翟泰豐

2012年5月，姚文倉同志在蘭州成功舉辦了獨(dú)字引言詩歌書法展。我曾為之題詞：“筆走龍蛇，遒勁有力；詩吟神州，哲情深邃。”現(xiàn)在，我又讀到了他這次展覽集結(jié)的作品清樣，似耳聞其與風(fēng)云并驅(qū)之吟，似眼見其潑墨走龍之卷舒，令我欽佩矣。文倉同志是我的老朋友，又是宣傳戰(zhàn)線上老戰(zhàn)友。數(shù)十年來，他勤奮筆耕，堅(jiān)持理論研究和詩歌創(chuàng)作，著述頗豐。2004年6月，中國詩歌學(xué)會(huì)和甘肅作家協(xié)會(huì)曾在北京舉辦了“姚文倉詩歌作品研討會(huì)”，對他的創(chuàng)作成就給予了高度評價(jià)。同年由作家出版社出版了《姚文倉詩集》，我又曾為他歌詠、作序。至今，又已跨過八載春秋，他依然才麗氣爽，沉吟鋪辭，感物吟志，思接千載，再一部《姚文倉獨(dú)字引言詩歌書法集》即將出版，真可謂成就斐然矣。

詩書一體，聲韻合璧

中國自古以來就有詩書琴畫一體之傳統(tǒng)。書法是線條的藝術(shù)，詩歌是聲韻藝術(shù)。中國的律詩之“律”，在于形式排偶與聲律和諧，在于聲韻的音樂化；中國的書法規(guī)范則在于構(gòu)字行鋒的遒勁起伏，秀麗走筆，與詩琴共具音律，故而一家矣。

姚文倉“獨(dú)字引言詩歌書法”是對此一體藝術(shù)形式之創(chuàng)新。

文倉同志經(jīng)過多年的潛心研究，創(chuàng)造性地運(yùn)用“獨(dú)字引言”這一形式，突顯“獨(dú)”與“引”二字，“獨(dú)”即獨(dú)字書法，“引”即一字引出一首詩，詩又和書法二者音律和一，故而產(chǎn)生一種特殊的美韻，為我們呈現(xiàn)了120幅“詩書一體”的獨(dú)具一格之藝術(shù)力作，構(gòu)建起一個(gè)詩律藝術(shù)和書法藝術(shù)相融相合新的藝術(shù)境界。其中，有兩點(diǎn)尤其難能可貴：一是他將書法與律詩創(chuàng)作合而為一，是他多年來心血的結(jié)晶和發(fā)自內(nèi)心的書吟與歌唱，豐富了其書法與詩律一體的內(nèi)涵。二是他運(yùn)用“獨(dú)字引言”方式為詩書一體提供新的特有空間，對詩意再度提煉升華，為詩律與書法音韻合一，這實(shí)際是一個(gè)詩歌與書法相結(jié)合的再創(chuàng)作過程。文倉同志獨(dú)字引言的創(chuàng)作實(shí)踐，無論從內(nèi)容還是形式上，都向我們進(jìn)一步闡釋了詩歌書法藝術(shù)合一的美學(xué)價(jià)值。

獨(dú)字引言詩歌書法形式，別具一格。它把精美的詩文與精湛的書法藝術(shù)，展現(xiàn)于社會(huì)公眾面前，使讀者既可從中欣賞書法與詩文的和諧之美，又延伸并拓展了詩歌與書法作品的空間和影響力。

