◎李沐

（中南民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院，湖北 武漢 430074）

一、“跡+象+X=畫”

鐘孺乾教授的《繪畫跡象論》從遠(yuǎn)古蒙昧?xí)r期初顯的跡象意識(shí)、傳統(tǒng)跡象品鑒的擬人化傾向、跡象觀的沿革與拓展等等多重方面談起，旁征博引，娓娓道來。從司空見慣的藝術(shù)體認(rèn)中，提煉出顛撲不破的跡象哲學(xué)。不僅對(duì)繪畫藝術(shù)具有引導(dǎo)作用，引申到新媒體藝術(shù)的創(chuàng)作實(shí)踐中，同樣具有一定的理論價(jià)值。

跡在象中，象由跡生；跡為象之跡，象為跡之象；境界是跡象所營(yíng)造的。從跡象是境界的基礎(chǔ)這個(gè)意義上說，有什么跡象就會(huì)有什么樣的境界。如同中國(guó)山水畫的“南宗”和“北宗”——偏于剛硬干燥的跡與偏于柔和濕潤(rùn)的跡，偏于雄奇的象和偏于清虛的象的區(qū)別——據(jù)此區(qū)別而體現(xiàn)出不同的境界和審美觀。然而，不論“跡象”的表現(xiàn)多么特異，若不能直入人心或者不具有一定的趣味性，創(chuàng)作也將是蒼白無(wú)力的。

“跡、象、境，萬(wàn)物生”，誠(chéng)然，正是由于無(wú)窮多樣、無(wú)限變化的“跡象”，才豐滿了視覺藝術(shù)的羽翼，由于充滿想象，飽含情感的“境”，才讓更多的優(yōu)秀藝術(shù)作品涌現(xiàn)出來。

二、跡象學(xué)視野下的新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐

(一)“跡”——不容忽視的圖像理念與視覺元素

譬如2008年的北京奧運(yùn)會(huì)開幕式表演，一開場(chǎng)我們就被聲勢(shì)浩大的聲光電特效所震撼，而這一切都是經(jīng)由周密的設(shè)計(jì)而達(dá)到的，如果把炫目的燈光、宏大的場(chǎng)景、美妙的音樂看作這場(chǎng)表演的“跡”，所呈現(xiàn)給受眾多維度的視覺、聽覺和心理感受就成了“象”，其中的“X”則是策劃者想要傳達(dá)的東方美學(xué)品味。

我們可以看到奧運(yùn)會(huì)開幕式中對(duì)日晷、古樂器缶、文房四寶、絲綢之路、中國(guó)畫長(zhǎng)卷、活字印刷、中國(guó)戲曲、太極武術(shù)等視覺元素與聲光電特效相結(jié)合的運(yùn)用，且不論這是否是一種文化符號(hào)的堆砌，但這種新型的嘗試，是有中國(guó)視角的，是民族性的，這點(diǎn)值得肯定。

演員在紙上畫出祥云、山川、河流、太陽(yáng)；祥云神奇地消散，只留下山水和太陽(yáng)；地面上，是《千里江山圖》。這些造“跡”的過程以演員們獨(dú)特的身體語(yǔ)言詮釋出來，蘊(yùn)涵了中國(guó)水墨畫的意趣和韻味。

值得一提的是奧運(yùn)會(huì)對(duì)色彩的運(yùn)用也是精心策劃過的，紅黃藍(lán)綠黑，五種顏色被反復(fù)的大面積使用，這既是奧運(yùn)五環(huán)的用色，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)常使用的五色。

這些“跡”元素，運(yùn)用了多種肌理、不同質(zhì)感的物質(zhì)材料，演員的肢體語(yǔ)言，燈光音樂特效的巧妙設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了一定的圖像理念和意蘊(yùn)，在創(chuàng)作過程中不容忽視。

（二）“象”——見仁見智的畫面感受與審美追求

對(duì)于設(shè)計(jì)中的審美實(shí)現(xiàn)，我們一直信奉“形式美”法則：對(duì)稱均衡、單純齊一、調(diào)和對(duì)比、節(jié)奏韻律、多樣統(tǒng)一等等要求，設(shè)計(jì)者們對(duì)形式美具有高度的敏感。而如果從“象”的審美層面來推敲美感，則更容易體會(huì)。

比較著名的案例，是大型實(shí)景演出——“印象”系列作品：《印象·劉三姐》、《印象·西湖》、《印象·大紅袍》、《印象·普陀》……

傳統(tǒng)演出是在劇院有限的表現(xiàn)空間里進(jìn)行，而《印象·劉三姐》以陽(yáng)朔山水實(shí)景作為舞臺(tái)，集漓江山水、廣西少數(shù)民族文化于一體。放眼望去，桂林的漓江山水都化為中心的舞臺(tái)。晴日漓江，清風(fēng)倒影；煙雨漓江，云霧繚繞；山峰隱現(xiàn)、水鏡倒影、煙雨點(diǎn)綴、竹林輕吟、月光披灑隨時(shí)都會(huì)加入演出，形成美妙的視覺體驗(yàn)……演出正是利用晴、煙、雨、霧、春、夏、秋、冬等不同的自然景象，創(chuàng)造出無(wú)窮的視覺魅力。

《印象·西湖》以西湖濃厚的歷史人文和秀麗風(fēng)光為創(chuàng)作源泉，將西湖人文歷史的代表性元素——紙傘斷橋，空濛煙雨，雨打荷葉，夜泊孤舟等通過動(dòng)態(tài)演繹、實(shí)景再現(xiàn)，運(yùn)用燈光編排、道具布景等技術(shù)，邀請(qǐng)世界級(jí)音樂大師喜多郎配樂，制造了充滿詩(shī)意的視覺效果和飽含人文氣質(zhì)的意境，讓觀眾在欣賞過程中浮想聯(lián)翩。

《印象·大紅袍》以世界雙文化遺產(chǎn)勝地武夷山為地域背景，以武夷茶文化為表現(xiàn)主題，巧妙地將自然景觀、茶文化及民俗融于一體。觀眾置身山水之間，自然景觀中泥土綠植的芬芳?xì)庀涿娑鴣恚刹?、炒茶等一系列勞作?chǎng)景被藝術(shù)地再現(xiàn)，形式感和視覺美感兼具，使得觀眾猶如經(jīng)歷一次返璞歸真的奇幻之旅。

“印象”系列作品以環(huán)境作為連結(jié)點(diǎn)，溝通了自然山水與觀眾的互動(dòng)聯(lián)系，涵蓋了藝術(shù)設(shè)計(jì)，創(chuàng)意表演，旅游宣傳，文化傳播和商業(yè)運(yùn)作等多方面，我們從中可以得到大量啟示。

（三）新媒體設(shè)計(jì)中“境”的實(shí)現(xiàn)

設(shè)計(jì)作為一種文化資源，首先是以傳達(dá)信息、表現(xiàn)情感為目的的，這就要求在追求肌理、質(zhì)地、特殊性的同時(shí)，要注意信息傳達(dá)是否通暢、受眾能否產(chǎn)生共鳴。

從跡象學(xué)的層面把握，勢(shì)必可以更有效地捕捉作品的境界與意趣。在北京奧運(yùn)會(huì)開幕式表演和“印象”系列演出中，我們可知策劃者對(duì)“跡”的組織，實(shí)現(xiàn)了“象”的豐滿和完整，并通過“跡象”結(jié)合，傳達(dá)給受眾大量的信息，營(yíng)造出某種境界。同時(shí)，這種境界或氛圍，給了受眾更大的想象空間，讓受眾對(duì)“跡象”產(chǎn)生更為豐富的聯(lián)想。