博士、美國蓋底斯堡教授孫巖、葉娃博士及香港收藏家翟建民等許多海內(nèi)外專家學(xué)者，紛紛來到海岳堂，稱贊黃宏為保護(hù)文物、弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做了一件大好事。

對文物藝術(shù)品內(nèi)涵的深入研究，非但沒有影響自己的工作，還對理論研究起到了很好的佐證。改革開放30周年，中央六部委合作的大型電視理論文獻(xiàn)片 ——《偉大的歷程》，中宣部聘請黃宏擔(dān)任總撰稿；世博會之前，中央電視臺播出的大型電視理論文獻(xiàn)片《大江入海流——浦東開發(fā)開放20周年巡禮》，黃宏依然是這部片子的總撰稿；黃宏在人民出版社主編的“弘揚革命精神叢書”，已經(jīng)出到第16本；黃宏最新推出的理論研究成果是《馬克思主義中國化史》，這部60多萬字的專著已列入鳳凰文庫，并將由美國和英國的出版社翻譯出版。今年，中宣部在學(xué)習(xí)出版社為四位理論家出自選集，黃宏的自選集已完成三校，即將公開出版發(fā)行。今年國慶七天樂，黃宏完成了一萬五千字的論文《千古治水第一人——毛澤東與新中國水利建設(shè)》，這些都充分運用了他的收藏研究。

有位行家曾對記者說，收藏是收自己喜歡的東西，投資是收別人喜歡的東西。此話耐人回味。投資講的是效益，收藏則不分貴賤，只要藏品有意義。

圈內(nèi)人都知道劉益謙，他是上海著名大藏家。藝術(shù)市場上許多天價熱點藝術(shù)品，很多為其所購。黃宏認(rèn)為，劉益謙為中國藝術(shù)品市場的形成，做出了貢獻(xiàn)。但也有人認(rèn)為，劉益謙作為藝術(shù)品投資家，其光環(huán)綽綽有余，但不能稱其為收藏家。收藏家并不是單以財富衡量的，收藏家的藏品應(yīng)該有其精神主線，更高層次則是在中國傳統(tǒng)文化博大精深的靈魂層面無盡探索美的人。

收藏是黃宏的精神生活，每件藏品都蘊含其獨特的審美體驗。黃宏歷經(jīng)30年心血收來的萬件藏品，絕大多數(shù)為中國古代藝術(shù)品，并且都是起初不為一般人所重視的。一位拍賣行的大客戶對黃宏的藏品不以為然，認(rèn)為地攤貨沒有什么好東西，他說他只買貴的，因為貴的，才是好的。而黃宏則認(rèn)為，現(xiàn)在有不少流落到地攤的文化藝術(shù)品，其價值是被人為低估了的。用他的話說，猶如“零落成泥碾作塵，只有香如故”的凋落梅花，他把它們一朵一朵地?fù)旎貋?。?dāng)初，他在地攤上買古硯和銅鏡，也就是一、二百元錢一面，哪會想到今天成了拍賣會上的寵兒。黃宏講，他的收藏理念是“人取我舍，人舍我取”，撿漏是他收藏的常態(tài)，但不是一、兩件東西的小漏，而是一個社會審美誤區(qū)的漏，是一個社會、時代的漏。當(dāng)一個社會審美品位和標(biāo)準(zhǔn)趨向于新富階層、暴富階層的時侯，清代官窯瓷和當(dāng)代藝術(shù)品的天價現(xiàn)象，也就不難理解了。

黃宏并不反對以藏養(yǎng)藏的做法，但他是只問耕耘，不問收益。他認(rèn)為好藏家要能“捂”住東西，要能耐住寂寞。盡管時時將自己搞得入不敷出，卻依然奉行只進(jìn)不出的原則。黃宏也曾猶豫過，因為出版系列藏品畫冊需要大量經(jīng)費，在拍賣公司的勸說下，他選出55面青銅鏡準(zhǔn)備上拍，結(jié)果在拍賣公司壓了4年，還是不忍割愛，又讓拍賣公司送了回來。他笑言，4年時間自己賺了個拍賣公司的皮箱。而此間，銅鏡的拍賣價格漲了5倍。

