◎李爽

(錦州市歌舞團(tuán)，遼寧 錦州 121000)

一、生活是舞蹈創(chuàng)作的重要源泉

舞蹈表現(xiàn)的內(nèi)容和表演的形式源于生活，是不可爭(zhēng)辯的事實(shí)，沒(méi)有了生活，舞蹈就會(huì)蒼白無(wú)力。有了生活就會(huì)耳目一新。如果沒(méi)有對(duì)生活的體驗(yàn)，舞蹈表演者就不能完美地表現(xiàn)出來(lái)，節(jié)目就不會(huì)充滿(mǎn)生活氣息和具有地方特色了。生活決定了藝術(shù)的發(fā)展方向，生活也同樣決定了舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)。

舞蹈本身有的是產(chǎn)生于生活的需要，有的是直接從生活引發(fā)出來(lái)的。不論情節(jié)舞蹈或情緒舞蹈，都是來(lái)源于社會(huì)生活的。要想創(chuàng)造出好的舞蹈就要能夠很好地認(rèn)識(shí)和理解生活。實(shí)際上一個(gè)編導(dǎo)不可能認(rèn)識(shí)全部生活，除了直接體驗(yàn)認(rèn)識(shí)之外，還要通過(guò)間接的認(rèn)識(shí)方式去獲得對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和理解。體驗(yàn)生活要到現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中去，也可從文學(xué)、戲劇、音樂(lè)、美術(shù)等相關(guān)藝術(shù)作品中發(fā)現(xiàn)生活。

對(duì)待生活不只是直觀(guān)的感性認(rèn)識(shí)。需要深入地觀(guān)察和體驗(yàn)，“深入生活”這是句老話(huà)，但也是一條創(chuàng)作必須遵守的法則。不僅在生活中觀(guān)察，還要同人民群眾的思想感情融合。人類(lèi)要生活在自然社會(huì)中的，人的思想感情，人的思想情緒，于社會(huì)環(huán)境對(duì)他們所起作用，喜怒哀樂(lè)自然有它產(chǎn)生的具體的原因。這種情緒和情緒的變化源于社會(huì)生活。

二、舞蹈創(chuàng)作要從生活中提煉出營(yíng)養(yǎng)

生活的法則是無(wú)法回避的，沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)的植物就會(huì)生長(zhǎng)得弱小。舞蹈藝術(shù)也是如此，它依賴(lài)生活而生，還要從中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)。生活原型動(dòng)作不等于舞蹈形象，舞蹈形象必須從生活發(fā)現(xiàn)。這是不可逾越的創(chuàng)作法則。生活是藝術(shù)的土壤。要讓藝術(shù)枝繁葉茂，必須根深蒂固，吸取豐富的營(yíng)養(yǎng)。編導(dǎo)者要從實(shí)際生活中去發(fā)現(xiàn)美好和善良、正義和純潔。到實(shí)際生活當(dāng)中去發(fā)現(xiàn)人民群眾與自然斗爭(zhēng)，改造自然的偉大創(chuàng)舉，尤其是當(dāng)今時(shí)代的人民群眾以主人公的精神去創(chuàng)造物質(zhì)文明和精神文明的高尚的風(fēng)格。我們還可以從千古流傳的優(yōu)秀的民間文學(xué)，歷史記載，以及其它文藝作品中，去尋找從不同側(cè)面反映著一定時(shí)代的生活，尤其是在創(chuàng)作反映歷史題材的舞蹈時(shí)，必須認(rèn)真細(xì)致地，大量地查閱歷史資料，進(jìn)行細(xì)致的考查，這些都是直接從社會(huì)生活中挖掘。當(dāng)前，舞蹈創(chuàng)作的觀(guān)念已經(jīng)同社會(huì)的發(fā)展達(dá)到了一致，從偏重于寫(xiě)實(shí)的藝術(shù)形式，到審美觀(guān)念和審美需求的變化，更富有直觀(guān)性和現(xiàn)代性，克服了表演的程式化、公式化、概念化，更趨于自然，深刻地、生活地反映現(xiàn)代生活、現(xiàn)代精神面貌。

