◎劉水

（東北師范大學(xué)人文學(xué)院，吉林 長春 130117）

松花石的應(yīng)用可推朔很遠(yuǎn)的時(shí)代。古時(shí)，人們的胡子和頭發(fā)是用剃頭刀刮掉的，而能把剃頭刀磨得鋒利無比的磨刀石就是松花石。正式被發(fā)現(xiàn)利用的松花石制硯是在清朝，是當(dāng)時(shí)清朝皇帝的御用物品。近年來，深埋在地下數(shù)千年的松花石再度被人們發(fā)現(xiàn)，松花石的工藝可以說是歷史久遠(yuǎn)了，隨著當(dāng)今文化和科技的發(fā)展，當(dāng)我們?cè)俣认氲窨毯烷_發(fā)松花石時(shí)，則利用現(xiàn)在電動(dòng)雕刻工具和現(xiàn)代藝術(shù)思想，再去復(fù)原清朝御用松花硯和創(chuàng)作具有現(xiàn)代藝術(shù)氣息的松花硯都相對(duì)于古代傳統(tǒng)工藝容易和靈活得多，在時(shí)間，工藝，和藝術(shù)性上都有著本質(zhì)的飛躍。

傳統(tǒng)松花石的雕刻技法主要是手工雕刻，手工雕刀篆刻出線條明晰，人物生動(dòng)，景色獨(dú)特的硯臺(tái)，盡最大程度保留原始的石質(zhì)皮層，只在關(guān)鍵部位開光露臉，憑借自然功力和人文點(diǎn)化出現(xiàn)神奇效果的藝術(shù)品。其雕刻工藝既善于利用刨荒、刨光、開臉等特技，又要善于目測(cè)定型，采用“上細(xì)”工藝，達(dá)到了“線要直、面要平、彎要活”的標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)松花石由于工具的限制主要以浮雕為主。浮雕即在石料表面雕刻有立體感的圖像，是半立體型的雕刻品。因圖像浮凸于石面而稱浮雕。根據(jù)石面脫石深淺程度的不同，又分為淺浮雕及高浮雕。淺浮雕是單層次雕像，內(nèi)容比較單一，沒有鏤空透該，這是傳統(tǒng)工藝雕刻的松花石。現(xiàn)代雕刻技藝多為高浮雕，是多層次造像，內(nèi)容都較繁復(fù)，多采取透雕手法鏤空，更能引人入勝。

由于對(duì)松花石雕刻的精細(xì)要求不斷提高，現(xiàn)代雕刻設(shè)備隨之而來，聰明的雕刻師把其他行業(yè)所用的工具運(yùn)用到松花石雕刻上，牙科所用的一種電動(dòng)工具在運(yùn)用到松花石雕刻中是很有成效的，在雕刻細(xì)節(jié)的過程中起到了很好的作用。具有很好的靈活性。這是一些手動(dòng)工具無法比擬的。以下介紹現(xiàn)代工具在雕刻中的運(yùn)用，松花石現(xiàn)代工藝雕刻工具的種類。開坯工具：以大型石材切割機(jī)和角磨為主。雕刻工具：分為半制動(dòng)和全自動(dòng)，半制動(dòng)以直磨、吊磨機(jī)和南韓牙科雕刻為主，利用電動(dòng)工具帶動(dòng)上百種不同型號(hào)的磨頭進(jìn)行雕刻，可以雕刻全方位立體多層次的圖案。全自動(dòng)是電腦雕刻機(jī)（電腦數(shù)控雕刻機(jī)）和超聲波雕刻機(jī)。打磨工具：超聲波模具拋光機(jī)，是一種常用于模具、玉石、高檔工藝品、硬質(zhì)合金件上的拋光小設(shè)備。

