阿 瑩

阿瑩：陜西省作家協(xié)會(huì)副主席

近日著名學(xué)者周明這樣評(píng)價(jià)畫(huà)家王西京：“如果說(shuō)陳師曾的出現(xiàn)是現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)的開(kāi)端，那么，整個(gè)二十世紀(jì)的人物畫(huà)壇確實(shí)沒(méi)有出現(xiàn)幾個(gè)大師級(jí)的畫(huà)家，但是，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的文化積淀和審美的選擇，歷史會(huì)適時(shí)推出屬于那個(gè)時(shí)代的橫空出世的人物——王西京就是一個(gè)既呼應(yīng)著人文精神又呼應(yīng)著時(shí)代脈搏的人物畫(huà)大家?！边@一段評(píng)價(jià)讓我驚訝，許多年來(lái)我一直關(guān)注著王西京的創(chuàng)作，他創(chuàng)作過(guò)的每一幅具有里程碑意義的作品，我都熱忱地予以欣賞和關(guān)注。也可能是太熟悉的緣故，對(duì)于王西京的繪畫(huà)創(chuàng)作，在敬佩之余，還一直被社會(huì)上時(shí)常涌來(lái)的紛擾所影響，而且視線還過(guò)多地被司空見(jiàn)慣的商品畫(huà)和鋪天蓋地的假畫(huà)所遮擋，而沒(méi)能認(rèn)真系統(tǒng)地研究王西京的創(chuàng)作之路。當(dāng)我靜下心來(lái)研讀他的作品的時(shí)候，居然產(chǎn)生一種極其少有過(guò)的震撼感，這種震撼使我對(duì)王西京幾乎陌生起來(lái)。

我于是把有關(guān)王西京的繪畫(huà)作品集中到桌面上，攤開(kāi)那一幅幅浸潤(rùn)著他的激情和熱血的作品，我不由地被畫(huà)中人物所傳達(dá)的精神所感染，禁不住對(duì)王西京在藝術(shù)道路上艱辛跋涉所取得的驕人成績(jī)所興奮，想不到他用三十多年時(shí)間竟然創(chuàng)作了長(zhǎng)達(dá)300多個(gè)人物的藝術(shù)長(zhǎng)廊，向世人展示了一個(gè)真正的藝術(shù)家不懈的追求，也呈現(xiàn)了一個(gè)人民藝術(shù)家的精神情懷。毫無(wú)疑問(wèn)，王西京的人物畫(huà)創(chuàng)作在中國(guó)畫(huà)壇上以其宏大的氣勢(shì)、酣暢的筆墨、深入人心的史詩(shī)形象而獨(dú)樹(shù)一幟，成為當(dāng)今時(shí)代最為可貴的藝術(shù)大家之一。

如果你有興趣了解這位藝術(shù)家的風(fēng)采和成就，就請(qǐng)隨我走進(jìn)他營(yíng)造的藝術(shù)世界吧！

一

孟子說(shuō)過(guò)要成就大事業(yè)的人“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”，王西京在藝術(shù)上跋涉的經(jīng)歷何曾不是如此呢！如果回顧一下王西京從事繪畫(huà)活動(dòng)的經(jīng)歷，或許對(duì)于我們認(rèn)識(shí)這位畫(huà)家的胸懷和氣魄會(huì)有裨益。

我已經(jīng)不記得是在什么情形下認(rèn)識(shí)王西京的了，只記得上世紀(jì)七十年代初他在西安晚報(bào)上很活躍，幾乎每天都有他的插圖。可以說(shuō)他的勤奮和才華從那時(shí)候起就初露端倪，是以一種胸懷大志的氣象走進(jìn)人們視野的。我們好像一認(rèn)識(shí)就很熟悉，在報(bào)社那幢簡(jiǎn)易小樓上，他住在三層靠樓梯的一間小屋。那間小屋今天想來(lái)只能算是蝸居的陋室了，大概只有十一二平米，靠窗放著一張床，床頭有一排箱子，緊挨床沿的是一張比辦公桌稍大的畫(huà)案，上面凌亂地堆滿了資料和畫(huà)稿。我今天想，這間小屋對(duì)于王西京來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是最具有“歷史意義”的了，我們今天看到的許多生動(dòng)感人的作品就誕生在這間簡(jiǎn)陋的小屋里。

難忘有一天他把后來(lái)定名為《遠(yuǎn)去的足音》的畫(huà)稿展開(kāi)來(lái)，請(qǐng)我?guī)退?xì)細(xì)找毛病，似乎我們都對(duì)一只手和一個(gè)頭部感到不滿意。于是他就重畫(huà)了那只手和頭像，蓋在畫(huà)稿上細(xì)細(xì)品讀，經(jīng)過(guò)不知多少次修改，最終呈現(xiàn)給大家的是一幅非常完美、極具感染力的作品。我想，這幅作品王西京一直看得很重的一個(gè)重要原因，就是作品所表達(dá)的感情和傾注的心力是極其艱苦和復(fù)雜的。我認(rèn)為正是這幅作品成就了他的夢(mèng)想，也奠定了他在中國(guó)畫(huà)壇的地位。

