◎莊申

（山東大學(xué)文學(xué)院，山東 濟(jì)南 250100）

著名作家劉慶邦的中篇小說《神木》是底層文學(xué)的代表作之一，從《神木》談起，底層的苦難與掙扎，人性的閃滅與救贖，都在作者筆下呈現(xiàn)。

《神木》講述了專門以誘殺礦工來騙取“點(diǎn)子費(fèi)”的趙上河，在準(zhǔn)備殺掉一個(gè)孩子時(shí)，突然良心發(fā)現(xiàn)，關(guān)鍵時(shí)刻以自殺來完成良心的救贖的故事。小說開篇就寫兩人誘殺“點(diǎn)子”元清平的過程，介紹了窮兇極惡、泯滅人性的騙子二人的行兇手法。在近一小半的文章篇幅里，作者并未讓主人公元鳳鳴上場，就已經(jīng)渲染出一種悲涼的氣氛，從農(nóng)村到城市務(wù)工的打工者、以生命為代價(jià)的煤礦工人、混跡城鄉(xiāng)邊緣的妓女……作者將這些底層人物的生活展現(xiàn)在讀者眼前，主人公趙上河的人性之惡也展現(xiàn)得淋漓盡致。但是，作者并沒有僅停留在寫由于貧窮與來自底層內(nèi)外的落差而呈現(xiàn)出的人性之惡上，而是把重點(diǎn)轉(zhuǎn)向趙上河在遇到元清平的兒子元鳳鳴后發(fā)生的改變上。王明君（即趙上河化名）將新看中的“點(diǎn)子”元鳳鳴成功誘拐至小煤礦，一切順利，眼看到了殺害點(diǎn)子騙取撫恤金的時(shí)刻，王明君卻再三猶豫推脫，最終，王明君在誤殺同伴后自殺，放棄了謀殺少年元鳳鳴，并讓他領(lǐng)取撫恤金回家。主人公王明君在最后一刻的舉動(dòng)，看似是突然的良心發(fā)現(xiàn)，但實(shí)際上卻是經(jīng)歷一個(gè)漸變過程后的必然結(jié)果。王明君雖然已經(jīng)辦過三個(gè)點(diǎn)子，殘忍惡毒，但他的人性并沒有完全泯滅。來自偏遠(yuǎn)窮苦農(nóng)村的他也是底層人物，卻在物質(zhì)金錢的利誘下暫時(shí)失去人性，貧窮與心理落差導(dǎo)致他走上犯罪道路。但遇到孩子元鳳鳴后，他身上的人性被激發(fā)出來，他在不斷地與自己內(nèi)心、與外界斗爭：謀殺元清平后，他會在回鄉(xiāng)后忐忑不安，飽受驚悚折磨，人性在復(fù)蘇的過程中，他靈魂不斷顫抖，而又深陷欲望牢籠無法自拔，心靈矛盾沖突；他與貪婪惡毒的同伴唐朝陽之前也產(chǎn)生了外在沖突，共同推進(jìn)情節(jié)發(fā)展。由此，王明君最終的自殺式靈魂救贖是自然的，通過這樣的方式，身處底層的主人公完成了人性的補(bǔ)充與靈魂的升華，從底層上升到天堂，由丑惡轉(zhuǎn)變成善良。

由此看來，底層文學(xué)寫作的維度不僅僅局限于寫底層人物在面對貧窮時(shí)展現(xiàn)的善與惡、美與丑，而可以上升到人性追求上來。底層文學(xué)，有寫底層人在現(xiàn)實(shí)的逼迫下生發(fā)人性之惡，也有寫底層人物身處底層仍散發(fā)著人性的光芒的，無論是“人性之善”還是“人性之惡”，其趨勢和道德標(biāo)向都應(yīng)該是走向人性的救贖與道德光芒上的。當(dāng)作家在揭露現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行底層寫作、力求表現(xiàn)底層人物的痛苦與掙扎時(shí)，作家的出發(fā)點(diǎn)仍是同情與悲憫的，寫由貧困艱難現(xiàn)實(shí)導(dǎo)致的人性之惡，其最終目的仍是給予人道主義關(guān)懷，引發(fā)大眾關(guān)注，引導(dǎo)人性向善。當(dāng)作家在寫底層人物在貧窮中閃現(xiàn)道德人性光輝時(shí)，更是體現(xiàn)了這種人性救贖傾向。當(dāng)然，也有底層文學(xué)以拋棄道德關(guān)照態(tài)度寫人性的多維，作家的這種中立寫作立場，可視為對中國文學(xué)泛道德化傾向的反撥，對道德問題關(guān)注與思考比道德標(biāo)準(zhǔn)的強(qiáng)調(diào)更為重要。但是道德并不等同于人性，中立立場的底層文學(xué)，雖無道德感，也是存有人性的寫作傾向的。在底層文學(xué)寫作的多個(gè)維度中，無論哪一種，都能找到人性的影子；無論人物身處怎樣的階層，都閃現(xiàn)著人性的一面；無論作品表現(xiàn)的人性是善是惡，都在一定程度上寄予作者對于人性救贖的信念，由底層到天堂，不遠(yuǎn)不近，就在一念之間。

在《神木》的結(jié)尾，兩個(gè)騙子都死在礦中，元鳳鳴卻沒有向窯主索要賠償金，而是說了實(shí)話，最終被窯主以一點(diǎn)兒路費(fèi)打發(fā)回家。結(jié)尾并非大團(tuán)圓，卻留給人純真、善良、質(zhì)樸的韻味，也讓人想起題目“神木”，或許真是大樹在地下埋了多年，老得變成神木了。冥冥之中的那種超越人的神的力量，高懸于人的靈魂之上，終究是懲惡揚(yáng)善，而元鳳鳴在“走得很猶豫”的路上，“不回家又到哪里去呢？”留給讀者深深的思考。