唐律風(fēng)韻，時(shí)代新聲

姚文倉“獨(dú)字引言”詩歌書法作品的鮮明特色是，書為載體，詩是靈魂。獨(dú)字引“詩”是姚文倉書法作品所要表達(dá)的核心內(nèi)容。此次呈現(xiàn)的百余首詩作，從創(chuàng)作歷程上講，幾乎涵蓋了他數(shù)十年的人生歲月，是他詩歌創(chuàng)作的精華。文倉同志是一位有思想、有抱負(fù)、有擔(dān)當(dāng)?shù)脑娙?。唐代大詩人白居易主張“文章合為時(shí)而著，詩歌合為事而作”。文倉同志的詩作，處處體現(xiàn)著這樣的創(chuàng)作主張。正如其《藝術(shù)簡介》所說：“他的詩熱情歌頌祖國山川之美和中華民族的偉大業(yè)績，歌唱?jiǎng)趧?dòng)人民，反映改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新成就?！彼脑娕c現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合，為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，充滿著濃郁的時(shí)代氣息和強(qiáng)烈的時(shí)代精神。這些都源于他對黨、對事業(yè)、對家鄉(xiāng)、對偉大祖國和時(shí)代的無比熱愛，源自于一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部高度的政治責(zé)任感、使命感和人民公仆的赤子情懷。一句話，源于我們民族共同追求的夢。作品中《橄欖·詠武都油橄欖懷周總理并序》、《青土湖·呼喚青土湖并記》、《桃源·游桃林喜聞?wù)∠r(nóng)業(yè)稅》、《潭·探?jīng)芎永淆執(zhí)队懈小返绕褪亲髡咛ぶ鴼v史的足跡為我們民族尋夢的每一個(gè)成就而謳歌之言韻，而且他的每首詩都包含著一個(gè)令人感動(dòng)的故事。如《青土湖》一詩，作者2006年夏到甘肅民勤縣調(diào)研，看到原來四十余里的青土湖已經(jīng)干涸，沙化嚴(yán)重，心情沉重，不禁發(fā)出“昔日碧波今何在，湖干樹倒鳥巢空。家園難守背井去，滿目蕭索沙塵中”的感嘆。在2007年初的全國人代會(huì)上，他當(dāng)面向溫家寶總理反映了這一嚴(yán)重情況，并朗誦此詩，得到總理重視。2010年開始政府給青土湖注水，重現(xiàn)其秀麗風(fēng)姿，人民受益。又如《橄欖》一詩，作者1997年5月赴甘肅隴南調(diào)研時(shí)，看到周恩來總理1964年從阿爾巴尼亞為我國引進(jìn)的油橄欖落戶隴南，長勢喜人，有發(fā)展前景。但當(dāng)時(shí)還僅是武都縣的一個(gè)實(shí)驗(yàn)，規(guī)模很小，困難很多，急需支持。他遂情不自禁當(dāng)即賦詩，并建議政府加大支持力度?，F(xiàn)在隴南油橄欖已成為全國最大的油橄欖生產(chǎn)基地和當(dāng)?shù)靥厣?jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)。詩人回憶周總理之恩德，深情吟唱出“綠陰成林日，猶憶引來人”的詩句。我還想稱道的是，在文倉同志關(guān)注現(xiàn)實(shí)的詩篇中，旗幟鮮明地舉起反腐倡廉的旗幟，倡導(dǎo)社會(huì)公平正義。如他的新作《跑官》、《選美》等，對以權(quán)謀私、跑官要官、弄虛作假等丑惡行為的揭露和鞭撻可謂惟妙惟肖，一針見血，毫不留情。而《衡·詠電子衡器》一詩云：“權(quán)衡萬物兮，稱天稱地稱人心；標(biāo)準(zhǔn)一致兮，現(xiàn)輕現(xiàn)重現(xiàn)公平?！绷攘葦?shù)語，寓意深刻，從中可以看出一個(gè)共產(chǎn)黨人的黨性標(biāo)準(zhǔn)和磊落情懷。

這次出版的作品中，有不少詩是近年來的新作。文倉同志以其豐富的生活閱歷、深厚的文學(xué)修養(yǎng)和扎實(shí)的藝術(shù)功力，在繼承我國古典詩詞傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，開創(chuàng)了一條以傳統(tǒng)的藝術(shù)形式譜寫嶄新時(shí)代之歌的新路子，形成了頗具唐風(fēng)漢韻的豪放風(fēng)格。其詩題材廣泛，形式多樣，質(zhì)樸真切，激情昂揚(yáng)，立意高遠(yuǎn)，詩筆豪放，并善于用典和吸收群眾語言入詩，在藝術(shù)上呈現(xiàn)出一種“成熟美、執(zhí)著美、自然美、真誠美和流動(dòng)美”（詩人高平語）?！兑笕肭毓こ添灐贰敖哙嵡?，美比列同”的鏗鏘韻律；《河西即景三首》“祁連難阻春風(fēng)訊，一夜綠透玉門關(guān)”，“下田何須待雞鳴，夜半即聞吆牛聲”，吟唱了美好秀麗的風(fēng)光、人勤春早的腳步聲和“天邊紅云飛似馬”的祁連風(fēng)濤；《游長安寺》“彩霞列藩籬，白云以為墻”的空靈高遠(yuǎn)；《登山海關(guān)》“千古幽燕地，萬里起雄關(guān)”，“云開碧海闊，潮來浪入天”的雄偉氣勢；《詠黃山》“裁云為衣霧為紗”、“不知何處是仙家”的夢幻意境；《登岳陽樓》“一樓憂樂系天下，三江浪濤卷古今”思接千古的情懷等等，蕩胸漾魂，至今難忘。而新作中（指2004年3月之后），《游桃林喜聞?wù)∠r(nóng)業(yè)稅》“聞?wù)f桃源人，遷出武陵家”所表達(dá)的農(nóng)民的喜悅和歷史性的變遷，《詠暖鍋》“心包一團(tuán)火，熱腸受煎熬。滿腔懷清氣，一釜盡佳肴”所歌頌的無私奉獻(xiàn)精神，《探?jīng)芎永淆執(zhí)队懈小贰岸裱暮慰荩俗詳嗥湓?。天旱反怨龍，老龍?jiān)┖窝浴彼镜淖鹬刈匀弧⒆鹬乜茖W(xué)的環(huán)保理念，《詠松竹梅蘭》四首所贊頌的松竹氣節(jié)和梅蘭高潔，對“孝”道的吟誦中“修身治國平天下，不孝怎能為人民”的箴言警語，及2010年11月《贈(zèng)友人》“朝霞夕陽皆無限，春華秋實(shí)并輝煌”所抒發(fā)的積極樂觀的老年情懷等等，都啟人心智，富含哲理，是文倉同志詩歌創(chuàng)作上與時(shí)俱進(jìn)的新追求、新貢獻(xiàn)。