然而，這樣狹小偏僻的陋室并沒(méi)有能躲避災(zāi)難的降臨，不知什么時(shí)候王西京被莫須有的原因束之高閣了，晚報(bào)上再也見(jiàn)不到他的插圖，磨難象是上蒼給予的一次洗禮。我有了一點(diǎn)預(yù)感是有一天他突然打電話要我?guī)上淠^(guò)去，點(diǎn)名要書(shū)畫(huà)專用的“一得閣”。我下午就提著兩箱“一得閣”趕到那間“創(chuàng)作室”，本以為他會(huì)非常沮喪地談?wù)撍膯?wèn)題，想不到他居然激情滿懷地在重新創(chuàng)作《創(chuàng)業(yè)史話》，畫(huà)面上老作家柳青與一群農(nóng)民在田間地頭促膝交談，語(yǔ)境間流露出對(duì)黃土地的眷戀和對(duì)歷史的思索，一部彪炳史冊(cè)的著作正在胸中醞釀成熟，這恰恰應(yīng)是王西京當(dāng)時(shí)的精神縮影和真實(shí)寫(xiě)照。

機(jī)遇總是青睞有準(zhǔn)備的人。有一天他突然到廠里找我，讓我找一輛吉普車(chē)，提出想去丈八溝賓館看望彭德懷的夫人浦安修。那天我們急匆匆趕到丈八溝，好像沒(méi)有見(jiàn)到人。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)老人家見(jiàn)到了畫(huà)家贈(zèng)送的《彭德懷》那幅作品，激動(dòng)得直說(shuō)：“畫(huà)得很傳神”。而且傳下話來(lái)，要為這樣的人才創(chuàng)造寬松的工作環(huán)境。我們聞?dòng)嵏吲d得在小南門(mén)外的一間小飯館里小酌了好一會(huì)兒，從此圍繞著王西京的麻煩便漸漸淡去了。但這次磨難對(duì)于王西京堅(jiān)韌性格的養(yǎng)成起到了至關(guān)重要的作用，使得他在以后的生涯中不論遇到多少困難都能坦然處之，未能影響到他的藝術(shù)探索。

我以為王西京所以能夠成就大事業(yè)，他的豁達(dá)和豪爽是令我欽佩的。那時(shí)我所在工廠正與日本的汽車(chē)公司合作生產(chǎn)微型轎車(chē)，為了拉近我們與日本工作人員的關(guān)系，我突發(fā)奇想組織一場(chǎng)筆會(huì)，期望二十多位日本朋友能夠親身感受中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的魅力和東道主的熱忱。我把這個(gè)想法告訴王西京，想不到他慨然應(yīng)允，竟然帶著一大批畫(huà)家趕到廠里，給日本企業(yè)家們表演中國(guó)繪畫(huà)與書(shū)法藝術(shù)。當(dāng)我們把一幅幅墨跡還未干透的作品送給日本朋友時(shí)，他們感動(dòng)得連連鞠躬致謝。顯然他們沒(méi)想到中國(guó)的藝術(shù)家會(huì)如此慷慨，也正是由于各方面的努力配合，陜西的小轎車(chē)才能夠從古城東郊的一間廠房里緩緩開(kāi)出來(lái)。

后來(lái)廠里給王西京授予了“榮譽(yù)職工”的稱號(hào)，我們以這樣的借口求助王西京就多起來(lái)，但王西京從沒(méi)有拒絕過(guò)。正是因?yàn)橛型跷骶┑木壒?，我們?cè)趶S里組織了很多次繪畫(huà)講座，王西京每次講授都是邊畫(huà)邊講，博得了青年們持續(xù)的掌聲，培養(yǎng)了一批美術(shù)人才。其實(shí)那時(shí)候廠里能夠給予王西京的只有淡淡的一餐午飯??！所以廠里領(lǐng)導(dǎo)和工人都藏有王西京的字畫(huà)。多少年以后，居然有人到工廠的街坊里專意收購(gòu)散落在職工手里的王西京等人的作品。我這才想起王西京當(dāng)時(shí)還認(rèn)真地給我的第一部小說(shuō)集畫(huà)了插圖，如今那也應(yīng)該是很珍貴的了。

看到王西京今天的成就和榮耀，有誰(shuí)能知道王西京曾經(jīng)付出了多少心血??！這些歷久彌新的鉆研養(yǎng)成了王西京的藝術(shù)品格，而畫(huà)家的才華是多方面的，當(dāng)他勤奮地在藝術(shù)道路上苦苦修煉的同時(shí)，居然還運(yùn)作著一件今天的人們看起來(lái)已不新鮮的事情，那就是白手起家創(chuàng)辦“西安畫(huà)院”。那時(shí)候，所謂西安畫(huà)院還僅僅是一個(gè)概念，但在王西京的操持下，經(jīng)過(guò)不知多么繁雜而緊張的忙碌，居然爭(zhēng)取到從市到省到國(guó)家的支持。終于在一個(gè)春光明媚的日子里，在西安南郊當(dāng)時(shí)尚且荒蕪而今已很繁華的土地上崛起一座白色建筑，此景在中國(guó)美術(shù)界激起了層層漣漪，成為了陜西美術(shù)發(fā)展的又一個(gè)重要陣地。

我想，一個(gè)真正的藝術(shù)家要想成就大事業(yè)，不但要孜孜不倦地追求藝術(shù)的真諦，也要一點(diǎn)一滴地修煉人格。每每想起王西京青年時(shí)期走過(guò)的艱辛和經(jīng)受的困苦，我便更進(jìn)一步理解了孟子的那句名言，正是他的勤奮與艱辛，成就了他在藝術(shù)上能夠攀上中國(guó)人物繪畫(huà)嶄新的高度。