當(dāng)然，舞蹈的藝術(shù)美和生活美之間是有著本質(zhì)的區(qū)別的，單純地把生活中的美感直接移植進(jìn)藝術(shù)作品當(dāng)中，不能算是真正的藝術(shù)品，它只是一件生活的仿制品。藝術(shù)創(chuàng)作是對(duì)生活深入地觀(guān)察、體驗(yàn)、提煉的過(guò)程。不是生活的模仿，需要一個(gè)提煉的過(guò)程?！皯?yīng)該比普通的實(shí)際生活更高，更強(qiáng)烈，更有集中性，更典型，更理想，因此，就更帶有普遍性”（毛澤東語(yǔ)）。舞蹈家在體驗(yàn)到生活的美感時(shí)，要有一個(gè)藝術(shù)家審美觀(guān)的再造過(guò)程，要吸收，要發(fā)酵。把生活中自然的美升華到一個(gè)最高的境界，即成為藝術(shù)美。生活給我們展現(xiàn)的是千姿百態(tài)的萬(wàn)花筒，每個(gè)舞蹈在認(rèn)識(shí)生活，擷取生活時(shí)所采用的角度絕對(duì)是不同的，舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作，關(guān)鍵的問(wèn)題是擺脫生活的原型，達(dá)到超越生活的目的?，F(xiàn)實(shí)生活不經(jīng)過(guò)提煉就照搬照抄上了舞臺(tái)，其效果可想而之了。

三、創(chuàng)新是舞蹈創(chuàng)作的發(fā)展動(dòng)力

舞蹈的發(fā)展離不開(kāi)創(chuàng)新，然而創(chuàng)新不單指表現(xiàn)新的主題、運(yùn)用新潮的動(dòng)作，而重在拓展。同樣，民族舞蹈的現(xiàn)代化也不是拋棄和改造民族性，而是強(qiáng)化和發(fā)展。民族舞蹈藝術(shù)要在挖掘、繼承和積累的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，要注重在生活中捕捉舞蹈形象、完善技法，再以現(xiàn)代的觀(guān)念對(duì)民族舞蹈加以關(guān)照。但是，即使是在發(fā)展過(guò)程中，創(chuàng)新也應(yīng)萬(wàn)變不離其宗，創(chuàng)新的根本是民風(fēng)、民俗、民情、民味、民神和民族語(yǔ)言。

創(chuàng)新是一種精神,創(chuàng)新首先需要的是勇氣,要敢于沖破那些陳舊的、靜止的、封閉的意識(shí)和觀(guān)念的束縛,要敢于走前人沒(méi)有走過(guò)的路。舞蹈的發(fā)展離不開(kāi)創(chuàng)新，然而創(chuàng)新不單指表現(xiàn)新的主題、運(yùn)用新潮的動(dòng)作，而重在拓展。知識(shí)是創(chuàng)新的動(dòng)力，知識(shí)是打開(kāi)智力的鑰匙，知識(shí)舞蹈是以藝術(shù)道德為導(dǎo)向的，知識(shí)舞蹈是促進(jìn)編導(dǎo)想象力創(chuàng)造性的舞蹈，編導(dǎo)必須要有文化知識(shí)，要有文學(xué)修養(yǎng)。沒(méi)有文化知識(shí)，沒(méi)有文學(xué)修養(yǎng)創(chuàng)作出來(lái)的節(jié)目很難成為精品。對(duì)于一個(gè)舞蹈編導(dǎo)來(lái)說(shuō)，舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)新,不僅僅是為了追求審美價(jià)值的情趣化和觀(guān)眾市場(chǎng)的最大化,更重要的是以其強(qiáng)大的藝術(shù)動(dòng)情力和感染力,反映當(dāng)代人的精神面貌,并以其超越時(shí)空的藝術(shù)價(jià)值,好讓作品能夠傳承久遠(yuǎn)。優(yōu)勝劣汰,適者生存,不斷更新才能常新,不斷常新才能常榮,這是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì),舞蹈藝術(shù)的生存也不例外,從這個(gè)意義上講,舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)新是現(xiàn)實(shí)社會(huì)和社會(huì)發(fā)展的立足之本,是舞蹈編導(dǎo)的重要基礎(chǔ),只有不斷創(chuàng)新才能使作品經(jīng)久不衰。