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教育是仿效之學(xué)

2013-11-25 08:32李良智
教師博覽 2013年9期
關(guān)鍵詞:弟子教練教授

李良智

教,上所施下所效也?!墩f文解字》

今日教育之所以多受詬病,我覺得其中一個(gè)因素是教育手段遠(yuǎn)離了本來面貌。教育手段的本來面貌是啥?《說文解字》的解釋當(dāng)最為確切,那就是“上所施下所效”,也就是說,你怎么做,孩子也怎樣做,而不是空口說教。教育的本真,是仿效,是龍帶龍,鳳帶鳳,老鼠帶徒會(huì)打洞,是名師出高徒,是強(qiáng)將無弱兵。

那種喋喋不休的說教,那種自己都覺不“感冒”的灌輸,充其量是教育的末技,甚至是敗筆,讓教育結(jié)果走向逆反。前幾年曾經(jīng)流傳一個(gè)笑話,說是國(guó)家游泳隊(duì)獲得了世界冠軍,隊(duì)員高興之余,把教練扔到泳池里去了,結(jié)果差點(diǎn)兒把教練淹死。當(dāng)然這是笑話,不是實(shí)情。奧運(yùn)會(huì)上,國(guó)家乒乓球隊(duì)斬獲了所有冠軍,除冠軍個(gè)人自身的努力外,更關(guān)鍵的是我們擁有更強(qiáng)的教練和陪練。“和臭棋簍子下棋,越下越臭”,這個(gè)道理大家都懂。

反思我們當(dāng)下的家長(zhǎng)也好,教師也好,自己以身作則,先修自身進(jìn)而默默讓孩子學(xué)習(xí)借鑒的不多,而自己做不到卻讓孩子必須做到的說教做法,卻比比皆是。

君不見,家庭里,家長(zhǎng)一年看不了一本書,卻大談讀書的好處,讓孩子好好讀書。

君不見,電視上,沒有經(jīng)營(yíng)實(shí)踐只會(huì)理論研究的專家,卻給一線的企業(yè)家講經(jīng)營(yíng)之學(xué)發(fā)財(cái)之道。

君不見,地?cái)偵?,多是窮愁潦倒的相士,一邊啃口火燒,一邊卻在傳授給他人騰達(dá)富貴之法。

當(dāng)然,自己沒做到,不一定自己就不懂得。只是這些做法,正如禿子叫賣生發(fā)水,又怎能起到好的效果呢?

拳腳師傅授徒,得有點(diǎn)兒真本事,洪教頭是教授不了林教頭的。學(xué)開車,那師傅得是開車的高手,路跑倒樁,樣樣?jì)故?。那些大師?jí)人物,往往他們的老師也是大師,或者他們的家長(zhǎng)給與了他們最好的示范,如孟母三遷,否則,孟子可能就不是亞圣了,而可能是喪葬的吹鼓手,或是和張飛一樣在街頭操刀賣肉了。

作為教師來說,起碼應(yīng)該成為所教學(xué)科的行家里手,有精湛的專業(yè)知識(shí),并深深愛著那門專業(yè)。同時(shí),從行為習(xí)慣上講,要求孩子做到的,教師必須要做到。學(xué)高為師,身正是范。

譬如,我們教育孩子說“勞動(dòng)最光榮”,下雪啦,就得習(xí)慣性拿起掃帚去掃雪,而不是喊著孩子們?nèi)ジ?,自己卻躲到辦公室里烤火爐。言行一致,才是真教育。

譬如,我們的語文課,語文老師當(dāng)是一個(gè)愛好寫作讀書的人,他的字寫得俊秀,他的文章寫得精彩,這樣,他甚至不用開口去說教,早成為孩子們模仿的榜樣了。此處無聲勝有聲。無聲的教化力量更強(qiáng)。

寫一手好字,是老師的基本功,比喊八百遍“書法進(jìn)課堂”口號(hào)強(qiáng)一萬倍。

一個(gè)老師,隨手就把教室的桌凳修繕了,遠(yuǎn)比教導(dǎo)孩子愛護(hù)公物的絮叨強(qiáng)一萬倍。

一個(gè)學(xué)生畢業(yè)后,問問學(xué)校里還記得啥?往往恰是教師示范影響的那部分,其余那些照本宣科、滿堂灌輸、子曰詩云、公理定理,卻往往早已隨風(fēng)逝去。

錢理群教授大學(xué)退休后,又到中學(xué)進(jìn)行了他的語文教學(xué)探索,結(jié)果被世俗地認(rèn)為是“教學(xué)之?dāng) ?,因?yàn)閷W(xué)生考試成績(jī)不及他人。我卻認(rèn)為錢教授沒有失敗,人們所謂的失敗僅僅是分?jǐn)?shù)之?dāng)?。錢教授的教學(xué)方法,只是沒有迎合當(dāng)下的高考語境罷了。我想若干年后,那些有幸受到錢教授教育的學(xué)生,會(huì)真正獲益。

“弟子不必不如師,師不必賢于弟子”,韓愈的話,僅僅是說在某些方面很可能弟子比老師高明,這是對(duì)老師的寬慰話,是對(duì)弟子的激勵(lì)話。咱做老師的,可千萬別當(dāng)真,并視為圭臬,故步自封,徘徊不前,孔子學(xué)問不能說不高吧,一把年紀(jì)時(shí)都不忘謙虛地向小兒求教。作為教師,當(dāng)記住另外一句話——“一個(gè)文化高、修養(yǎng)高的人,怎么教都能教好。”

(摘自《雜文月刊》2013年第6期上 插圖摘自韋爾喬《道聽途說》)

■責(zé)編:戴利朝

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