二

也許社會(huì)上對(duì)王西京是一位有成就的中國(guó)人物畫(huà)家已經(jīng)有所認(rèn)識(shí)，在他創(chuàng)作的人物畫(huà)廊里徐徐徜徉，與那些經(jīng)典人物進(jìn)行過(guò)心靈對(duì)話和交流，甚至在那巨幅《黃河攬勝》面前，對(duì)那驚濤拍岸水擊石破的壯麗景色，有過(guò)持續(xù)的心悸和釋放。但是，如果將他的創(chuàng)作放到中國(guó)繪畫(huà)史的角度去分析，我們會(huì)得到一種令人驚異的認(rèn)識(shí)。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這位“悔其少作”的苦行僧似的畫(huà)家，將中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)內(nèi)容和形式，推到了一個(gè)令人敬佩的境地，做出了可喜可賀的貢獻(xiàn)。正是這種成就，他被眾多評(píng)論家贊譽(yù)為“當(dāng)代美術(shù)大家”。

首先，王西京的創(chuàng)作把表現(xiàn)人物的精神世界放到首位。我們知道由于中國(guó)畫(huà)的理論使然，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期，中國(guó)畫(huà)不善于表現(xiàn)人物的精神世界，人物在畫(huà)面中只是景致和點(diǎn)綴，后來(lái)終于出現(xiàn)了以描寫(xiě)人物為主的繪畫(huà)，但往往注重表達(dá)的是一個(gè)輪廓與意象，所以我們至今很難看到一幅有名有姓的古代人物畫(huà)。當(dāng)然這種表現(xiàn)方式也有其神妙之處，與西方繪畫(huà)理論走了一個(gè)相反的路徑。然而在這種理論的引導(dǎo)下，用中國(guó)畫(huà)來(lái)表現(xiàn)一個(gè)具體的人物形象就非常困難了。所以上世紀(jì)初以來(lái)，眾多的中國(guó)美術(shù)家借鑒西方的繪畫(huà)理論，執(zhí)意用中國(guó)畫(huà)的筆墨來(lái)表現(xiàn)具象的人物，取得了卓有成效的成就。比如蔣兆和、楊之光、黃胄、劉文西、王子武、陳忠志等等，他們使中國(guó)畫(huà)在表現(xiàn)人物方面上了一個(gè)大臺(tái)階，可以具象地刻畫(huà)出具體的形象，并被觀賞者所認(rèn)可。這里王西京的可貴之處，是他注意吸收上述前輩畫(huà)家們的優(yōu)點(diǎn)，不斷地融會(huì)貫通，不斷地予以提煉升華，在表現(xiàn)具象人物的時(shí)候，極其注重反映人物的精神氣質(zhì)和內(nèi)心活動(dòng)，使這些人物形象不僅僅形似，而且神似，從而能夠產(chǎn)生極大的感染力，這里似乎可以借用一句醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)，即具有了鮮活的“生命體征”。

因?yàn)椋F(xiàn)在照相技術(shù)普及之后，人們對(duì)形象的追求，不僅僅只是“像”，即不僅僅是“形似”，最最關(guān)鍵的是要把創(chuàng)作對(duì)象的精神氣質(zhì)概括到筆墨上，表現(xiàn)在具象的人物中?？梢哉f(shuō)人物畫(huà)創(chuàng)作能達(dá)到這一高度，就是大手筆，就是大筆墨，就是美術(shù)大家了。我很欣賞他用白描手法創(chuàng)作的《魯迅先生》，人物矜持而又深邃，目光里看不見(jiàn)犀利，卻可讀到先生胸中的焦慮和憂愁?？梢哉f(shuō)為魯迅造像的藝術(shù)家的作品太多了，但能把先生的氣質(zhì)表達(dá)得這樣真切傳神的恐怕并不多見(jiàn)。那幅描繪《陳毅詩(shī)意》的作品，將軍手持拐杖坐立在一棵雪松樹(shù)下，似乎烏云壓頂，但我們的將軍泰然自若，眉目緊鎖，表現(xiàn)了一位無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家面對(duì)艱難困苦，大義凜然的和不屈不撓的精神，站在這樣的藝術(shù)形象面前又怎能不被這般沉著的形象所感染呢？最為值得稱道的是那幅收藏在毛主席紀(jì)念堂的著名《春潮》了，我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就可以直接從畫(huà)面上感受到，春天來(lái)了，萬(wàn)物復(fù)蘇，春天來(lái)了，潮水蕩漾，我們的主人公鄧小平氣定神閑又胸有成竹地從岸邊走來(lái)，那神態(tài)那表情，將一位無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖率領(lǐng)中國(guó)改革開(kāi)放的大氣魄生動(dòng)地再現(xiàn)于尺幅之間。駐立在這幅畫(huà)作前，你看到的是歷史是進(jìn)步，是祖國(guó)燦爛的明天，你聽(tīng)到的是春潮拍擊石岸的水聲和偉人的四川口音在耳畔回響，作為一名共產(chǎn)黨人，閱讀這幅作品真是一次精神的洗禮??！

