◎李娟

（九江學(xué)院體育學(xué)院，江西 九江 332005）

一、體育新聞?wù)Z言中存在的戰(zhàn)爭隱喻

體育新聞?wù)Z言中常用的戰(zhàn)爭隱喻有：1.比賽就是戰(zhàn)斗或者戰(zhàn)役。常用的詞匯有“決戰(zhàn)”、“大戰(zhàn)”、“保衛(wèi)戰(zhàn)”、“激戰(zhàn)”、“血戰(zhàn)”和“持久戰(zhàn)”等。賽場上運(yùn)動(dòng)員的職責(zé)分配稱作“陣容”、“陣型”；比賽時(shí)有“進(jìn)攻”、“防守”，采用不同的“戰(zhàn)術(shù)”、“策略”等。2.體育比賽的過程與結(jié)果同戰(zhàn)爭具有一致性。賽前的準(zhǔn)備稱作“備戰(zhàn)”，比賽開始稱作“開戰(zhàn)”，比賽進(jìn)行稱作“展開廝殺”、“交戰(zhàn)”、“交火”，比賽獲勝稱為“戰(zhàn)勝”、“旗開得勝”、“力克”，比賽失敗是“不敵”、“戰(zhàn)敗”、“全軍覆沒”等。3.體育運(yùn)動(dòng)員是將士。例如把某某運(yùn)動(dòng)員稱作“老將”、“名將”等。4.體育教練是主帥。在體育新聞報(bào)道中?？吹侥衬辰叹毐弧傲T免兵權(quán)”、是“名帥”、是“主帥”等。

二、體育新聞?wù)Z言中戰(zhàn)爭隱喻的理據(jù)

體育新聞?wù)Z言中出現(xiàn)大量的戰(zhàn)爭隱喻是有原因的，是存在理據(jù)的，那些激發(fā)和促使體育新聞?wù)Z言中戰(zhàn)爭隱喻產(chǎn)生、發(fā)展和變化的因素，都可以被稱為理據(jù)，這些理據(jù)可以分為顯性理據(jù)和隱性理據(jù)。

1.體育新聞?wù)Z言中戰(zhàn)爭隱喻的顯性理據(jù)

（1）體育、戰(zhàn)爭之間存在一定的相似性

首先，體育與戰(zhàn)爭在形式上具有相似性。一是二者都有明顯對立的雙方，都把擊敗對方作為唯一目的，競爭激烈；二是結(jié)果都具有不確定性，勝敗都具有偶然性；三是都有力量與智慧之間的激烈對抗。四是都有鮮明的時(shí)間和空間因素。體育與戰(zhàn)爭之間存在的這些相似性很容易使人們把二者結(jié)合在一起。

其次，體育與戰(zhàn)爭在功能上具有相似性。人類的自然屬性中天然存在一種攻擊性，也就是洛倫茲的“戰(zhàn)斗熱情”。戰(zhàn)爭能幫助人類宣泄心中的戰(zhàn)斗熱情，但是它充滿暴力和毀滅。體育運(yùn)動(dòng)可以作為戰(zhàn)爭的等價(jià)物，在幫助人類宣泄情感的時(shí)候又不會(huì)造成危害。體育新聞報(bào)道中存在的戰(zhàn)爭隱喻恰恰是這種思想的明證。

（2）體育新聞媒體吸引受眾的需要

體育新聞因?yàn)轶w育競技的存在而存在，體育新聞媒體的發(fā)展更離不開受眾的支持。體育具有的諸多特性，需要體育新聞媒體用戰(zhàn)爭語言才能恰當(dāng)描述。在體育新聞報(bào)道中依據(jù)讀者所好，滿足受眾，有利于新聞媒體吸引讀者，獲得市場，取得最大的經(jīng)濟(jì)效益。用戰(zhàn)爭語言來描述體育賽事，效果強(qiáng)于采用普通語言的描述，能夠增加新聞的趣味性和幽默感，渲染體育比賽的競爭性，使體育新聞更加通俗、生動(dòng)、形象、立體和易于接受。戰(zhàn)爭隱喻的使用能夠帶給讀者更美好的閱讀體驗(yàn)，滿足讀者的休閑需求。