書以載道，傳承創(chuàng)新

姚文倉同志的獨(dú)字引言詩歌書法，展示了書以載道、形神相融的書法新風(fēng)格。書以載道，系指書法之道，書法之規(guī)范、之法則。在墨海硯池的徜徉里，既要依規(guī)范創(chuàng)新發(fā)展，師古不泥古，又要在書法的韻律中尋找書與詩的內(nèi)在聯(lián)系關(guān)系。切不可以功利主義的觀點(diǎn)觀察和面對藝術(shù)。藝術(shù)是美，美是藝術(shù)之生命。我認(rèn)為，文倉同志寫詩作書，倡導(dǎo)文以載道、書以載道，通過“詩歌書法”，載世事滄桑、時(shí)代變遷之“道”，載書法藝術(shù)傳承之“道”，為社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)盡責(zé)添瓦，才是作者的初衷。

文倉同志有著數(shù)十年的書法基本功。他的書風(fēng)既是書法藝術(shù)之規(guī)范，又可尋大膽創(chuàng)新之征途。他曾舉帖學(xué)，覓碑刻，汲取營養(yǎng)，繼承傳統(tǒng)，同時(shí)又進(jìn)農(nóng)戶，走山川，大膽創(chuàng)新。在這百余幅書法作品中，以行、楷為主，又真、草、隸、篆、行均現(xiàn)。既可見顏筋柳骨的遺風(fēng)，又可感受鐘繇的楷法之法度，再見“二王”的神韻。作品字體、書寫風(fēng)格與詩文內(nèi)容互為表里，一脈相承，收放自如，流美樸茂，意境深邃，極富表現(xiàn)力。如“龍”的氣勢、“法”的方圓、“道”的莊諧、“飛”的靈動(dòng)、“蕊”的風(fēng)采、“孝”的恭順、“南梁”的挺拔包容……形神相融，耐人回味。是書法形式與書法內(nèi)容、書法情感與書法韻律的和諧一體，是書法傳統(tǒng)與書法創(chuàng)新之內(nèi)在統(tǒng)一。文倉同志在運(yùn)用“獨(dú)字引言”這一幅式，力求完美表達(dá)詩情畫意方面作了頗多探索。在篇章的整體布局上，堅(jiān)持突出主旨，圍繞中心，率意鋪陳，豪情運(yùn)筆，縱橫捭闔，暢抒胸臆。統(tǒng)觀每幅作品，大字遒勁沉厚，懸若墨玉；小字清勁娟秀，燦若珠璣。通篇錯(cuò)落起伏，韻律與詩作互為映襯，珠聯(lián)璧合，自然成趣，構(gòu)成了一幅幅眾星捧月的率真爛漫的畫面，體現(xiàn)出一種文人化的審美情趣和抒情韻律，可謂筆隨神走，情入筆中。

文倉同志秉承傳統(tǒng)、大膽創(chuàng)新、健康俊朗、積極向上的書法取向和書法風(fēng)格是繁榮發(fā)展書法藝術(shù)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的正確之“道”，對于當(dāng)今書法界某種故弄玄虛、荒誕怪異的低俗之風(fēng)，無疑是一種“正本清源”。

詩書之藝海，匯納百川，浩渺無窮，求索永無止境。唯愿文倉同志青春不老，藝術(shù)之樹常青。