對(duì)于人們熟知的領(lǐng)袖人物，王西京畫(huà)出了精神和風(fēng)采，對(duì)人們并不熟悉的歷史人物，畫(huà)家依然可以用筆墨表現(xiàn)出神韻和氣魄。王西京勤奮地創(chuàng)作了一大批歷史人物畫(huà)卷，細(xì)細(xì)數(shù)來(lái)，大約有二三百幅了，從民族英雄到文化名人，每一幅都帶給人們愉悅和回味。按說(shuō)那些林林總總的歷史人物，并沒(méi)有留下具體的形象資料，似乎隨便了解一下那個(gè)朝代的風(fēng)俗、建筑和服飾，隨便套到一個(gè)人體形象身上就可以命名了，這樣的作品社會(huì)上是很多的。但這樣的作品在社會(huì)上并不能產(chǎn)生多少影響，觀眾并不認(rèn)可，感覺(jué)你畫(huà)的不是那個(gè)古典人物，只是有個(gè)題簽，在強(qiáng)制推動(dòng)人們完成“二度創(chuàng)作”。但王西京對(duì)歷史人物鉆研得很透徹，把握得很精準(zhǔn)，并且他竭力追求精神層面的氣質(zhì)貫通，所以他創(chuàng)作的每一幅作品都是一個(gè)生動(dòng)鮮活的形象，讓觀眾很快就進(jìn)入了意境，認(rèn)為那個(gè)歷史人物就是這樣的形象和氣質(zhì)。記得他曾創(chuàng)作過(guò)一幅《楊貴妃》，后來(lái)馬嵬坡要樹(shù)楊玉環(huán)的塑像，就是照他的創(chuàng)作藍(lán)本進(jìn)行的，而且似乎至今誰(shuí)都認(rèn)為楊玉環(huán)就應(yīng)該是那個(gè)形象呢。那幅《王羲之戲鵝圖》，更是把書(shū)法家喜鵝愛(ài)鵝的生活情趣生動(dòng)地再現(xiàn)出來(lái)。鵝也通人性的，一伸一曲，盡顯優(yōu)雅，與書(shū)法家形成一種呼應(yīng)與伴侶關(guān)系，親切而又自然。特別是《李清照》這幅描寫(xiě)宋代女詞人的作品，那憂傷的眼神透過(guò)卷簾發(fā)散出來(lái)，眉目間更飽含著對(duì)祖國(guó)前途的憂慮和對(duì)家人的掛念，她超凡的才情被緊緊地壓抑在胸中而難得酣暢地抒發(fā)出來(lái)。那幅《李逵探母》，梁山好漢李逵跪在母親面前，滿面的愧意和無(wú)奈，老母親聽(tīng)到兒子的一聲“娘”叫，悲從中來(lái)，滿臉悲憐，一強(qiáng)一弱兩個(gè)形象擁抱在一起，把母子之情表現(xiàn)得淋漓盡致。這幅畫(huà)還是當(dāng)時(shí)中國(guó)畫(huà)研究院的一次命題創(chuàng)作，在多幅成熟畫(huà)家的畫(huà)稿前，國(guó)畫(huà)大家葉淺予、黃胄等對(duì)這幅畫(huà)評(píng)價(jià)最高，至今看到那幅討論會(huì)的照片還能感受到當(dāng)時(shí)熱烈的氛圍。

這里王西京所以能夠把人物塑造出來(lái)得到大家認(rèn)同，不僅是他閱讀了大量的描寫(xiě)對(duì)象的文字資料，重要的是他善于從歷史典籍披露的文字中找到這個(gè)人物的精神追求和描畫(huà)對(duì)象的思想狀態(tài)，這樣就使得他創(chuàng)作的古典人物畫(huà)，達(dá)到了一個(gè)很多藝術(shù)家追夢(mèng)不已的境地，讓人感到具象的真實(shí)和精神的統(tǒng)一，將中國(guó)人物畫(huà)創(chuàng)作推到了一個(gè)空前的高度，這應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的較高境界。

其次，王西京的人物畫(huà)創(chuàng)作在表現(xiàn)手法上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，拓展了中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言。從頭翻讀王西京創(chuàng)作的人物畫(huà)，你會(huì)有一個(gè)明顯的感覺(jué)，畫(huà)家從走上創(chuàng)作過(guò)程的那天起，就在謀求藝術(shù)表現(xiàn)形式上的創(chuàng)新，而且隔幾年就會(huì)有一個(gè)顯著的變化，使得他創(chuàng)作的人物形象在畫(huà)風(fēng)上呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的形式，這在中國(guó)畫(huà)壇上還是少見(jiàn)的。這里特別突出的是，也可能是他年輕時(shí)從事連環(huán)畫(huà)和插圖創(chuàng)作的經(jīng)歷，使得畫(huà)家對(duì)線的運(yùn)用達(dá)到了極為純熟的程度，僅僅用飄曳、瀟灑、自如已無(wú)法準(zhǔn)確表達(dá)他對(duì)線在人物畫(huà)創(chuàng)作上的創(chuàng)新了。

