◎李婷

（中國傳媒大學(xué)，北京 朝陽 100024）

從在1995年拍攝具有強烈個人風(fēng)格的第一部影片《陽光燦爛的日子》到七年磨一劍但因觸及敏感題材而被封殺的《鬼子來了》，再到票房慘淡帶有魔幻主義結(jié)構(gòu)色彩的《太陽照常升起》，一直到2010年票房破8億的商業(yè)大片《讓子彈飛》，這便是導(dǎo)演姜文帶給我們的鏗鏘四部曲。雖然他用十六年的時間只拍出四部電影作品，但每一部影視作品的藝術(shù)思想是沉甸甸的，每一部都能引起電影界對姜文電影的大討論。

藝術(shù)意象就是指作品中帶有強烈隱喻色彩的藝術(shù)形象，這種形象可以是人也可以是物，可以是單個也可以是集體?！八囆g(shù)意象的心理分析，就是要對藝術(shù)意象所包含的主觀與客觀、情與理、確定性與模糊性之間的多層關(guān)系以及影視作品中各種具體意象的心理內(nèi)涵，進(jìn)行深入、具體的心理剖析?！苯挠捌械乃囆g(shù)意象很豐富，他通過藝術(shù)意象的象征與隱喻來完成自己表達(dá)的欲望，與觀眾進(jìn)行溝通與交流，以期引起共鳴。

一、藝術(shù)意象之軍人

在他所有的影片中，都會有軍人的影子。比如在《陽光燦爛的日子》中有我們六七十年代的中國軍隊；《鬼子來了》中出現(xiàn)的日本軍隊；《太陽照常升起》中雖然阿遼沙沒有出現(xiàn)，但他也是軍人的背景。《讓子彈飛》中，張麻子帶領(lǐng)著的弟兄，也是帶有軍隊的影子。在導(dǎo)演姜文的影視作品中，處處充斥著“軍人情結(jié)”。之所以會如此頻繁地運用這一藝術(shù)意象，這是與導(dǎo)演姜文的生活背景分不開的。童年的他是在軍區(qū)大院中長大的孩子，天天可以看到軍隊的影子，而姜文的父親也是參加過抗美援朝的軍人。從心理學(xué)角度分析，兒童時期的體驗是最深刻、最難以忘懷的，這一時段的體驗會影響一個人的一生。導(dǎo)演姜文會把兒時的記憶與體驗投射到自己的影視作品當(dāng)中便是他童年時期潛意識的表現(xiàn)。

二、藝術(shù)意象之外來文化

在導(dǎo)演姜文的所有影片中，都會有外來文化因素的浸入。比如在《陽光燦爛的日子》中是穿插著蘇聯(lián)文化和一點即過的朝鮮文化；在《鬼子來了》中體現(xiàn)的是日本文化；《太陽照常升起》表現(xiàn)了蘇聯(lián)和西洋文化；在《讓子彈飛》中體現(xiàn)的是日本文化和西歐文化。導(dǎo)演姜文將不同的文化融入到其電影中，首先，電影中外來文化的寫入與導(dǎo)演姜文在北京的生活體驗分不開。北京作為中國的政治中心，與國外的交流甚為密切。導(dǎo)演姜文作為在北京長大的孩子，由于眼界寬，見多識廣，外來文化便潛移默化地進(jìn)入到他的思想中。當(dāng)他在進(jìn)行影視藝術(shù)作品的創(chuàng)作時，潛意識里對外來文化的認(rèn)識便理所當(dāng)然地運用到自己的藝術(shù)作品中去。其次，影片中外來文化的浸入，還與他本人的性格、旨趣和文化素養(yǎng)有關(guān)系。關(guān)于影片《鬼子來了》，有很多人質(zhì)疑姜文對日本人的態(tài)度太過諂媚，影片中愛國主義渲染得不夠強烈，并被他人指罵為賣國。姜文回應(yīng)時說：愛國主義不需要喚起，只要一個人知道自己是誰，就會愛自己的祖國。我們整天說要走向世界，其實，只要邁過日本，我們自然走向世界。從姜文對外來文化的態(tài)度和對民族意識的覺悟，我們看到了姜文個性中沉重的一面。

總體而言，從心理學(xué)角度分析，導(dǎo)演姜文的人格屬于理智型。他的影片中充斥著的是對民族和人類生存的拷問和對自己內(nèi)心的審問。在他的影片中雖不缺乏娛樂性，但通過對其藝術(shù)意象更進(jìn)一層的挖掘發(fā)現(xiàn)，他更注重的是實用性和影片對人的教育作用。比如在影片《陽光燦爛的日子》中，馬小軍在青少年時期生活的環(huán)境和在成長中遇到的煩惱乍看起來是可笑，但影片中可笑點的背后卻是令人深思的人生和社會問題；影片《鬼子來了》中，他用黑色幽默的手法，獨特的視角并結(jié)合自己對歷史的敏感度，更是觸及到了對兩個民族之間的考量；在《太陽照常升起》中，他演繹出了一位中年人對生命的追問；《讓子彈飛》中他則以隱喻的方式表現(xiàn)出對過去電影的懷念以及對當(dāng)下電影的批判。

“很明顯，對于一個復(fù)雜的整體的理解，必須通過對這一整體的各個組成部分進(jìn)行分析之后才能完成，然而，如果在分析時沒有一個整體的概念做指導(dǎo)，對這個復(fù)雜整體的認(rèn)識就連一步也不能深入下去。”一位導(dǎo)演，作為一個復(fù)雜的整體，我們要從他生活、社會實踐等方方面面進(jìn)行分析才能完整。而在分析時，我們可以借助他的藝術(shù)作品作為指導(dǎo)，從其藝術(shù)作品中發(fā)掘?qū)?dǎo)演的深一層認(rèn)識。

本文結(jié)合導(dǎo)演的四部作品,從心理學(xué)的角度對姜文的藝術(shù)創(chuàng)作心理定勢進(jìn)行了分析。在他所有的影片中，他將自己的世界觀、人生觀、社會觀，童年時期的人生體驗，本人的藝術(shù)觀、藝術(shù)個性和藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗以及導(dǎo)演本人的性格、旨趣和文化素養(yǎng)綜合運用到其影視創(chuàng)作中。從他的影視創(chuàng)作中，我們讀解到姜文是一位熱愛思考，用藝術(shù)來表達(dá)真我的真性情的導(dǎo)演。導(dǎo)演姜文用極度風(fēng)格化的敘事，完美的影像構(gòu)成和深刻的思想獨自在影像中穿梭。