整體收藏價值大于個體藏品。黃宏開列的70多個研究專題皆得益于他的系統(tǒng)性收藏。其中正在起草的《中國瓷畫史》，從古陶瓷繪畫到唐宋元明清瓷器上的繪畫延續(xù)，反映了各個時代的藝術(shù)審美，雖然這些研究對象當(dāng)中不乏殘器，但是藏品的延續(xù)性，使其煥發(fā)了歷史長河整體厚重的生命力，其價值早已不是簡單的價格相加。在上海展出的瓷枕，當(dāng)年購買時貴的也就幾千元，便宜的尚不過百元，其中80多個宋元詩詞枕，既是宋元詩詞文化的一個縮影，也是宋元書法大觀，展現(xiàn)了宋元審美多向度的趣味。為此，黃宏正在編寫“宋元百姓讀什么詩”，計劃將其收藏的留在瓷枕、梅瓶等器物上的詩詞，集中起來，從中可以看出，百姓趣味與文人趣味是有不同的。黃宏曾在杭州的一個文化高峰論壇上，用開玩笑的方式說：“你們江浙的收藏家很牛，可以用一個多億在北京的藝術(shù)品市場上買一幅畫，但這一個億買不了我的400多個瓷枕。一個一個算下來，花不了多少錢，但今天你一個億買不下來，因為北京的文物市場上，沒有那么多枕可以讓你買。不同時期，不同窯口，不同的裝飾技藝，豈是區(qū)區(qū)億元買得來的?！?/p>

長期的堅持，換來了今天豐厚的收藏規(guī)模。面對黃宏每一系列成百上千件藏品的陣容，經(jīng)過研究整理，發(fā)掘出的價值，增值何止幾倍、幾十倍？這就是收藏的魅力，就是系統(tǒng)性的力量！

有位大古董商，房產(chǎn)豪車自不在話下。當(dāng)他看過黃宏的收藏后，不禁感慨：“笑到后面的是你們收藏家，我們不過是賺點小錢罷了?！?/p>

盛世收藏，這是收藏最好的時代。黃宏認(rèn)為，當(dāng)下收藏家是中國歷史上密集的時期，歷史上唐宋、明清藏家遠(yuǎn)未及今天藏品之豐富；但也是收藏最壞的時代，受經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使，贗品橫行、莊家做局、盜墓成風(fēng)；有些文物因不允許流通，無市場參考價格，因而“棄周鼎而寶唐瓠”是一個普遍的現(xiàn)象，若“棄周鼎而寶垃圾”就更可悲了。以價格博喝彩的市場，只能滿足少數(shù)人的利益，對于中華優(yōu)秀文化價值的傳承則是舍本求末，混淆視聽。當(dāng)前文物市場政策盲點很多，已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)下的市場管理，補救性措施缺乏系統(tǒng)完整性，致使上有政策，下有對策。面對收藏市場蓬勃發(fā)展的客觀現(xiàn)實，政府有責(zé)任盡快調(diào)整文物市場政策，矯正收藏誤區(qū)，引導(dǎo)正確的審美導(dǎo)向，構(gòu)建健康的收藏生態(tài)。

北京是全國文玩藝術(shù)品重要的集散地，從一級古玩市場到二級拍賣市場，有機(jī)緣接觸各種層次的收藏品。然而收藏沒有示范性、模式化的經(jīng)驗。黃宏始終堅持自己的收藏觀，他認(rèn)為每個人都有自己的興趣取向和收藏位置，普通藏家無需妄自菲薄，千萬級藏家也不必沾沾自喜。

作為一個軍人，三次參加自衛(wèi)還擊作戰(zhàn)，帶領(lǐng)主攻團(tuán)收復(fù)老山，立有三等戰(zhàn)功，他的軍旅人生沒有遺憾；作為一個共產(chǎn)黨員，他在中央政策研究室工作7年，參與了30多份重要文稿的起草，也沒有遺憾；作為一個理論家，他60多本著述，6次五個一工程獎，所負(fù)責(zé)單位三個二等功、兩個三等功，一個全國先進(jìn)黨組織稱號，也很輝煌，而黃宏卻淡然一笑地說，這不過是黨把我放在了那個崗位上。讓他更感欣慰的是，30多年來，他舉一人之力，默默收藏了上萬件流失社會的文物?！拔也毁I，就失散了。”“很多東西流失海外，要不了多久，再以海外回流文物的身份高價售賣回國內(nèi)，那才可悲?！?/p>

他覺得，做一個文化發(fā)掘和保護(hù)者是件讓人內(nèi)心欣喜的事。軍旅人生、理論人生，黃宏看中的還是他的收藏、文化人生。

黃宏反復(fù)強調(diào)，收藏應(yīng)該有利于推動社會經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展建設(shè)，而不是那種藏之密室，個人獨賞的舊式文人收藏。應(yīng)該公之于眾，將個人收藏轉(zhuǎn)化為社會收藏。

當(dāng)下正值中俄旅游年，黃宏也在籌劃《記憶中的中俄友誼》展覽，他收藏有上萬本俄羅斯文藝作品，各種上世紀(jì)50年代出版的美術(shù)展覽畫冊、膠木唱片、郵票、演出節(jié)目單和電影海報等，必將構(gòu)成另一道收藏風(fēng)景。