2.體育新聞?wù)Z言中戰(zhàn)爭隱喻的隱性理據(jù)

（1）戰(zhàn)爭情結(jié)

世界上幾乎任意一個(gè)民族的人在進(jìn)行體育新聞報(bào)道時(shí)都會(huì)不自覺地使用有戰(zhàn)爭隱喻的語言，不會(huì)脫離戰(zhàn)爭隱喻思維。尤其是在中國，把戰(zhàn)爭隱喻應(yīng)用到了極致，這很明顯地反映出中華民族內(nèi)心的戰(zhàn)爭情結(jié)。

中華民族對侵略者深深痛恨。中華民族在近代飽受帝國主義侵略，中華兒女備受壓迫，帝國主義法西斯主義給中華民族帶來沉重的災(zāi)難，這些讓國人刻骨銘心，使我們對戰(zhàn)爭格外敏感。中華民族對戰(zhàn)斗有崇尚心理。中華民族在推翻三座大山的道路上、在爭取民族獨(dú)立的道路上、在建立人民政權(quán)的道路上，戰(zhàn)斗是重要的任務(wù)，被普遍接受，并形成了習(xí)慣，最后產(chǎn)生崇尚戰(zhàn)斗的心理。

（2）審美需求

在歷史學(xué)家和偉大的藝術(shù)家的作品中，對戰(zhàn)爭的解析，隱藏著一種不被重視的美學(xué)角度，當(dāng)然，它也存在于現(xiàn)代的體育新聞報(bào)道語言中。這種美學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為，戰(zhàn)爭就是人類本質(zhì)力量的最高表現(xiàn)，人類完全可以在戰(zhàn)爭中更全面更有深度地認(rèn)識(shí)自我了解自我。戰(zhàn)爭帶來災(zāi)難，血流成河、橫尸遍野、滿目瘡痍，這些是由戰(zhàn)爭激發(fā)出來的巨大能量造成的破壞，人類對此感到敬畏、震顫和崇敬，在人類精神最深處認(rèn)為這是美的。體育新聞報(bào)道中采用戰(zhàn)爭隱喻，符合人類內(nèi)心深處隱性的審美觀。

（3）政治訴求

戰(zhàn)爭是國家之間政治的延續(xù)，體育新聞?wù)Z言中的戰(zhàn)爭隱喻也同樣把體育作為政治的延續(xù)，認(rèn)為體育是為政治服務(wù)的。政治在潛意識(shí)中有好戰(zhàn)的沖動(dòng)，習(xí)慣對抗、壓制、鏟除異己，把這些視作基礎(chǔ)和常用手段。體育新聞?wù)Z言中的戰(zhàn)爭隱喻能喚醒人們的戰(zhàn)斗心理，恢復(fù)和強(qiáng)化人們的民族精神和愛國主義，增強(qiáng)民族凝聚力。

三、結(jié)語

戰(zhàn)爭隱喻是戰(zhàn)爭文化的一部分，盡管隨著社會(huì)的進(jìn)步，體育新聞?wù)Z言具有了新的特點(diǎn)，但是戰(zhàn)爭隱喻仍然存在，并且影響很大。但是，體育新聞?wù)Z言中的戰(zhàn)爭隱喻有利有弊，它能滿足人們的需求、實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，也會(huì)帶來一些負(fù)面效應(yīng)。體育的本質(zhì)應(yīng)該遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭靠向和平，體育新聞?wù)Z言中存在大量的戰(zhàn)爭隱喻反而造成了暴力體育的形象，這與體育的本質(zhì)背道而馳。

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