應(yīng)該說(shuō)線在中國(guó)畫(huà)的發(fā)展中，已經(jīng)是一種很多畫(huà)家習(xí)慣掌握的技法，但是完全用線來(lái)表現(xiàn)整幅作品，來(lái)勾勒整個(gè)人物，在畫(huà)壇上還是比較新鮮的。首先映入我們眼簾的是那幅巨大的《大千觀荷圖》，一位對(duì)祖國(guó)和民族命運(yùn)充滿憂慮的藝術(shù)家，駐足在荷塘池邊，一邊漫步一邊賞荷，那一葉葉由線串聯(lián)起來(lái)的荷葉，把中國(guó)文人崇尚的清新與高潔，在這么一種白描的氛圍里表達(dá)得格外真切和透亮，象征了藝術(shù)家清高的一生和潔白的性格。如果只是一幅小品，用白描手法來(lái)表現(xiàn)似乎并無(wú)突破，而畫(huà)家敢于用白描的線來(lái)繪制巨幅畫(huà)作，更與作者要表達(dá)的人物情懷和品格相融合，這就難能可貴了。

如果說(shuō)這種線的繪畫(huà)表達(dá)語(yǔ)言，還略顯刻意的話，那么王西京后來(lái)創(chuàng)作的一系列古典人物畫(huà)，則使對(duì)線的運(yùn)用達(dá)到極致，生動(dòng)地再現(xiàn)了描寫(xiě)對(duì)象的精神世界，傳達(dá)給觀眾的是一種放松和自然。我非常欣賞那幅《莊周夢(mèng)蝶圖》，對(duì)中國(guó)哲學(xué)深諳其道的莊周，撐臥在地，閉目夢(mèng)鄉(xiāng)，面部表情格外的安祥，但他的思想?yún)s在飛躍，似在努力完成一個(gè)影響人類思維的命題。這幅畫(huà)的精到之處是沒(méi)有陪襯什么景物，只用線寥寥幾筆就勾勒出一位古代哲人超凡的形象，不由得會(huì)讓自己的思緒隨那畫(huà)面上的兩只蝴蝶翩翩起舞，讓思想徜徉在哲學(xué)的汪洋里。

后來(lái)王西京把線描的手法融入到繪畫(huà)的全部過(guò)程中，他那用線來(lái)表現(xiàn)的人物畫(huà)極具文人氣質(zhì)，把中國(guó)文人追求和崇尚的清高和灑脫的品格在作品中生動(dòng)地再現(xiàn)出來(lái)，那《竹林七賢圖》表現(xiàn)的就是西晉文人士大夫躲進(jìn)山林孤傲自賞的情形。王西京一方面表現(xiàn)了這些人的灑脫和放縱，一方面又表現(xiàn)了滿腹經(jīng)綸無(wú)處施展的無(wú)奈。這里畫(huà)家筆下的人物用的都是線，只在臉部略略施一點(diǎn)膚色，雖然沒(méi)有熏染更多的筆墨，卻把那個(gè)時(shí)期文人士大夫的苦惱表達(dá)得生動(dòng)傳神。王西京進(jìn)而又把線的運(yùn)用拓展到古代仕女畫(huà)上，這應(yīng)該是一個(gè)大膽的突破了，《玉樓醉春圖》《唐人詩(shī)意圖》等等有份量的作品，畫(huà)家都是用線來(lái)描繪，便得這種單調(diào)的藝術(shù)表現(xiàn)形式在王西京筆下表現(xiàn)出豐富多彩的層次和狀態(tài)，盡管每幅作品人物形象可能寥寥幾筆，卻極為傳神地刻畫(huà)出唐代仕女的雍容和憂傷，這無(wú)疑是一種真本領(lǐng)和真功夫。

如果王西京把線的運(yùn)用僅僅流連在古典人物上，那還不足以證明他是一個(gè)人物畫(huà)大家，還不足以說(shuō)明他對(duì)線的運(yùn)用所帶來(lái)的中國(guó)畫(huà)創(chuàng)新。我們注意到，王西京還把這種手法運(yùn)用到創(chuàng)新現(xiàn)代人物畫(huà)創(chuàng)作上，使得我們對(duì)這些極具文人情懷的現(xiàn)代人物繪畫(huà)作品有耳目一新的感覺(jué)。他努力尋找筆下人物最精致的藝術(shù)造像，那幅白描般的《瞿秋白》，面對(duì)敵人的威逼利誘，表現(xiàn)出了視死如歸的氣質(zhì)，刻畫(huà)出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的高貴氣節(jié)?！懂?huà)家齊白石》，用白描的技法勾勒出老人偉岸、挺拔的身軀，用寫(xiě)實(shí)的技法描繪出大師的面部表情，用寫(xiě)意的技法將環(huán)境和背景濃墨托出，看似隨意之筆，但卻恰當(dāng)、精巧地烘托出了人物性格和特點(diǎn)。那《魯迅先生》《川端康成》和《于右任》，亦是用白描的手法，精致地表現(xiàn)了藝術(shù)家的睿智和犀利，胸中流動(dòng)的氣韻與畫(huà)面營(yíng)造的氛圍渾然一體，盡管畫(huà)面沒(méi)有什么顏色的提神和飾品的點(diǎn)綴，但人物氣場(chǎng)卻會(huì)感染每一個(gè)觀眾，所以一度時(shí)期人們還尊稱王西京是中國(guó)優(yōu)秀的肖像畫(huà)家之一。

