● 聶傳言

對(duì)已過(guò)去的2012年，最想說(shuō)的話(huà)便是：感恩。

回首過(guò)去，我不能不由衷地說(shuō)：苦難是最好的大學(xué)。以前曾經(jīng)碰到過(guò)許多的友人，他（她）們的生命中都遭受了比常人多得多的痛苦，然而，這些經(jīng)歷并沒(méi)有真正傷害到他（她）們的靈魂，相反，他（她）們的心靈似乎因此變得更純粹、簡(jiǎn)單而透明。這是令人驚嘆的奇跡。

我曾經(jīng)長(zhǎng)久地沉思過(guò)苦難，如今，我愈加相信：苦難乃是試煉靈魂的礪石，有些人將由此走向卑污、世故和沉淪，還有些人則走向純粹、圓滿(mǎn)和成圣之路。俄羅斯的天才們之所以令人迷戀，也正在于此。不是拒絕、逃避和詛咒痛苦，而是低下頭來(lái)，懷著最深的謙卑、柔順和慈悲來(lái)?yè)肀纯啵⒑鴾I水來(lái)親吻大地，因?yàn)樗麄儛?ài)得多。

當(dāng)拉斯科尼科夫（《罪與罰》的主人公）在索尼婭面前跪下的時(shí)候，他說(shuō)：我不是為你的痛苦而下跪，而是為整個(gè)人類(lèi)的痛苦下跪。

也是在這個(gè)年頭，我最深切地意識(shí)到：日常生活（謀生）不是理想的對(duì)立面，從來(lái)不是。某些文化人的變節(jié)，再次證明了“文人無(wú)行”的說(shuō)法真實(shí)不虛。而文人的嬗變，在本質(zhì)上往往都與其謀生方式有關(guān)。謀生的方式雖然并不能代替理想，然而，它卻是所有的人類(lèi)理想中最核心、最不可分割的部分。

電影《非誠(chéng)勿擾2》中有句很經(jīng)典的臺(tái)詞：“人生便是一場(chǎng)修行。”如果將日常生活與高遠(yuǎn)理想對(duì)立起來(lái)，這就意味著完全誤解了理想本身。我們也許會(huì)為卡夫卡、梵高的貧窮而哀嘆惋惜，哀嘆天妒英才，以及命運(yùn)的不公和無(wú)情。然而，如果我們參透了更高的神恩，我們就會(huì)說(shuō)：這是上帝所許可的，我們甚至要說(shuō)，這是神以看似最殘酷無(wú)情的方式賜給他們的獨(dú)特禮物。

只有從這個(gè)意義上來(lái)理解苦難，來(lái)理解每天的貧窮而卑微的生活對(duì)我們所提出的挑戰(zhàn)；只有洞穿這些挑戰(zhàn)對(duì)理想所產(chǎn)生的表面上的威脅和擠壓，意識(shí)到它們事實(shí)上并不是理想的敵人，而是它的盟友和神賜予的秘密恩典，這時(shí)，我們才能說(shuō)：這個(gè)人是真正的詩(shī)人、藝術(shù)家、思想家和哲人。亦即，這個(gè)人是最嚴(yán)格意義上的理想主義者。

沉思這個(gè)世界之時(shí)，我們也許會(huì)不斷地震驚于它的吊詭性和荒謬性：一些善人落魄，一些惡人得勢(shì)；才士貧窮，愚者多財(cái)……如此等等。我們也許會(huì)陷入巨大的困惑或怨憤當(dāng)中，然而，只有當(dāng)我們從這個(gè)意義上來(lái)覺(jué)解自身所遭受的苦難之時(shí)，我們的心才能安如磐石，充滿(mǎn)了喜樂(lè)，并逐漸臻于孔子般從容、高遠(yuǎn)的境界。

我不敢狂妄地自詡參透了苦難的全部奧秘，然而，在這個(gè)2012年里，我正在學(xué)習(xí)坦然而歡喜地接受苦難并感謝苦難，正在以全新的眼光來(lái)理解看似平淡乏味的生活，理解普希金《假如生活欺騙了你》這首詩(shī)。

有人說(shuō)：無(wú)論我們看似多么憎惡目前的生活，但那其實(shí)正是我們內(nèi)心真正想要的生活。我相信這是真的，其中蘊(yùn)藏著比普通的因果律更加深刻和令人敬畏的因果律。

在這個(gè)時(shí)刻，我無(wú)端地想起當(dāng)年在獅子嶺上晚課之前的景象。黃昏時(shí)分，僧人邊敲著鐘，邊誦唱著偈子。那時(shí)的天氣略呈青灰色，令人回想起“日落江湖白，潮來(lái)天地青”的優(yōu)美詩(shī)句。鐘聲和誦唱聲回漾在群山秀嵐之間，令人生起無(wú)邊的感慨……此刻，想到偈子中的“無(wú)邊世界，地久天長(zhǎng)”，覺(jué)得是無(wú)邊的寧?kù)o和歡欣。