超聲波自動(dòng)雕刻機(jī)是利用凸凹面與雕刻件相反的預(yù)制合金模具對(duì)玉石壓沉、浮現(xiàn)進(jìn)行雕刻，特別適用于中小型雕刻工藝品及玉石掛件、玉墜的批量生產(chǎn)，它具有線條優(yōu)美、紋理清晰、立體感強(qiáng)等許多優(yōu)點(diǎn)，其產(chǎn)品逼真度絕非手工可比，師傅能及，并將徹底取代手工雕刻，在拋光打磨松花石上現(xiàn)代工藝運(yùn)用超聲波拋光機(jī)，拋光打磨效果無論是時(shí)間還是效果都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了傳統(tǒng)工藝。

通過傳統(tǒng)松花硯雕刻學(xué)習(xí)，從中研發(fā)具有現(xiàn)代藝術(shù)特點(diǎn)的松花石硯，既繼承了傳統(tǒng)工藝又研發(fā)有現(xiàn)代藝術(shù)價(jià)值的松花石硯。運(yùn)用天然材料的松花石，在雕刻研發(fā)中我們因材施藝，雜色巧用，挖臟去綹。因?yàn)槭翘烊皇?，所以在雕刻中并非易事，我們合理運(yùn)用工具，反復(fù)推敲石材本身的特性精雕細(xì)刻。松花石雕刻的傳統(tǒng)宮廷硯和現(xiàn)代高位浮雕硯臺(tái)，其中松花石掛件是運(yùn)用超聲波雕刻機(jī)完成的。傳統(tǒng)宮廷硯則是用電腦雕刻機(jī)，利用電腦做圖精確地雕刻出仿照清朝傳統(tǒng)宮廷御用硯。我們用的電腦雕刻機(jī)雕刻，和超聲波雕刻機(jī)都是現(xiàn)代科技的雕刻方法，大大提高了雕刻質(zhì)量和時(shí)間。現(xiàn)代高位浮雕硯臺(tái)，則是運(yùn)用吊磨，手工進(jìn)行雕刻，刻出線條明晰，景色獨(dú)特的硯臺(tái)，盡最大程度保留原始的石質(zhì)皮層，只在關(guān)鍵部位開光露臉，憑借自然功力和人文點(diǎn)化出現(xiàn)神奇效果的藝術(shù)品。我們先學(xué)習(xí)傳統(tǒng)雕刻技藝又運(yùn)用我們所學(xué)的現(xiàn)代雕塑技能在傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，使其既有傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)又有現(xiàn)代藝術(shù)氣息。理論上是我們通過雕刻松花硯學(xué)習(xí)傳統(tǒng)雕刻技藝，更有利于我們創(chuàng)新，結(jié)合傳統(tǒng)文化圖案進(jìn)行創(chuàng)作。在實(shí)踐中學(xué)習(xí)前人的技法結(jié)合創(chuàng)新的想法和現(xiàn)代電動(dòng)工具進(jìn)行雕刻。

松花石硯乃大清國寶，在三百年前問世之后，竟被歷史無情地湮沒了近二百年。其華貴之氣，其失蹤之迷，使其文化內(nèi)涵更為厚重了。當(dāng)中華民族經(jīng)過改革開放進(jìn)入二十一世紀(jì)之際，在大量外來文化不斷涌入與本土文化相融之時(shí)，“傳承民族文化，守護(hù)精神家園”，則是每個(gè)華夏兒女肩負(fù)的責(zé)任。所以在松花石硯傳統(tǒng)雕刻技藝?yán)?，要運(yùn)用我們現(xiàn)在所學(xué)的現(xiàn)代工藝雕塑技能在傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上研究和運(yùn)用，使其既有傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)又運(yùn)用現(xiàn)代工藝。在實(shí)踐中學(xué)習(xí)前人的技法結(jié)合現(xiàn)代電動(dòng)工具進(jìn)行雕刻，在研究運(yùn)用中既可以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)雕刻技藝又培養(yǎng)了創(chuàng)新的雕刻技能，同時(shí)也培養(yǎng)了社會(huì)和吉林省地方特色需要的雕刻人才，又可以在學(xué)習(xí)雕刻中把作品推向市場(chǎng)。