由此可見(jiàn)，王西京將中國(guó)畫(huà)——線的運(yùn)用推進(jìn)到一個(gè)新的高度，不但表現(xiàn)景致，也表現(xiàn)人物，不但可以寫(xiě)意地表現(xiàn)古典人物，也可以寫(xiě)實(shí)地表現(xiàn)現(xiàn)代人物，大大地拓展了線的表現(xiàn)內(nèi)容和形式，完成了一種藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言的飛躍。這在中國(guó)畫(huà)壇應(yīng)該是一個(gè)突破，我們有必要對(duì)此加以總結(jié)和認(rèn)識(shí)。

再次，王西京的人物畫(huà)創(chuàng)作，立志為中華民族英雄立像樹(shù)碑。中華民族是一個(gè)偉大的民族，在幾千年的歷史長(zhǎng)河中歷萬(wàn)劫而不滅，顯現(xiàn)了她堅(jiān)韌不拔、自強(qiáng)不息的民族精神。這種精神已經(jīng)滲透到王西京的骨髓里了，使得他有一種非常可貴的文化使命感，對(duì)傳統(tǒng)文化有著深刻的理解和悟性。他將這種認(rèn)識(shí)傾注到他的繪畫(huà)創(chuàng)作中，著力謳歌中華民族自古以來(lái)推崇的品節(jié)和風(fēng)尚，傳達(dá)著一種自信、高潔、曠達(dá)、疏放和自然淳樸之美，充滿著一種昂揚(yáng)向上的愛(ài)國(guó)情懷。正是在這種精神的激勵(lì)和感召下，迄今為止，王西京已經(jīng)創(chuàng)作了三百多位歷史人物畫(huà)像。有名評(píng)論家贊嘆“王西京創(chuàng)造了一個(gè)奇跡，以一系列表現(xiàn)重大題材的‘寫(xiě)實(shí)’作品和一系列表現(xiàn)古典題材的‘寫(xiě)意’作品的兩種截然不同的面貌集于一身，盡顯他的藝術(shù)才華?！笨v觀當(dāng)今畫(huà)壇，這的確令人不由得為之鼓掌。其實(shí)我知道，王西京是期望通過(guò)這種藝術(shù)創(chuàng)造，為這些英雄人物立像樹(shù)碑，藝術(shù)地再現(xiàn)他們的形象和精神，努力將這些人物身上所蘊(yùn)含的精神品質(zhì)永載史冊(cè)，這是一種大境界大作為。迄今為止，還沒(méi)有哪位畫(huà)家能夠繪制出這么多歷史和現(xiàn)代人物畫(huà)像，毫無(wú)疑問(wèn)，王西京的人物畫(huà)創(chuàng)作已是我國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)長(zhǎng)廊中一道靚麗的風(fēng)景。

一是王西京創(chuàng)作了一大批領(lǐng)袖人物畫(huà)作。盡管由于影像技術(shù)的發(fā)展，使人們對(duì)領(lǐng)袖人物的音容笑貌會(huì)記得很清楚，這給美術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)難度，但美術(shù)創(chuàng)作是一個(gè)藝術(shù)的再創(chuàng)造過(guò)程，能否在創(chuàng)作中把握領(lǐng)袖的氣質(zhì)和神韻始終是藝術(shù)家需要攻克的一道難題。而王西京描寫(xiě)的一系列革命領(lǐng)袖人物，注意把他們放到當(dāng)時(shí)的環(huán)境中，挖掘他們的氣質(zhì)真諦，使得這些領(lǐng)袖人物畫(huà)作既有高屋建瓴的領(lǐng)袖風(fēng)范，又有親和愛(ài)民的精神情懷，博得了觀眾的廣泛認(rèn)可。比如毛澤東、周恩來(lái)、劉少奇、鄧小平、陳毅、朱德、宋慶齡、彭德懷、江澤民……粗粗?jǐn)?shù)來(lái)也有三四十位了。那幅《毛澤東》的畫(huà)像，把老人家深入群眾的風(fēng)采再現(xiàn)得傳神而又自然，盡管沒(méi)有給周?chē)娜罕娭恍悄瑓s可以讓人感受到領(lǐng)袖與群眾的融洽和互動(dòng)。那幅《周恩來(lái)》的畫(huà)像，也十分感人，博得了很多贊譽(yù)，既簡(jiǎn)潔又深沉，溫馨的情懷似乎從眉宇間透出來(lái)。記得那幅《人民的重托》，創(chuàng)作于1998年，當(dāng)時(shí)，全國(guó)人大九屆一次會(huì)議召開(kāi)，江澤民當(dāng)選為我國(guó)新一代黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，王西京作為那一屆的全國(guó)人大代表，親眼目睹了那一偉大的時(shí)刻，隨后便精心創(chuàng)作了畫(huà)作《人民的重托》，以特寫(xiě)的形式忠實(shí)地記錄了這一歷史瞬間。畫(huà)面上江澤民的表情溫和沉靜，莊重而又堅(jiān)定，頭部微微右側(cè)，兩眼炯炯有神，似乎以堅(jiān)定的步履向代表們走來(lái)。此畫(huà)不僅表現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華民族穩(wěn)步進(jìn)入新世紀(jì)的昂揚(yáng)自信，揭示了江澤民以國(guó)家民族興衰為己任的博大胸懷，而且表達(dá)了人民對(duì)黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的信任與期望。

藝術(shù)在世界上是種通行的語(yǔ)言，王西京曾經(jīng)為馬來(lái)西亞國(guó)王蘇丹阿斯蘭沙畫(huà)過(guò)一幅人物肖像，使得老人家對(duì)中國(guó)萌生特別的情懷。2011年4月，我國(guó)在伊斯坦布爾舉辦絲綢之路展，請(qǐng)王西京為土耳其國(guó)父穆斯塔法畫(huà)了一幅六尺大作，形象真切而親和，展出后在當(dāng)?shù)匾齺?lái)極其熱烈的評(píng)價(jià)。想不到撤展后土耳其竟以外交渠道向舉辦方要求購(gòu)買(mǎi)這幅畫(huà)作。如今在很多國(guó)家的珍藏里都有畫(huà)家王西京為他們的領(lǐng)袖繪制的肖像，這也算是為國(guó)爭(zhēng)了光吧！

二是王西京創(chuàng)作了一大批歷史英雄人物畫(huà)作。中國(guó)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，涌現(xiàn)出一大批民族英雄，他們以民族大義為重，不辱使命，前赴后繼，創(chuàng)造了可歌可泣的不朽業(yè)績(jī)，成為中華民族重要的精神遺產(chǎn)，把他們的形象創(chuàng)造出來(lái)，始終是王西京的志向和夙愿。這些具有民族氣節(jié)的英雄主義形象始終是王西京努力表現(xiàn)的突出題材。所以在新時(shí)期每一個(gè)重要的歷史時(shí)刻，王西京善于用自己的畫(huà)筆去描繪歷史先賢，也把自己的感情和思想寄托到所描繪的人物身上。在創(chuàng)作中，畫(huà)家注重挖掘歷史人物的精神追求，提煉英雄人物的民族氣節(jié)，使之能夠傳揚(yáng)和感染人們的思想，也讓人們?cè)谧匪棘F(xiàn)實(shí)和歷史的時(shí)候能傳承中華民族的精神財(cái)富。這方面影響較大的作品有：黃帝、秦始皇、班超、蘇武、曹操、劉關(guān)張、諸葛亮、李世民、岳飛、文天祥、霍元甲、林則徐、鄧世昌等。這里我想提及的是前幾年，王西京創(chuàng)作的那幅以西安事跡為題材的作品《兵諫一九三六》，畫(huà)像上兩位對(duì)中華民族的歷史進(jìn)程做出了巨大貢獻(xiàn)的張學(xué)良、楊虎城，氣宇軒昂、英姿豪邁，表現(xiàn)兩位民族勇士在祖國(guó)危難的關(guān)鍵時(shí)刻做出的重大抉擇，讓任何人讀之閱之，都會(huì)感慨萬(wàn)端。特別是那震撼人心的《遠(yuǎn)去的足音》，這幅畫(huà)取材于1898年的戊戌變法，描繪了譚嗣同等六君子因變法失敗而壯烈犧牲的場(chǎng)面。在這幅史詩(shī)般的畫(huà)面上，以身赴難的六君子，或抓胸跺足，仰天長(zhǎng)嘯；或嘴唇緊抿，目光堅(jiān)毅；或以手撫面，陷入深思，體現(xiàn)出了大義凜然的英雄氣概。這種藝術(shù)概括，不僅引起后人對(duì)先烈們的追憶，而且畫(huà)面給人以強(qiáng)大的沖擊力。此畫(huà)創(chuàng)作和展出于改革開(kāi)放初期，當(dāng)時(shí)改革開(kāi)放的新鮮空氣剛剛吹拂神州大地，中國(guó)民眾的思想仍處在迷惘與久壓的精神重負(fù)之中。王西京創(chuàng)作此畫(huà)不僅有著鮮明的紀(jì)念歷史先烈的目的，也有著深刻的毋庸置疑的現(xiàn)實(shí)意義。正如王西京在題跋中明確地寫(xiě)道：“時(shí)值改革之年，調(diào)丹青祀六君子與志同者共銘。”

三是王西京創(chuàng)作了一大批歷史文化巨匠畫(huà)作。在中華民族的發(fā)展史上，能夠凝聚人心、推動(dòng)歷史發(fā)展的莫過(guò)于承載著那個(gè)時(shí)代精神的文化杰出英才了。正是這些文化巨匠的辛勤努力，使得中華民族的歷史得以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，正是這些文化巨匠的不懈追求，使得中國(guó)獨(dú)特的文化傳統(tǒng)得以發(fā)揚(yáng)光大。因此，王西京把表現(xiàn)中國(guó)歷史文化人物形象作為自己的使命，孜孜不倦地追求與創(chuàng)作，一大批歷史文化精英在王西京筆下得以光鮮起來(lái)，形象地站到人們的視野里。從古代開(kāi)始，有老子、孔子、莊子、屈原、華陀、班超、司馬遷、蔡文姬、李清照、李白、杜甫、蘇軾、石濤、王羲之、李時(shí)珍、孫思邈、唐寅、蒲松齡、鄭板橋……近代以來(lái)，他創(chuàng)作了張大千、魯迅、茅盾、于右任……這些精英人物或秉筆直書(shū)，“為天地立心”，或才情超然，“為往圣繼絕學(xué)”，那一個(gè)個(gè)歷史人物都被畫(huà)家賦予了鮮活的生命，一步步地向我們走來(lái)，向我們講述那一段歷史的精彩和藝術(shù)的真諦，從而締結(jié)起中華民族的文化長(zhǎng)河。他畫(huà)鄭板橋，總是“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，一枝一葉總關(guān)情”；他畫(huà)的蘇軾，臨長(zhǎng)江而立，“大江東去“的豪邁隨心而出；他畫(huà)的李白舉杯邀月，似醉似醒，將一位胸懷高遠(yuǎn)的文人形象刻畫(huà)得入木三分。

王西京還創(chuàng)作了一批宗教人物畫(huà)像，這些人物也可以說(shuō)是文化的范疇。如如來(lái)、觀音、達(dá)摩、鑒真、慧果、阿倍仲麻呂、空海、玄奘、十八羅漢等，這些宗教人物雖然都面露禪意、悲天憫人，但是個(gè)人特征非常突出，神態(tài)各異，不僅符合大眾對(duì)這些人物的形象認(rèn)同，更符合其經(jīng)歷和角色的定位。

這里我要強(qiáng)調(diào)的是，王西京在創(chuàng)作這一類歷史文化巨匠的時(shí)候，特別注重研讀他們的作品和閱歷，善于從這些人物的個(gè)性出發(fā)，表現(xiàn)出最能代表這個(gè)人物的瞬間狀態(tài)，攝住他們的精神內(nèi)涵和大美。這應(yīng)該是歷史人物創(chuàng)作者難度較大的方面，抓不住人物這些獨(dú)特個(gè)性，就無(wú)法讓人感知和認(rèn)同這個(gè)人物的唯一性，就只能在題款上注釋以彌補(bǔ)繪畫(huà)表現(xiàn)力的不足。而王西京的這類創(chuàng)作卻是最為精彩的華章，不但準(zhǔn)確地把握了人物的精神氣質(zhì)，而且貫通著時(shí)代的符號(hào)，還傾注了畫(huà)家自己的感情，因此我們認(rèn)識(shí)王西京的人物畫(huà)創(chuàng)作尤其要對(duì)這一類的人物畫(huà)予以強(qiáng)烈的關(guān)注，更要對(duì)這類人物畫(huà)的創(chuàng)作予以應(yīng)有的評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)。應(yīng)該說(shuō)，王西京以他精湛的藝術(shù)創(chuàng)作樹(shù)起了一道琳瑯滿目的中國(guó)人物畫(huà)藝術(shù)群像，這是一個(gè)難得的史詩(shī)般的創(chuàng)造，我們應(yīng)該為之感到驕傲。

三

毫無(wú)疑問(wèn)，王西京創(chuàng)作的這一大批具有重要人文價(jià)值的人物畫(huà)，無(wú)論是放在昨天還是今天，都是難能可貴的。畫(huà)家能夠在短短幾十年的時(shí)間里為中國(guó)藝術(shù)長(zhǎng)廊增添這么多的形象人物畫(huà)，的確不僅是開(kāi)一代畫(huà)風(fēng)，更是一個(gè)奮斗的啟示，我們閱讀了他的這一系列史詩(shī)般的作品，給予的沖擊和震撼就是他對(duì)形象的把握是那么真切，他對(duì)藝術(shù)的見(jiàn)解是那么深入，他對(duì)生活的體驗(yàn)是那么自然。所以，我要為王西京在藝術(shù)上取得的如此成就拍案鼓掌。

也正因?yàn)槿绱?，我?duì)王西京的人物創(chuàng)作在興奮之余還思考著一個(gè)問(wèn)題，那就是畫(huà)家要走向巔峰，要成為大師級(jí)的藝術(shù)家，衰年變法，繼續(xù)探索出更為自如的繪畫(huà)形式，應(yīng)該是當(dāng)前和今后的一個(gè)追求。

一是研究如何用筆墨去反映勞動(dòng)人民的現(xiàn)實(shí)生活。我們常說(shuō)藝術(shù)要接地氣，而地氣的凝聚首先是人民百姓。畫(huà)家如果能把筆墨再予以提煉和拓展，把老百姓在改革開(kāi)放以來(lái)所發(fā)生的千姿百態(tài)形象地表現(xiàn)出來(lái)，那對(duì)畫(huà)家將會(huì)更加完整和突出。百姓的生活是充滿激情和渴望的，每個(gè)時(shí)期老百姓的追求與幸福也都會(huì)張揚(yáng)到具體的形象上，如果畫(huà)家抓住這一點(diǎn)，細(xì)致準(zhǔn)確地予以概括，相信那會(huì)成就一種極具時(shí)代風(fēng)韻的藝術(shù)大作。

二是要研究用線描的手法去描畫(huà)現(xiàn)實(shí)人物。畫(huà)家用線來(lái)表現(xiàn)古典文人和仕女已達(dá)到恣意隨情的地步，如果把這種表現(xiàn)手法運(yùn)用到表現(xiàn)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)人物，那絕對(duì)會(huì)是一種嶄新的創(chuàng)造，如果成功的話，那會(huì)是一種新的藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)方式的躍升。當(dāng)然人們已經(jīng)習(xí)慣了這種傳統(tǒng)的審美情趣，目前繪畫(huà)界還少有人用這種寫(xiě)意的線的方式去描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活的生動(dòng)實(shí)踐，但我相信畫(huà)家王西京已有這個(gè)準(zhǔn)備，我們衷心地期待著畫(huà)家在秋天里獲得更為豐碩的收獲。